段冰清

[關(guān)鍵詞]中國鋼琴作品;高校;鋼琴教學(xué);重要性;探討

引 言

鋼琴作品傳承著我國的民族文化，更是鋼琴藝術(shù)的血液所在。在高校的鋼琴教學(xué)過程中，需要優(yōu)秀的鋼琴作品做支撐，這些作品能夠給學(xué)生不同的情感啟發(fā)，因此在高校鋼琴教學(xué)過程中也具有十分重要的意義?；诖?，本文對中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用意義進(jìn)行探討和分析。

鋼琴來源于西方，有“樂器之王”之稱。近些年，伴隨著國際經(jīng)貿(mào)、文化交流的不斷深入，鋼琴教育也進(jìn)入了新的環(huán)境和時(shí)代。以2016年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)為例，其中譚維維便是將陜西老腔與西洋樂器融合，從而展現(xiàn)一種中西結(jié)合的音樂形式，這也是當(dāng)代社會(huì)中中西文化深入融合的一種直接體現(xiàn)。對此，探討中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的意義及應(yīng)用具備顯著教育意義。

一、中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中應(yīng)用的意義分析

鋼琴教學(xué)中融入民族鋼琴作品對音樂基礎(chǔ)教育教學(xué)具有極大的促進(jìn)性作用。高校的鋼琴教育的主要目標(biāo)就是培養(yǎng)音樂方面的基礎(chǔ)性人才，這和我國文化發(fā)展也相呼應(yīng)，相關(guān)人才需要具備較高的音樂素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，以此滿足我國音樂教育的需要。高校鋼琴教學(xué)中使用民族作品能夠?qū)ξ覈褡逡魳肺幕M(jìn)行多方面的傳承和解釋，同時(shí)，讓鋼琴成為我國民族文化傳承的載體，成為優(yōu)秀的民族學(xué)習(xí)作品，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠深思，掌握其中的文化精髓。學(xué)習(xí)中國的鋼琴作品，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有一定的音樂意識(shí)，通過民族鋼琴作品的學(xué)習(xí)，有效地掌握一定的鋼琴演奏技巧，有效地傳播祖國的文化，深刻地體會(huì)到民族文化和外來文化的不同，加深對民族情感的把握。每一種文化教育，最后的目的都是培養(yǎng)更多的有素質(zhì)人才，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提升國力。音樂教育在文化教學(xué)教育中是一種輔助性的力量，學(xué)生在演奏鋼琴時(shí)首先要接受優(yōu)秀的民族文化，將中華五千年文明展示給世人。這種多元化，注重技巧傳播的鋼琴教學(xué)，也能夠展示更多的藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

二、中國鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用

（一）對中國鋼琴作品的要領(lǐng)與風(fēng)格進(jìn)行分析

藝術(shù)作品本質(zhì)上就是特殊時(shí)代或社會(huì)環(huán)境背景之下的衍生物，鋼琴作品也是如此。鋼琴作品可以直接體現(xiàn)社會(huì)環(huán)境的潮流。在作品的音樂表現(xiàn)形式、創(chuàng)作方式以及作品內(nèi)容等方面，均可以展現(xiàn)出特殊的美感和音樂感。教師在教學(xué)過程中，需要充分掌握并展現(xiàn)鋼琴作品的美學(xué)特性，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生正確地理解作品的表現(xiàn)風(fēng)格，并展現(xiàn)對作品的宏觀認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生形成不同的作品風(fēng)格認(rèn)知，并為鋼琴作品的內(nèi)涵以及定義形成正確的理解。對于中國鋼琴的演奏要領(lǐng)而言，高校鋼琴教師還需要給予充足的重視，如對于民族調(diào)式、五聲調(diào)式的講解等。另外，還需要強(qiáng)化對中國鋼琴作品與國外鋼琴作品的理解與掌握程度，掌握兩者之間的差異與共同點(diǎn)。對我國與國外的不同曲式進(jìn)行針對性地分析，通過對比，可以發(fā)現(xiàn)我國的鋼琴作品一般隨意性比較強(qiáng)，國外鋼琴作品，在曲式結(jié)構(gòu)方面有較為清晰的條例。對此，需要讓學(xué)生意識(shí)到這一差異，規(guī)避學(xué)生在處理和表演樂段的時(shí)候出現(xiàn)生硬的現(xiàn)象，導(dǎo)致無法有效地掌握彈奏速度與力度。

（二）注重學(xué)生興趣的培養(yǎng)

任何學(xué)科的教育，興趣都是最佳教師。中國鋼琴作品一直不受重視，其主要原因便是學(xué)生對于中國鋼琴作品沒有較濃的學(xué)習(xí)興趣，再加上教師也默認(rèn)了這一現(xiàn)象，導(dǎo)致高校鋼琴課堂中中國鋼琴作品的數(shù)量和比例非常低。對此，高校鋼琴教師需要有針對性地提升中國鋼琴作品的應(yīng)用比例，實(shí)行有針對性的練習(xí)教育，對鋼琴進(jìn)行曲目的改變，引導(dǎo)學(xué)生先欣賞一段原作品，同時(shí)在了解作品背景的基礎(chǔ)上，再欣賞改編曲目。當(dāng)前我國許多的鋼琴作品都是來源于器樂的改編，借助特殊的技巧方法還原樂器的音色，如笛子的顫音以前倚音的方式進(jìn)行模仿，嗩吶的滑音以小二度的方式進(jìn)行模仿，通過這些內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對中國鋼琴作品的學(xué)習(xí)積極性。

（三）強(qiáng)化對中國鋼琴作品的演奏技巧

中國鋼琴作品和外國鋼琴作品，大多數(shù)情況之下演奏技巧有著較高的相似性，但是在調(diào)式、音階等方面，我國音樂有著更加突出的特色，所以在講解中國鋼琴作品的過程中，需要強(qiáng)調(diào)中西方鋼琴作品的差異。中國鋼琴作品對于指法的要求非常高。例如，演奏者需要在演奏小三度的五聲式級(jí)時(shí)可以應(yīng)用相鄰的手指進(jìn)行演奏，尤其是在一些連貫性的音階式方面，需要對手指的跨度有較高要求，應(yīng)用雙手彈奏時(shí)，需要以三度、六度為核心，以平行的四度、五度以及各種音程相互交替的演奏方式較為多見。由此可見，中國鋼琴作品相對于西方而言沒有明確的演奏標(biāo)準(zhǔn)，演奏者只需要根據(jù)對作品的正確理解隨意發(fā)揮即可，但是對于演奏者的要求更高，練習(xí)曲的演奏質(zhì)量并不直接代表能演繹質(zhì)量，所以演奏者還需要在技術(shù)與應(yīng)用方面進(jìn)行衡量。例如，《百鳥朝鳳》與《二泉映月》兩個(gè)作品中都充分展現(xiàn)了中國民族樂器的音色，或暗淡或明亮、或虛擬或真實(shí)，每一種聲音都需要演奏者的合理應(yīng)用，擁有較強(qiáng)的聽覺能力，同時(shí)以真情去演奏作品。

結(jié) 語

在高校的鋼琴教學(xué)中，提高教學(xué)有效性是確保素質(zhì)教育改革的保證，同時(shí)也是新課程改革的必然趨勢。教師就必須從素質(zhì)教育的要求和學(xué)生個(gè)體出發(fā)，設(shè)計(jì)符合每個(gè)學(xué)生的課程，更新固有陳舊的教學(xué)觀念，在課堂上充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，巧妙利用新技術(shù)，如多媒體教學(xué)，讓學(xué)生在和諧的教學(xué)氛圍中積極地學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的審美感知和審美情趣，讓其情操得以陶冶，最終讓學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)得以提高。只有這樣，才能在高校的鋼琴教學(xué)推動(dòng)素質(zhì)教育，讓學(xué)生的水平得到更進(jìn)一步的發(fā)展，也讓教學(xué)的實(shí)效性得以提高。

參考文獻(xiàn)：

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