陳歡　林潔

摘 要 圖形設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計中的一門設(shè)計基礎(chǔ)課程，也是許多設(shè)計教育的核心課程，針對不同的地域文化開展有特色的圖形創(chuàng)意課程顯得尤為重要。本文章主要是探索廣西傳統(tǒng)文化賦予圖形創(chuàng)意的本土化、特色化的教學模式，讓民族院校培養(yǎng)更多符合學院辦學特點的設(shè)計人才。

關(guān)鍵詞 民族 圖形創(chuàng)意 傳統(tǒng)文化 運用

中圖分類號：G718.5文獻標識碼：A

西南民族院校地處于不發(fā)達地區(qū)，與其他省份的本科院校相比較，辦學條件的設(shè)施上缺乏有力的資金、人才、設(shè)備的支持，并且學生多來自于民族地區(qū)。但是由于特殊的地理環(huán)境，也使得西南民族院校擁有更多的民族文化資源，其民俗文化氛圍濃郁。因此要明白現(xiàn)狀才有利于理清思路，從而明晰人才培養(yǎng)的目標及方向。民族地區(qū)本科院校的設(shè)計專業(yè)的圖形意課程，應當在課程設(shè)計中的構(gòu)建合理融入民族文化資源，立足于本課程所針對學生的群體，針對教學內(nèi)容、教學形式，教學實踐進行改革，把設(shè)計教學與民族區(qū)域的民俗文化相結(jié)合，讓圖形意課程的特色教學獨具一格，當此教學成果很好地運用到設(shè)計中去，有效地服務于當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，同時也形成自己的辦學特色。

1廣西民族院校的民族資源優(yōu)勢

廣西居住著壯族、苗族、瑤族 、京族 、侗族等 12 個民族，并且與東南亞各國友好往來、相互交流促進發(fā)展。而廣西民族院校是為推動當?shù)孛褡宓貐^(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的，服務于少數(shù)民族地區(qū)的人才培養(yǎng)。廣西民族院校的學生主要為漢族學生及各少數(shù)民族學生，少數(shù)民族學生所占比例也遠遠高于一般的高校。因此，民族院校在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的授課上應該注重文化元素的再設(shè)計和學生對本民族精神的培養(yǎng)，堅固民族情感的表達，將民族的風俗傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成為圖形設(shè)計的元素，融入到課程與活動來，讓更多同學對本民族產(chǎn)生一種自豪感。從而充分展現(xiàn)廣西的地域優(yōu)勢和地方文化資源，同時又可以保護和傳承民族文化，打造民族文化特色產(chǎn)業(yè)，能更好的推動民族地區(qū)的發(fā)展。

2圖形設(shè)計的本土元素的植入的需求

圖形創(chuàng)意課程必須要和時代設(shè)計潮流相并進，要基于本土文化和傳承創(chuàng)新民族文化之上，培養(yǎng)學生對本民族風格的審美熱愛，用現(xiàn)代創(chuàng)意創(chuàng)造思維和方法，挖掘本土民族文化圖形的內(nèi)涵，然后再進行設(shè)計創(chuàng)造，才能符合當?shù)厣鐣膶徝篮驮O(shè)計教育的發(fā)展趨勢。

圖形設(shè)計課程一直以來都是設(shè)計類專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，其教學上側(cè)重于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和圖形創(chuàng)意的方法，但目前圖形創(chuàng)意課程教學只是某一事物的聯(lián)想與想象，然后到圖形的推演使用，或是利用一個簡單的命題，方式上運用加減、取舍、解構(gòu)、重構(gòu)等手法，將含義轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代視覺圖形而已，設(shè)計創(chuàng)造上沒有充分挖掘傳統(tǒng)圖形精髓，賦予圖形新的形式、新的內(nèi)涵，因此實用價值并不高。而全國范圍的圖形創(chuàng)意課程都大致如此。放眼望去植入廣西民族文化魂魄的圖形創(chuàng)意課程在民族院校的圖形創(chuàng)意課程里面還是比較的少。如果能把民族文化圖形體系、現(xiàn)代設(shè)計的思維方法、實訓項目進課堂”三者結(jié)合起來，就可以容易產(chǎn)生環(huán)環(huán)相扣、循序漸進的教學效果。

民族院校的藝術(shù)設(shè)計教學為了更貼切少數(shù)民族學生，讓他們所學專業(yè)可以利于畢業(yè)后服務于當?shù)氐奈幕?jīng)濟。圖形創(chuàng)意課程可以把廣西特定的文化元素的作為訓練對象，不僅從創(chuàng)意設(shè)計的本質(zhì)上去思考圖形的意義與價值，還要尋求將廣西民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計結(jié)合的有效結(jié)合之路。廣西傳統(tǒng)文化中蘊藏著許多豐富的圖形元素，比如銅鼓的蛙紋的慶豐收的景象、壯錦中的萬字紋的吉祥如意、南丹女子服飾中的瑤王印，這些種種圖形都是蘊含著一個民族的生活習俗與文化信仰。學生在學習過程中對這些具有豐富視覺意義的文化元素進行加工、改造 ， 利用解構(gòu)和重構(gòu)的手法，尤其是在針對某一傳統(tǒng)元素的時候，要把它的意義置于現(xiàn)代文化語境，將它加以重新設(shè)計重構(gòu)的方式置入新的藝術(shù)環(huán)境中，置入符合現(xiàn)代審美文化體驗的基因，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的過程中，用全新的視覺美感體驗帶領(lǐng)我們穿越歷史文化，更簡單直白體驗到本民族的震撼力量。

3民族圖形導入的教學實踐

本土化特色教學實踐上要面臨對浩大的廣西民族文化，沒有更多人進行實踐的同時，我們教學上就要對這些圖形進行分類整理，從不同角度對載體、內(nèi)容、功能和時間等進行分類歸納，從實際設(shè)計應用上進行梳理甄別，不同的類別放置在哪種設(shè)計風格或者設(shè)計主題上，這樣既可以鍛煉學生思維上綜合聚合能力，又可以發(fā)揮他們思維的發(fā)散能力。創(chuàng)意思維的訓練圖形創(chuàng)意課程一個很重要的內(nèi)容，但不僅僅如此，還需要很強的實踐性，如果只是單純從書本上獲取對傳統(tǒng)圖形的認識，不去深入考察研究，那么學生對本土化圖形得理解只是對書本知識的硬性吸收，再設(shè)計的過程也只是紙上談兵，沒有抓住精髓。所以，課堂的教學不能只局限于課堂內(nèi)封閉空間的教授，要把對民族傳統(tǒng)圖形的研究放置于開放的空間，極大發(fā)揮民族學生對家鄉(xiāng)事物的熟悉度的特點，回到當?shù)鼗蛘呷サ狡渌褡宓貐^(qū)，通過田野實地考察、還有與市場和社會互動等教學方式的推進，激發(fā)學生的創(chuàng)作熱情。引導學生重新探索與界定當代文化背景下本土化圖形設(shè)計的概念與內(nèi)容，對圖形設(shè)計的方法有新的感悟和認識;另外，增強學生實際動手能力之外，還要注重提高學生對圖形深入的探究能力和系統(tǒng)的圖形轉(zhuǎn)化能力，把平常零星的知識點變成系統(tǒng)的、深層的學習研究，即注重技能，又要注重研究的雙軌結(jié)合。比如，在課程設(shè)計上，我會以廣西民族民俗文化為主題，讓同學們利用圖形創(chuàng)意的同構(gòu)等方式，把現(xiàn)在的元素和民族的元素融合在一起，達到形式與內(nèi)容的全新統(tǒng)一。

整個課程設(shè)計安排的過程既加強了民族地方文化的宣傳，也增強了民族院校學生對自己本土區(qū)域文化的熱愛，也提高了他們的文化情操和設(shè)計思維。

基金項目：廣西民族大學相思湖學院2018年度院級高等教育教學改革工程項目——《民族區(qū)域性的應用型本科視覺傳達設(shè)計專業(yè)的創(chuàng)新實踐研究——以圖形創(chuàng)意課程為例（項目編號：2018YJJG12）。

參考文獻

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