摘 要：魯迅小說(shuō)中運(yùn)用的“歸鄉(xiāng)”模式，主要是對(duì)于小說(shuō)的人物與家鄉(xiāng)之間的矛盾進(jìn)行表現(xiàn)，通過(guò)反思小說(shuō)主人公與故鄉(xiāng)之間格格不入的一些情況，進(jìn)行深入的批判與思考，特別是對(duì)農(nóng)村地區(qū)的落后愚昧以及新時(shí)代青年所出現(xiàn)的角色困境等進(jìn)行思考，從而讓魯迅的小說(shuō)思想性更進(jìn)一步的提升。

關(guān)鍵詞：魯迅;小說(shuō);“歸鄉(xiāng)”模式

在魯迅的小說(shuō)中，“歸鄉(xiāng)”模式其實(shí)是一種常見(jiàn)的敘述模式，這樣的一種模式主要是在講述小說(shuō)的人物在離開(kāi)家鄉(xiāng)之后，對(duì)家鄉(xiāng)之間的一種感情與糾葛，這種模式與魯迅的人生經(jīng)歷以及魯迅對(duì)于故鄉(xiāng)的思考有密切的聯(lián)系。從本質(zhì)上看，“歸鄉(xiāng)”模式其實(shí)就是對(duì)于故鄉(xiāng)的一種眷戀，但是同時(shí)對(duì)于故鄉(xiāng)之間也有一定的疏遠(yuǎn)感，這可能是與小說(shuō)人物與故鄉(xiāng)之間的差異，包括魯迅希望表達(dá)的人物在成長(zhǎng)過(guò)程中與故鄉(xiāng)之間的距離等，都有密切的聯(lián)系，所以這種“歸鄉(xiāng)”模式也成為了魯迅小說(shuō)當(dāng)中具有特色的一種特點(diǎn)。

一、魯迅小說(shuō)“歸鄉(xiāng)”模式的結(jié)構(gòu)運(yùn)用

在《祝?！?、《故鄉(xiāng)》、《在酒樓上》和《孤獨(dú)者》這些魯迅的代表作品里面，魯迅都對(duì)于“歸鄉(xiāng)”模式進(jìn)行進(jìn)一步運(yùn)用。魯迅在這些小說(shuō)作品里面所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，就是敘述者在敘述自己的人生經(jīng)歷的過(guò)程中，或多或少與自己的故鄉(xiāng)之間有著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系其實(shí)是敘述者在思考自己與家鄉(xiāng)之間的距離，并且對(duì)這種距離做出了一定的解釋。

在上述的這些作品里面，魯迅都塑造了這些接受了新思想的一些青年，這些青年對(duì)于故鄉(xiāng)有距離是十分容易理解的，由于他們的思想已經(jīng)和愚昧落后的中國(guó)農(nóng)村之間有著一定的距離，所以當(dāng)他們?cè)俅位氐郊亦l(xiāng)的時(shí)候，往往會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)所存在的種種與自己思想無(wú)法融合的部分，產(chǎn)生了一定的距離感，這種距離感也影響了這些新時(shí)代青年對(duì)于家鄉(xiāng)的融入感。從結(jié)構(gòu)上看，魯迅之所以要塑造這些小說(shuō)里面的“歸鄉(xiāng)”情結(jié)，從特點(diǎn)就是為了對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)的愚昧與落后的思想進(jìn)行批判，加深對(duì)這種落后的農(nóng)村思想與行為的思考。

所以魯迅通過(guò)在小說(shuō)里面運(yùn)用這種“歸鄉(xiāng)”的思想與情節(jié)，更是塑造了一種悲傷或悲涼的情緒，也就是當(dāng)中國(guó)的農(nóng)村在長(zhǎng)期的愚昧與閉塞之中，產(chǎn)生出了各種悲劇的情況下，這種小說(shuō)的主角以“歸鄉(xiāng)”的模式又重新對(duì)于這種落后的模式進(jìn)行批判。而且從情節(jié)與結(jié)構(gòu)的安排上，魯迅運(yùn)用了“歸鄉(xiāng)”的模式，也就讓小說(shuō)的主人公能夠采取第一人稱(chēng)的視角去觀察這個(gè)世界，以傳統(tǒng)的中國(guó)古典思想和塑造人物的方式不同，古典的中國(guó)小說(shuō)往往是采取萬(wàn)能視角，也就是以全職全能的形式去查看整個(gè)小說(shuō)的故事脈絡(luò)和情節(jié)推進(jìn)，但是從本質(zhì)上看，這樣的一種全能全職視角與讀者的體驗(yàn)之間有著一定的距離，而魯迅采取的“歸鄉(xiāng)”模式，正式從小說(shuō)主人公的個(gè)人視角出發(fā)，以第一人稱(chēng)的方式對(duì)于整個(gè)故事情節(jié)的推進(jìn)進(jìn)行思考，從而增強(qiáng)了整個(gè)小說(shuō)的可讀性，能夠讓讀者以身臨其境的方式去理解小說(shuō)里面對(duì)于家鄉(xiāng)的這種愛(ài)恨情仇，更能夠體會(huì)家鄉(xiāng)主人公之間的感情糾葛，從而讓這種批判與反思更具備力度與深度。

二、魯迅“歸鄉(xiāng)”模式對(duì)于新青年角色的定位思考

魯迅運(yùn)用“歸鄉(xiāng)”的模式，對(duì)于小說(shuō)的人物進(jìn)行塑造，其實(shí)更多的不僅僅是為了推進(jìn)故事情節(jié)的變化，也是對(duì)于當(dāng)時(shí)新時(shí)代青年的角色進(jìn)行定位與思考的過(guò)程。其實(shí)魯迅作為一個(gè)留學(xué)日本的新時(shí)代青年，其本身對(duì)于自己的角色也有著更多的反思，一方面魯迅離開(kāi)了故土，接受了新的知識(shí)，與互相的這些發(fā)展也有著一定的距離，所以魯迅和傳統(tǒng)的故鄉(xiāng)所具備的階級(jí)是格格不入的，但是魯迅又是一個(gè)中國(guó)人，其對(duì)于傳統(tǒng)文化也不可能徹底背叛，所以其是不是在故鄉(xiāng)之中有一個(gè)合適的位置，是不是能夠重新回到家鄉(xiāng)的發(fā)展軌跡里面，這些都是魯迅在小說(shuō)里面所表達(dá)的思考，更多的是對(duì)這種身份與角色的焦慮。

因此在魯迅的這些小說(shuō)里面，之所以采取“歸鄉(xiāng)”的模式，就是在考慮，這些新時(shí)代的青年是不是應(yīng)該回到家鄉(xiāng)，但是顯然魯迅是認(rèn)為，每一個(gè)接受新時(shí)代教育的青年，都應(yīng)該重新回到故土，為故鄉(xiāng)的發(fā)展，或者是打破故鄉(xiāng)原有的愚昧落后，做出一些努力，因此，這些努力和奮斗都是需要魯迅這一些新時(shí)代的青年才能夠做出來(lái)，盡管可能存在著非常多的困境，但是為了家鄉(xiāng)的發(fā)展，這些青年的付出是有必要性的。

由此可見(jiàn)，在魯迅的“歸鄉(xiāng)”模式里面，這些青年的定位其實(shí)是非常清晰的，然而正是這些青年與故鄉(xiāng)之間這種格格不入的發(fā)展與互相所存在的這種落后，導(dǎo)致了互相與青年之間產(chǎn)生了種種的矛盾和摩擦，這些也讓魯迅的小說(shuō)作品里面，能夠進(jìn)一步的推動(dòng)這些故事情節(jié)的發(fā)展，這種波瀾與變化，讓魯迅的小說(shuō)能夠更加吸引人，能夠?qū)枢l(xiāng)所存在的種種問(wèn)題進(jìn)行深入的批判與思考。這也是魯迅希望通過(guò)小說(shuō)所表達(dá)的一系列的問(wèn)題與對(duì)于讀者的一些啟發(fā)，由于“歸鄉(xiāng)”模式正是青年回到家鄉(xiāng)所面對(duì)的種種困難、錯(cuò)亂的情況，所以這些都是需要新時(shí)代的青年去面對(duì)并且解決的。魯迅通過(guò)自己的這種危險(xiǎn)模式的運(yùn)用，也更多的去觸發(fā)新時(shí)代青年對(duì)于其與故鄉(xiāng)之間的這種角色的定位進(jìn)行深入的反思，從而讓這種小說(shuō)的思想性與對(duì)于人生的思考更加深入。

三、結(jié)束語(yǔ)

在魯迅的這種“歸鄉(xiāng)”模式的運(yùn)用中，可以看出魯迅對(duì)于自己人生經(jīng)歷的深切體會(huì)，包括魯迅離開(kāi)家鄉(xiāng)又重新回到家鄉(xiāng)之后，看到家鄉(xiāng)與自己所留學(xué)國(guó)家之間的差別，導(dǎo)致了魯迅非常強(qiáng)烈的落差，這種落差是要觸發(fā)了魯迅對(duì)于故鄉(xiāng)與青年之間的深入思考。因此魯迅小說(shuō)當(dāng)中的“歸鄉(xiāng)”模式，是魯迅小說(shuō)中批判與思想性的一種縮影，更是魯迅對(duì)于人生的進(jìn)一步探索具有非常深刻的思想性，也是魯迅小說(shuō)中非常重要的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。

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作者簡(jiǎn)介：

鄧雅倩 （1991.10-），湖南長(zhǎng)沙 ，碩士，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué) 。