何遠航

【摘要】作為一種先進的教育理念，核心素養(yǎng)一經提出就備受關注。發(fā)展初中學生核心素養(yǎng)，不僅有利于培養(yǎng)學生更好生存的能力，而且對促進學生全面發(fā)展也是大有裨益。作為語文學習的一種重要形式，學生閱讀素養(yǎng)越高，越有利于學生的全面發(fā)展。發(fā)展學生核心素養(yǎng)內容較多，共涉及三大領域、六種素養(yǎng)、十八個要點，但是學生閱讀素養(yǎng)的培養(yǎng)應從多方面來把握。

【關鍵詞】核心素養(yǎng);中學語文;閱讀素養(yǎng);中學生語文閱讀素養(yǎng)培養(yǎng)

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

在新形勢下，把教育教學改革的依據鎖定為核心素養(yǎng)是促進學生全面發(fā)展總目標實現(xiàn)的重要體現(xiàn)，在一定程度上可以說遠遠高于素質教育。核心素養(yǎng)在語文學科領域的具體化被稱為語文學科核心素養(yǎng)，提高中學生語文閱讀教學整體質量不僅是培養(yǎng)學生語文學科核心素養(yǎng)的重要組成部分，而且是落實立德樹人教育任務的核心體現(xiàn)。有助于優(yōu)化課堂教學方式，激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)良好的學習習慣，帶動學生將課堂知識與實際生活相互聯(lián)系起來，拓寬思維。

一、語文學科素養(yǎng)及閱讀素養(yǎng)的概念

一般意義上關于“素養(yǎng)”的解釋為平日的修養(yǎng)。學生發(fā)展核心素養(yǎng)是21世紀國際社會提出的，并將其定義為學生要培養(yǎng)并不斷具備適應社會發(fā)展所需要的核心能力和修養(yǎng)。作為學科育人價值的重要體現(xiàn)，學科素養(yǎng)主要是學生在學習的過程中不斷培養(yǎng)并樹立起來的健康、積極、向上的能力和素養(yǎng)。修訂版的《初中語文新課程標準》明確指出，要全面提高學生的語文素養(yǎng)。同時要培養(yǎng)學生不斷豐富自己的語言積累，不斷培養(yǎng)語感和拓寬思維。與此同時，修訂版的《普通高中語文課程標準》中將高中語文學科核心素養(yǎng)總結為“語言構建與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美欣賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面。筆者認為，語文素養(yǎng)是幫助學生更好地認識和了解世界的前提，也是學生學習其他學科的重要基礎，對學生終身發(fā)展而言大有裨益。

二、中學閱讀教學設計中存在的問題和學情分析

（一）現(xiàn)階段中學閱讀教學設計中存在的問題

中學生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展是在學習語言的過程中所進行的。筆者仔細研究現(xiàn)階段的閱讀課堂教學發(fā)現(xiàn)，中學閱讀教學設計中還存在諸如閱讀教學設計和培養(yǎng)、發(fā)展學生核心素養(yǎng)相互獨立等問題，究其原因，無外乎以下三種，即閱讀教學問題的設計缺乏對學生語言知識學習能力的培養(yǎng)，將重心放在了追求人文上;閱讀教學問題的設計較為淺顯，離作品本身所要表達或傳遞的文化底蘊還存在較大的差距;閱讀教學問題的設計不夠深刻，游離于問題表面，對學生發(fā)散思維的培養(yǎng)和審美水平的提升幫助不大。綜上所述，教師在設計閱讀教學問題的時候要立足于培養(yǎng)和發(fā)展學生語文核心素養(yǎng)這一目標，始終堅持語言訓練的教學主線，著眼于學生學習思維、審美水平及文化素養(yǎng)的提升。

（二）現(xiàn)階段培養(yǎng)和發(fā)展學生語文核心素養(yǎng)的學情分析

中學生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展是受到了各方面因素的影響，比如學生身心發(fā)展的順序性以及階段性規(guī)律等，其是一個循序漸進的慢性過程。更多情況下，語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展表現(xiàn)為某一階段培養(yǎng)任務重心的轉移。一般情況下，課程標準是用來統(tǒng)領教材、引領教學、指導評價的，是國家對學生學習結果期待的一個規(guī)定性文件，可以說是整個基礎教育課程的核心。所以，筆者認為不妨把學生語文學科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展鎖定在現(xiàn)行的義務課程標準和普通高中語文課程標準兩個范疇，并由此確定每個階段的培養(yǎng)重心。筆者仔細研究兩版語文課程標準內容得知，在核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展重心方面二者還是存在一定的差異。比如初中語文課程將重點放在了培養(yǎng)與發(fā)展學生的溝通能力和創(chuàng)造能力方面;而高中的語文課程則是學生審美水平的提升及文化底蘊的培養(yǎng)與認同上。究其原因，這和學生個體身心發(fā)展特征是分不開的。這也從側面體現(xiàn)出了目前教育中以學生為主體地位教學觀念的轉變，有利于教師對語文閱讀教學問題的合理設計。

三、路徑探析：基于語文核心素養(yǎng)的中學閱讀教學問題設計

（一）問題設計要堅持從學習語言知識出發(fā)

作為一種語理教育，語言知識更多的是借助于對語言的分析來了解作者所要表達的思想或某種情感。在這個過程中，精準解讀文本的關鍵在于對詞語的把握上。而在平時的課堂教學過程中，教師進行閱讀問題設計的時候可以以關鍵詞為突破點，將文本的語言藝術和情感藝術二者進行充分的結合。比如，我們熟知的詩詞《沁園春·長沙》，作者前部分介紹了所處的時間、地點及環(huán)境，并引出了“山、林、江、船、鷹、魚”六種景物?？墒侨绻覀儐螁嗡伎歼@六種景物根本就得不出“萬類霜天競自由”。所以這一情況下就得從其所處的具體環(huán)境來剖析并提問。比如教師可以這樣提問：作者是如何借助以上六種景物來體現(xiàn)秋季萬類生物的運行狀態(tài)，并引導從具體詩詞著手分析和討論。那么學生就很容易意識到作者是通過關鍵詞“遍、盡、透、爭、空、底”來表現(xiàn)秋天大自然的萬物狀態(tài)，并總結出宇宙容萬物、納百川，為萬物提供了一個自由無拘的行動場所，并理解了作者發(fā)出“悵寥廓，看蒼茫大地，誰主沉浮”的感嘆的緣由。

（二）問題設計要重視對中華傳統(tǒng)文化的探索與傳承

文化的傳承是建立在學生對文化的理解之上，要求學生在文化感染中深刻掌握中華傳統(tǒng)文化的精髓，拓寬文化事業(yè)的同時不斷增強文化自信。作為文化的重要載體，語言文字是文化不可或缺的一部分。所以，筆者認為學生在進行語言文字學習的過程實質上也是一種文化獲得的過程。眾所周知，文言文蘊含著十分豐富的中華傳統(tǒng)文化，集合了文言、文章、文學、文化，是中國傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。因此對學生理解文化，實現(xiàn)文化傳統(tǒng)來說，學好文言文必不可少。具體來說，可以從以下幾方面切入：首先，在分析文言文的時候學習古人身上所表現(xiàn)出來的智慧及品德;其次，用發(fā)展的眼光解讀文言文，探究其在當代的價值。比如韓愈的《師說》，語文教師在設計問題的時候一定要始終圍繞“尊師重道”這一主題展開，讓學生在熟悉文本的過程中留意文中哪些內容或者詞匯出現(xiàn)的次數最多，分別代表什么意思，那么學生很容易就得出是“師、道”二字。借助以前學習文言文的經驗，學生不難意識到“師、道”二字其實含義并非我們理解那樣，尤其是“師”不僅有老師的含義，而且還可以理解為為師。借助說文解字從字源梳理“道”字含義的演變歷程，接著呈現(xiàn)韓愈自己關于“道”的釋義。他在《原道》中將“道”釋為“堯以是傳之舜，舜以是傳之禹……文武周公，文武周公傳之孔子，孔子傳之孟軻;軻之死，不得其傳焉”，由此總結出他傳授的“道”乃儒家之道。這樣就借助“師”“道”兩字梳理清楚了本文主題的基本脈絡。下一環(huán)節(jié)就是探索本文所蘊含的文化中的現(xiàn)實意義。可從兩個問題著手：閱讀文章，思考韓愈寫本篇文章的緣起;雖說這篇文章當時是寫給一個叫李蟠的學生，但是通過學習和理解本篇課文，我們知道文章不是寫給李蟠一個人的。兩個問題無形之中拉近韓愈與我們之間的時空距離，通過探討韓愈寫《師說》時所處社會文化風氣——恥學于師，反思信息化、時代化的今天，我們是否忽視了“尊師重道”這一傳統(tǒng)文化與倫理道德的沿襲。因此，對于一些經典作品的研讀教學，理解和學習作品中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化固然重要，但更重要的是將其進行傳承，即立足當代，探討作品的現(xiàn)實意義。

四、結語

總的來說，本文對培養(yǎng)與發(fā)展語文核心素養(yǎng)和閱讀教學問題設計二者之間的聯(lián)系進行了深入分析，并對現(xiàn)階段我國中學語文閱讀教學過程中存在的問題進行了探究，并立足培養(yǎng)與發(fā)展語文核心素養(yǎng)，針對性地提出解決對策。不僅可以優(yōu)化傳統(tǒng)閱讀教學模式，提高語文教師專業(yè)水平，創(chuàng)新教學觀念和教學方式，而且還能帶動學生在“活動式”教學中綜合應用所學知識，拓寬思維，增強文化底蘊，獲得全面發(fā)展。

參考文獻

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