王海燕

摘 要：本文基于童蒙教育的重要意義，從發(fā)展家庭早期閱讀教育、引領(lǐng)經(jīng)典閱讀傳統(tǒng)的回歸、公益運(yùn)作模式維護(hù)閱讀權(quán)平等三方面提出童蒙教育策略，以期為公共圖書館童蒙教育推廣提供理論參考。

關(guān)鍵詞：公共圖書館;童蒙教育;推廣策略

我國“童蒙教育”可從悠久的歷史長河中尋覓蹤跡，例如《尚書大傳·略說》中的“耕鋤已藏，祈樂已入，歲事已畢，余子皆入學(xué)”即是和樂融融的童蒙教育情景的生動描述。在發(fā)展與演替過程中，我國“童蒙教育”也呈現(xiàn)出明顯的閱讀目的性，在“學(xué)而優(yōu)則仕”、“明事理，尊經(jīng)重道”、“修身、治國、平天下”中均有所體現(xiàn)，這些都是忙于追求自己的物質(zhì)生活現(xiàn)代人亟需攝取的精神營養(yǎng)，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，重拾古代耕讀傳家思想對于強(qiáng)化讀書興趣和習(xí)慣，重建童蒙教育氛圍，構(gòu)建家國同構(gòu)文化具有重要作用。我國已進(jìn)入全民閱讀推廣階段，童蒙教育推廣作為一個分支，在推動人人閱讀、正確引導(dǎo)大家的閱讀興趣和習(xí)慣、提升閱讀質(zhì)量和能力、增強(qiáng)閱讀水平和效果等方面起到積極的促進(jìn)作用。在古代社會，童蒙教育恪守“內(nèi)圣外王”的價(jià)值倫理，實(shí)現(xiàn)明經(jīng)以仕、修德養(yǎng)性的目的。而今，童蒙教育的推廣亦與國家主流文化體系的構(gòu)建互為表里，童蒙教育的推廣不僅有助于幼兒早期教育的啟蒙，在社會“國是家，善作魂，勤為本，儉養(yǎng)德，誠立身，孝當(dāng)先，和為貴”的社會主義核心價(jià)值觀宣揚(yáng)的重要陣地。

1 童蒙教育推廣策略

在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，推廣童蒙教育需基于如下定位：第一，立足于兒童早期閱讀教育的教育啟蒙;第二，立足于古代家庭經(jīng)典閱讀傳統(tǒng)的傳承;第三，堅(jiān)持公益運(yùn)作模式促進(jìn)保障閱讀平等。

1.1 發(fā)展家庭早期閱讀教育

家長是孩子教育啟蒙的第一人，家長的閱讀行為、習(xí)慣也直接映射到孩子身上，幼兒也是在家長的引領(lǐng)下接觸閱讀并逐漸愛上閱讀。對此，公共圖書館在營造和諧親子閱讀氛圍、吸引家長與幼兒來館閱讀中大有作為。例如公共圖書館可在低幼區(qū)設(shè)立專門的“親子閱讀區(qū)”，放置滿足家長閱讀需求的家教育兒專刊、報(bào)紙、生活休閑雜志，及滿足幼兒閱讀的畫冊、故事繪本、民間故事、有關(guān)動物的小說等，既滿足幼兒依戀父母的心理需要，又可以讓家長和孩子在各自的知識的海洋中徜徉，各自享受這種享受精神文化盛宴的親子時光，久而久之，家長和孩子們也會從適應(yīng)變成一種習(xí)慣，也會樂意并主動相約到公共圖書館閱讀。條件允許條件下，公共圖書館還可與家庭成員進(jìn)行及時溝通，從而幫助其完成定期的閱讀量;亦可借助網(wǎng)絡(luò)平臺促進(jìn)童蒙教育的推廣，讓更多人了解童蒙教育對幼兒成長的意義并參與其中。在學(xué)界一般將早期閱讀定義為學(xué)前兒童通過圖形、字體、顏色等媒介感知成人的讀、說來了解幼兒讀物的閱讀過程。而童蒙教育一般指6歲以前（學(xué)齡前）的兒童閱讀，兩者功能的重合度較高。然而，我國當(dāng)前各地區(qū)的早期閱讀在童蒙教育中重視程度地區(qū)差異大，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后地區(qū)的兒童早期閱讀往往得不到重視，甚至在某些家庭中屬于缺失狀態(tài)，總體看來，這種重視程度直接由家長的閱讀素養(yǎng)所決定。相比之下，國外社會對兒童早期閱讀教育的重視程度是我國望塵莫及的，例如德國“閱讀基金會”和“聯(lián)邦教育和研究部”聯(lián)合實(shí)施的“閱讀起點(diǎn)——閱讀的三個里程碑”項(xiàng)目，政府在孩子1歲、3歲、6歲時免費(fèi)贈送閱讀禮包，又如美國的觸手可讀項(xiàng)目，讓每個孩子在入學(xué)前完成10本精選書目的閱讀，這些對于嬰幼兒語言能力、認(rèn)知能力、感官能力培育中的作用不同小覷，這對于我國社會、學(xué)校、家庭對早期閱讀的重視敲響了警鐘。尤其對于承載著文化傳播重要作用的公共圖書館來說，更是需要從中亟需教訓(xùn)，采取一系列方法、策略，提升全社會對幼兒早期閱讀對重視程度，通過海報(bào)宣傳、聯(lián)合出版社出版宣揚(yáng)早起閱讀的書刊，聯(lián)合兒童閱讀推官網(wǎng)站列出兒童早期閱讀推薦書目等，吸引幼兒閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

1.2 引領(lǐng)經(jīng)典閱讀傳統(tǒng)的回歸

隨著近年來圖書出版事業(yè)不斷發(fā)展，書籍出版數(shù)量和種類激增。然而，未成年人讀物仍比較匱乏，貼近兒童生活、貼近時代的經(jīng)典作品為數(shù)不多，經(jīng)典的原創(chuàng)性作品可遇而不可求。在兒童讀物圖書市場中，還存在大量的魔幻、卡通、靈異作品，也有大量以網(wǎng)絡(luò)為載體傳播的網(wǎng)絡(luò)小說，質(zhì)量魚龍混雜，不僅會對兒童產(chǎn)生誤導(dǎo)，更是與經(jīng)典的深閱讀相去甚遠(yuǎn)。所謂的閱讀經(jīng)典是我國古優(yōu)秀文化的積淀，經(jīng)歷史長河的洗禮具有豐富的精神養(yǎng)分，將這些經(jīng)典書籍作為童蒙教育的書誠然可在有限的時間內(nèi)獲取更多的前人積累的思想經(jīng)驗(yàn)，窺視民族文化的精髓，從而提升閱讀品位，達(dá)到修德明理，滋養(yǎng)身心的目的。而在這過程中，公共圖書館就要基于童蒙教育需求，為童蒙教育篩選更多優(yōu)秀、正面、積極向上的經(jīng)典讀物以供讀者選擇，像一些借閱量大的名著、中英互譯的讀物均可列入書單。在互聯(lián)網(wǎng)+社會中，這些讀物的形態(tài)包括紙質(zhì)和電子書籍，也應(yīng)包含各名師的講座，如對經(jīng)典閱讀的方法的傳授、對親子關(guān)系構(gòu)建的經(jīng)驗(yàn)的分享等。為了激發(fā)親子閱讀興趣，還可定期舉辦家庭經(jīng)典閱讀讀后感、書評等活動，也可組織家庭參加經(jīng)典書目劇本演出，讓家庭成員對角色有更立體的理解。一般來說，家庭成員中年齡跨度較大，在閱讀方式上也可能存在差異，鑒于此，公共圖書館可采用新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)閱讀模式相結(jié)合的方式，提供互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)、平板電腦等經(jīng)典書目閱讀的下載功能，亦可利用互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)勢，利用微信公共號推送經(jīng)典書目，并配以圖像、音頻等形式的書評，從而提高童蒙教育率。

1.3 公益運(yùn)作模式維護(hù)閱讀權(quán)平等

作為維護(hù)社會大眾平等閱讀權(quán)的機(jī)制安排，公共圖書館的設(shè)立具有明顯的公益性質(zhì)，因而在童蒙教育的推廣中，也應(yīng)踐行公益運(yùn)作模式，維護(hù)大眾平等的閱讀權(quán)。這種公益性質(zhì)不僅體現(xiàn)在館藏資源的閱讀中，也體現(xiàn)在公共圖書館舉辦的各類講座、書評等活動中，這些活動的經(jīng)費(fèi)可通過政府撥款、企業(yè)贊助及自籌等途徑實(shí)現(xiàn)。此外，為滿足公共圖書館推廣童蒙教育的公益性需求，解決館藏資源有限的問題，還可通過向社會征集圖書等方式，號召社會人員向公共圖書館捐贈圖書;還可通過設(shè)立流動書架，讀者可拿自己的一本書籍交換書架上的一本書籍，這樣多個家庭成員間可實(shí)現(xiàn)圖書的互換閱讀，亦可促進(jìn)各家庭間閱讀心得的交流，對于童蒙教育的推廣也大有裨益。

2 結(jié)語

本文關(guān)于公共圖書館童蒙教育推廣策略的研究，提出公共圖書館在童蒙教育推廣中需立足于兒童早期閱讀教育的教育啟蒙，立足于古代家庭經(jīng)典閱讀傳統(tǒng)的傳承，堅(jiān)持公益運(yùn)作模式促進(jìn)保障閱讀平等，并針對各方面提出了具體實(shí)施對策，包括設(shè)立專門的“親子閱讀區(qū)”，通過海報(bào)宣傳、聯(lián)合出版社出版宣揚(yáng)早起閱讀的書刊，聯(lián)合兒童閱讀推官網(wǎng)站列出兒童早期閱讀推薦書目等，吸引幼兒閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，基于童蒙教育需求，為童蒙教育篩選更多優(yōu)秀、正面、積極向上的經(jīng)典讀物以供讀者選擇，踐行公益運(yùn)作模式，維護(hù)大眾平等的閱讀權(quán)等，總體來說，本文的研究對于新時代童蒙教育秩序構(gòu)建、童蒙教育的推廣、家國同構(gòu)文化的重構(gòu)具有重要作用。

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