李曉靜　蔡勝凱

摘 要：少林武術(shù)中漢譯英的翻譯文本中存在不少譯文偏誤的現(xiàn)象，本文以《少林七星拳》為例，分別對拳名、動作名稱中的“式”“勢”和“架”在翻譯文本中出現(xiàn)的譯文偏誤現(xiàn)象進(jìn)行探析，逐個(gè)探究翻譯中出現(xiàn)偏誤的原因及筆者認(rèn)為較為準(zhǔn)確的翻譯方式。另外，筆者還對七星拳動作名稱中出現(xiàn)的比喻、夸張和擬人的修辭格進(jìn)行了舉例分析，并根據(jù)德國功能論翻譯理論家諾德（Nord）的工具性翻譯（instrumental translation）和文獻(xiàn)性翻譯策略，對武術(shù)翻譯的技術(shù)層面和文化信息層面進(jìn)行了翻譯策略的定位。

關(guān)鍵詞：少林武術(shù);七星拳;翻譯;偏誤

少林七星拳在不同的教程中共收錄的動作總數(shù)略有差異，在劉海超編譯的《傳統(tǒng)少林拳套路教程III》（以下簡稱為《教程》）中的七星拳共含有45個(gè)動作。為了便于分析典型動作名稱的譯例，套路中有重復(fù)出現(xiàn)的動作名稱已被刪除，最終共保留了23個(gè)不同的動作名稱，作為譯例進(jìn)行探析。

一、拳名（七星拳The Plough Form）譯文偏誤分析

七星拳是少林寺優(yōu)秀的拳種之一，是少林武術(shù)中最流行的武術(shù)套路。該拳因其動作架勢、步行步伐參照北斗七星定位而得名。七星拳短小精悍，靈活多變，且有拳打臥牛之地之特點(diǎn)。

（一）“七星”詞義分析

“七星”指北斗七星，即天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽、搖光。因套路中其架勢布排形似“七星”位置而得名。中國語言十分豐富，一詞多義，褒貶俱有，“七星”虛指“北斗星座”，實(shí)指攻防中頭、手、肘、肩、胯、膝、腳七個(gè)出擊點(diǎn)?！癟he Plough”為天文術(shù)語，是一個(gè)英式詞匯，而美式英語對應(yīng)的詞為“the Big Dipper”，中文意為“北斗七星，大熊星座”。

（二）“拳”的定義與翻譯

七星拳是少林拳術(shù)之一，《中國武術(shù)百科全書》對拳術(shù)的定義為：“武術(shù)運(yùn)動中對徒手套路技法的總稱。其內(nèi)容分為兩大類：一是拳種、流派，如太極拳、長拳、形意拳等;二是指散手、推手、集體演練等。”從漢英文本對照看，可知譯者把“七星”譯為“The plough”，把“拳”譯為“form”。而《牛津高級英漢雙解詞典》（以下簡稱《牛津詞典》）對“form”一詞的解釋為：“the shape of sb/sth;a person or thing of which only the shape can be seen（形狀）.”沒有“拳”的對等義項(xiàng)。所以，譯者如果把“拳”譯為“form”，從字面意思來看很難銜接上。據(jù)此推斷，譯者譯成“the plough form”意指“七星形狀”，以此指代“七星拳”，那么“拳”一詞就被譯者省略。

（三）譯文偏誤糾正

筆者認(rèn)為“拳”一詞不可省略不譯，因?yàn)椤叭币蛔痔N(yùn)含著豐富的中國武術(shù)文化內(nèi)涵，在翻譯的過程中一定注意異域特質(zhì)的保留和文化信息的傳遞，不能簡單地譯為“fist”或“boxing”，或省略不譯。這樣處理很容易丟失原文的文化元素，并且也不能讓讀者真正理解并掌握“拳”在中國武術(shù)中的真實(shí)要義。

筆者認(rèn)為，此拳名應(yīng)采取音譯加注的翻譯方式進(jìn)行處理?！捌咝侨币糇g為“Qixing Quan”，后面加上一條注解，即“Qixing Quan（a style of Shaolin Wush which imitates the Plough）”。

二、動作名稱中“式”“勢”與“架”的翻譯辨析

本套拳中前三個(gè)動作名稱中分別出現(xiàn)了“式”“勢”和“架”三個(gè)詞，譯者所使用的英文詞匯分別為“position”“movement”和“stance”。下文對漢語中的三個(gè)詞及其對應(yīng)的英語詞匯進(jìn)行辨析。

（一）“式”與“勢”辯證統(tǒng)一性

在武術(shù)中，“式”指武術(shù)動作外形的樣子，如把式，架式，拳式等，它是看得見的肢體動作。不同的拳式其攻防的含義也不相同，每個(gè)拳式都是技擊實(shí)踐總結(jié)的結(jié)晶?！皠荨敝敢磺惺挛锪α勘憩F(xiàn)出來的趨勢，拳勢則是看不見的體內(nèi)勁力的運(yùn)化。傳統(tǒng)武學(xué)認(rèn)為人體能量為“內(nèi)氣”，并能夠在體內(nèi)像“氣”一樣流動和聚散，蓄勢為“合”，即體內(nèi)能量從四肢匯聚至丹田;發(fā)勢時(shí)能量從丹田擴(kuò)散到四肢，稱之為“開”。

然而，拳式與拳勢亦有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。拳勢是構(gòu)成拳式的內(nèi)在動力，拳式是拳勢所激發(fā)的外在表現(xiàn)形式。正所謂：“有式無勢是空架，有勢無式不成拳?！?/p>

（二）“式”與“架”的辨析與譯例

“架”在七星拳動作名稱中的意思為“架式”，是指姿勢，姿態(tài)或身體外形的樣子，意思與“式”近同?！捌咝切〖堋睘槠咝侨械谌齻€(gè)動作名稱，“架”為架式，該架式僅有一個(gè)拳式，即兩腿下蹲成七星步，該架式的特點(diǎn)為下蹲式七星步。所以，譯者譯成“Small Position With A Plough Stance”，前半部分“small position”比較合適，指一種拳式，一種姿勢，且“position”可坐可站，也符合“下蹲式”的特點(diǎn);但是后半部分中“stance”詞義僅指站立姿勢，不能形象表達(dá)“七星”圖像的構(gòu)成，不能準(zhǔn)確傳達(dá)原文的意思。

“form”一詞在《牛津詞典》中的解釋為：“the Particular ways something is，seems，looks or is presented（形式;外表）”。該詞能夠較準(zhǔn)確表達(dá)“七星”的外在形式。所以，筆者認(rèn)為“七星小架”應(yīng)譯為“small position with a plough form”。

三、武術(shù)動作名稱中修辭翻譯的偏誤探析

“武術(shù)術(shù)語中以形傳神的審美追求有利于武術(shù)的接受與傳播?！蔽湫g(shù)動作名稱中，一部分使用了白描寫實(shí)性語言對套路中的某個(gè)動作加以描述和命名，一部分則用形象化的語言，使用比喻、類比、夸張的修辭方法來傳達(dá)動作中的氣勢和神韻。另外，武術(shù)是一種形體藝術(shù)，前人在描述武術(shù)套路時(shí)常常借助一些動物的姿態(tài)，如“雞行步”等。

（一）比喻修辭

“雞行步”使用了比喻修辭。因該動作練習(xí)時(shí)以胯帶腿，以腿帶足，步若雞形，似雞奔走，故而得名。譯者將此動作名稱譯為“walking like a cock”，這種譯法形象地把“雞”這個(gè)喻體簡潔地表達(dá)出來。譯者用“cock（公雞）”而不用“hen（母雞）”也是經(jīng)過斟酌辨別后做出的選擇，既表達(dá)出了雞步之行，也傳達(dá)出公雞雄赳赳之氣勢，較符合語境。

但英語中表示公雞的詞匯有兩個(gè)，一個(gè)為英式英語“cock”，另一個(gè)是美式英語“rooster”。因?yàn)椤癱ock”一詞源于古英語，含義比較豐富，除了表示“公雞”，在英語口語中還是個(gè)“粗話”，所以在使用時(shí)，盡量避免使用“cock”表示“公雞”。例如，在英語十二生肖里面，雞這個(gè)屬相就用了“rooster”一詞，以規(guī)避歧義或粗俗之嫌?！皉oost”在《牛津詞典》中的解釋為“a place where birds sleep（鳥類的棲息處）”。所以，筆者認(rèn)為“雞行步”譯成“walking like a rooster”較為妥帖。

（二）夸張修辭

“坐山搗肘”一詞翻譯的難點(diǎn)在“坐山”，“坐山”是一種夸張的修辭手法。聽起來好似人坐在山上，氣勢很大，但其真實(shí)含義為“下半身架式為一馬步，若騎馬之狀”。如果采取直譯的方法，就會讓讀者不知所云。譯者把該動作譯為：“Enpi the left elbow in a horse stance”，“坐山”的夸張修辭化繁為簡，直接意譯為“a horse stance”，但“搗肘”譯為“Enpi the left elbow”則表意不清。首先，不知“enpi”為何意，《牛津詞典》中查無詞。根據(jù)動作要領(lǐng)得知，“搗肘”就是“撞肘”，英語詞匯中“bump”在《牛津詞典》中的解釋為：“to hit something，especially a part of your body，against or on something”。所以，筆者認(rèn)為“坐山搗肘”譯為“bump the left elbow in a horse stance”較為妥當(dāng)，能夠準(zhǔn)確傳達(dá)原文修辭表達(dá)的概念與內(nèi)涵。

四、結(jié)語

德國功能派翻譯理論家諾德（Nord）提出兩種翻譯策略，工具性翻譯（instrumental translation）和文獻(xiàn)性翻譯（documentary translation）。前者側(cè)重向讀者傳達(dá)的是武術(shù)理論和技術(shù)要領(lǐng)，譯文的文本功能在于交際之目的。譯者要抓住語言的實(shí)質(zhì)，不拘泥于原文的形式，努力使譯文達(dá)到交流溝通的功能。這也是目前武術(shù)翻譯側(cè)重技術(shù)層面重形不重意的主要原因。后者則強(qiáng)調(diào)要再現(xiàn)原文本的異質(zhì)特征，因?yàn)槲湫g(shù)術(shù)語蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化信息，既含有文學(xué)元素、哲學(xué)元素、日常習(xí)俗，還包括修辭手法，對文化信息的傳遞是文獻(xiàn)性翻譯策略的重點(diǎn)，在此策略的指導(dǎo)下，能直譯的直譯，不能直譯的采用意譯的翻譯方法。為了保證文化信息的足量，有些情況還可以采用音譯加注釋的方法來解決。

參考文獻(xiàn)：

[1]Christian Nord.Translating As A Purposeful Activity Functional Approaches Explained[M].UK： Saint Jerome Publishing House，1997.

[2]劉海超.傳統(tǒng)少林拳套路教程（中英對照）第三卷[M].鄭州：河南科學(xué)技術(shù)出版社，1994.

[3]謝應(yīng)喜.武術(shù)的語體特征與翻譯：目的論視角[J].術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)化與信息技術(shù)，2007（4）.

[4]郎朗.武術(shù)翻譯策略研究[J].中國體育科技，2007，43（1）：29-32.

[5]李暉.《漢英英漢武術(shù)詞典》翻譯得失論[J].體育科學(xué)，2012，32（2）：94-96.

[6]毛榮貴.翻譯美學(xué)[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2005.