彭欣 余雙慧

【摘要】江漢平原花鼓戲是江漢平原地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是湖北地方戲曲劇種。在形成與發(fā)展的過程中借鑒了地方民歌、棒鼓、漁鼓、道情等民間說唱，成為江漢平原地區(qū)一個重要的劇種。然而，在新時代的背景下，江漢平原花鼓戲面臨著文化生態(tài)趨向惡化、人才流失與斷層、傳承困難等現(xiàn)狀。鑒于江漢平原花鼓戲具有較高的文化藝術價值，對于研究“楚”文化乃至中國音樂文化都具有不可估量的價值。因此，采取行之有效的保護與傳承對策，對江漢平原花鼓戲的可持續(xù)發(fā)展意義重大。

【關鍵詞】江漢平原花鼓戲;文化生態(tài);發(fā)展現(xiàn)狀;保護;傳承;對策

【中圖分類號】J614 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

江漢平原花鼓戲于清道光年間誕生于湖北中部的天門、沔陽一代，是古代江漢平原地區(qū)人民集體智慧的結晶，迄今已有兩百多年的歷史。隨著歷史的演變以及民俗文化的延續(xù)，逐漸成為了一種謀生的手段。由于在傳承過程中，經(jīng)歷了多次查禁，使得藝人們不得不放棄技藝，從事其他行業(yè)，直至建國后才有所好轉。進入21世紀以來，我國對非物質文化遺產(chǎn)的保護進入到一個嶄新的發(fā)展階段，江漢平原花鼓戲作為我國民族文化藝術的典范代表，相關的傳承與保護工作顯得尤為重要。

一、江漢平原花鼓戲的發(fā)展現(xiàn)狀

江漢平原花鼓戲由于歷史傳承與社會發(fā)展等多方面的原因，已歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)正以不容忽視的速度衰落，面臨著滅絕的危機。

（一）文化生態(tài)趨向惡化

社會發(fā)展日新月異，以傳統(tǒng)戲曲為代表的傳統(tǒng)文化受到了前所未有的沖擊與挑戰(zhàn)，面臨著文化生態(tài)嚴重失衡的狀況。江漢平原花鼓戲作為江漢平原地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是難以幸免。這種失衡對江漢平原地區(qū)人們的精神生活產(chǎn)生了深刻的影響。

隨著市場經(jīng)濟體制的不斷完善，人們的娛樂、消遣方式趨于多元化，江漢平原花鼓戲商業(yè)化日益嚴重。又因為當?shù)厝嗣衿毡槿笔ЬS護藝術安全的意識，保護、傳承民族文化意識淡薄，造成可持續(xù)發(fā)展能力淡化與不足。

（二）人才缺失

近年來，社會飛速發(fā)展，人們的思想觀念不斷改變。然而，江漢平原花鼓戲在題材內(nèi)容、創(chuàng)新等方面存在著不少問題，在制作、表演、傳播等方面也存在著局限性，無法適應新時代人們快節(jié)奏的生活方式，也不符合人們的欣賞口味。這便造成了江漢平原花鼓戲市場日益萎縮，藝人們不得不放棄原有技藝離開站了數(shù)年的表演舞臺。

從事江漢平原花鼓戲的表演人才大多年事已高，有心無力不能站在舞臺上。加上學習花鼓戲唱腔難度大，且對學習者的嗓音條件要求苛刻，選擇和培養(yǎng)一個花鼓戲徒弟更是十分困難，俗話說“三年可出個狀元，十年難學成一個戲子?！睂е录妓噦鞒?、發(fā)展面臨“青黃不接”“后繼乏人”的尷尬局面。

（三）傳統(tǒng)音樂文化受到排斥

改革開放以來，隨著中西方文化交流不斷深入，西方音樂文化的影響與日俱增，形成了“西方音樂文化中心論”的局面，這對我們民族音樂文化產(chǎn)生了巨大的沖擊。再加上我國人民在很大程度上對民族音樂文化認識的不足，使傳統(tǒng)的音樂文化受到排斥。盡管國家已開展了對非物質文化遺產(chǎn)的保護工作，但是相關法律法規(guī)涉及范圍并不全面，具體措施并不完善，保護工作更是難以推進，存在著一定的紕漏。

二、保護與傳承江漢平原花鼓戲意義重大

江漢平原花鼓戲是江漢平原地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有較高的文化藝術價值。因此，保護與傳承江漢平原花鼓戲意義重大。

（一）有利于當?shù)亟?jīng)濟文化的發(fā)展

近年來，江漢平原花鼓戲遭受到各種新型音樂文化的沖擊，導致花鼓戲行業(yè)出現(xiàn)蕭條景象。為了江漢平原音樂藝術的完整性，必須要保護江漢平原花鼓戲音樂文化。因此，在新形勢下，必須將江漢平原花鼓戲與當前文化市場相接軌，讓更多人了解江漢平原花鼓戲文化，這不僅有利于保護這一傳統(tǒng)民間藝術形式，也有利于當?shù)亟?jīng)濟文化的發(fā)展。

（二）有利于“楚”文化的發(fā)展與繁花

江漢平原是“楚”文化的發(fā)源地，保護與傳承江漢平原花鼓戲對于研究“楚”文化具有重大的價值，對于“楚”文化的發(fā)展與繁花也具有不可估量的價值。

（三）有利于為我國非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳承作出貢獻

非物質文化遺產(chǎn)是人們世代相傳，與人們生活息息相關的文化表現(xiàn)形式，反映了一個民族、一個地區(qū)的個性與審美，也是一個民族精神的寄托。進入21世紀以來，我國對非物質文化遺產(chǎn)的保護進入到一個嶄新的發(fā)展階段?；ü膽蚴堑胤綉蚯拇硇詣》N， 2008年就被列入第二批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄，作為我國民族文化藝術的典范代表，它的發(fā)展與傳承對我國非物質文化遺產(chǎn)保護工作整體推進具有重要作用。因此保護與傳承江漢平原花鼓戲對復興江漢平原民間音樂和傳承江漢平原民間文化遺產(chǎn)具有重要作用。

三、保護與傳承江漢平原花鼓戲的對策

江漢平原花鼓戲是我國戲曲藝術文化中的重要組成部分，源于勞動人民生活，獨特的藝術魅力豐富了人們的精神文化生活。然而，如今江漢平原花鼓戲的傳承已陷入岌岌可危的處境。因此，采取行之有效的對策保護與傳承江漢平原花鼓戲迫在眉睫。

（一）政策的扶持

國家相關部門應當制定與落實相關法律法規(guī)，加強保護工作管理，扶持現(xiàn)存的花鼓戲劇團，為花鼓戲劇團提供物質基礎，適當提高花鼓戲從藝工作者的福利，有利于調動他們的工作積極性，從而使他們能全身心地投入到江漢平原花鼓戲的保護與傳承中。

（二）改良與創(chuàng)新花鼓戲的題材內(nèi)容，做到“取其精華去其糟粕”

江漢平原花鼓文化歷史悠久，題材內(nèi)容中存在著大量的封建落后思想，隨著當今社會的不斷發(fā)展，這些落后思想阻礙了江漢平原花鼓戲文化的傳承與發(fā)展。要想更好的傳承與發(fā)展就必須對這些落后思想進行改良，不斷推陳出新，引入“新鮮血液”，真正做到“取其精華去其糟粕”。讓其更加貼近時代，反映人民生活，滿足觀賞者的需要。只有這樣，江漢平原花鼓戲才能凝聚一批忠實的觀眾，才能夠更好地傳承與發(fā)展。

（三）運用現(xiàn)代科技，推廣花鼓戲文化

隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代科技顯現(xiàn)出得天獨厚的優(yōu)勢，且對我們生活的影響也越來越大。雖然中國影視行業(yè)在蓬勃發(fā)展，但一直到現(xiàn)在，大部分的花鼓戲類節(jié)目拍攝還是運用的上個世紀80，90年代的拍攝手法，畫面切換雜亂無序，燈光布景十分簡陋，錄音效果也差強人意，根本無法達到促進花鼓戲推廣的目的的。要想更好地推廣花鼓戲文化，必須要運用好現(xiàn)代科技。

（四）加大花鼓戲的宣傳力度，讓年輕人更加了解花鼓戲文化

十九大會議中指出青年興則國家興，青年強則國家強，青年一代有理想，有本領，有擔當，國家就有前途，民族就有希望。也深刻地說明了一個民族，一個國家的崛起的主力軍是青年。只有青年認同本民族的文化，才會擁有身份的歸屬感，進而積極主動地參與到社會建設中，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

現(xiàn)在的90后、00后對于花鼓戲十分陌生，甚至認為花鼓戲文化是落后文化的殘枝敗葉，從心底根本“瞧不起”“看不上”。根源就在于對花鼓戲文化的不了解?；ü膽蛭幕粌H是我們中華民族藝術中的瑰寶，也是世界文化的重要組成部分。并不是落后的、過時的藝術文化，在當今時代仍然煥發(fā)著生機與活力。地方高校應該多組織有關“非物質文化遺產(chǎn)”知識的學習、開展主題活動、專題講座等方式進行宣傳，也可以通過“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式，多方面宣傳花鼓戲文化，讓當代青年人更加了解花鼓戲文化，更加贊同與喜愛花鼓戲文化。

四、結論

在新時代的背景下，江漢平原音樂文化生態(tài)趨向惡化，江漢平原花鼓戲的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀。鑒于江漢平原花鼓戲具有較高的文化藝術價值，對于研究“楚”文化乃至中國音樂文化都具有不可估量的價值。因此，國家、政府要為保護與傳承江漢平原花鼓戲提供支持與幫助。同時，要不斷改良與創(chuàng)新。當然，在改良與創(chuàng)新的同時，也要尊重江漢平原花鼓戲自身的發(fā)展規(guī)律，使其能夠在不斷發(fā)展的同時，依舊保持自身的傳統(tǒng)。運用現(xiàn)代科技推廣江漢平原花鼓戲，加大花鼓戲的宣傳力度也是必要的、可行的措施。相信采取合理、有效的保護與傳承對策，江漢平原花鼓戲一定能煥發(fā)出旺盛的生命力。

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作者簡介：彭欣（1999—），女，漢族，湖南，荊楚理工學院藝術學院大二學生，研究方向：音樂表演;余雙慧（1978—），女，漢族，湖北，碩士，荊楚理工學院藝術學院，副教授，研究方向：音樂學。

指導教師：余雙慧