陳淑紅

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生背誦的古今優(yōu)秀詩文136篇，其中古詩116篇，學(xué)習(xí)這些詩歌，對于陶冶學(xué)生的性情，擴(kuò)展學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生領(lǐng)會詩詞的意境美、語言美，受到美味的熏陶和感染，具有非常重要的意義。一首短詩，可講的不過一二處，不必面面俱到逐字逐句講解，只有把可講之處講清楚了，使學(xué)生有了真實(shí)的收獲，他們學(xué)詩歌的興味才能增濃。

語文教學(xué)過程，其實(shí)就是學(xué)生、教材、教師的三邊互動活動，對于教師的主導(dǎo)地位不容忽視，教師在整個教學(xué)過程中的“點(diǎn)撥”尤為重要。總結(jié)多年的教學(xué)實(shí)踐，下面就此說說自己的一點(diǎn)想法：

一、講一兩個提挈全詩歌的詞

著重講一兩個提挈全詩歌的詞，便于理解詩歌的內(nèi)容，體會用詞的準(zhǔn)確、形象，把握作者的思想感情。比如，杜牧的《泊秦淮》隔江猶唱《后庭花》中一個“猶”字，蘊(yùn)含了豐富的情味，形象地表現(xiàn)了晚唐統(tǒng)治者重蹈覆轍，正沿著亡國道路走下去的情形，把歷史的教訓(xùn)，現(xiàn)實(shí)的情況和注定滅亡的命運(yùn)聯(lián)系起來。我講清了這個“猶”字的內(nèi)涵，便于學(xué)生理解把握作者在本詩中表現(xiàn)出的對國家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮及其對世道的憤慨的思想感情。

又如，白居易的《錢塘湖春行》運(yùn)用最準(zhǔn)確、最富表現(xiàn)力的字眼“鑒于”“才能”加以描繪和渲染西湖風(fēng)光，寫出了春的生長變化，富于動態(tài)地表現(xiàn)出春天“亂花”“淺草”的勃勃生機(jī)。學(xué)生理解了這個詞，就便于領(lǐng)會作者在詩中所描繪的西湖蓬勃的春意。

二、講詩歌中所蘊(yùn)含的哲理

詩歌的句子大都有豐富的含義，著重講詩歌中所蘊(yùn)含的哲理，以此引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩歌的思想內(nèi)容并體會語言的精妙。例如，王灣的《次北固山下》中“海日生殘夜，江春入舊年”兩句，意思是日趨黑暗，春趕寒冬，只要努力，明天會比現(xiàn)在好。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。

再如，陸游的《游山西村》中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”兩句，描寫了山西村山環(huán)水繞，柳暗花明，一派花團(tuán)簇?fù)淼木跋?，用來比喻人在遇到困境時會生出許多希望，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。這些句子語言精妙，富有哲理，學(xué)生懂得了其中所蘊(yùn)含的哲理，就會從中受到安慰和鼓舞，從而樂觀地面對現(xiàn)實(shí)生活，勇敢地排除生活和學(xué)習(xí)中的憂患和困難，積極向上、努力創(chuàng)造美好的明天。

三、講詩人的思想感情

著重講詩人的思想感情，便于學(xué)生把握詩歌的思想內(nèi)容，從中受到感染、熏陶。比如，杜甫的《望月》中“蕩胸生層云，決雌入歸鳥”蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山的熱愛，反映了詩人英姿勃發(fā)的情態(tài);“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這兩句富有啟發(fā)性和象征意義，反映出詩人杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概，表現(xiàn)出他對自己前途充滿信心的情懷。

又如，曹操的《觀滄?！分小叭赵轮?，若出其中;星漢燦爛，若出其里”，詩人在這里創(chuàng)造出一種宏偉的意境，表達(dá)了自己吞吐日月的博大胸襟，抒發(fā)了統(tǒng)一中國建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。學(xué)生體會到了詩人的這種思想感情，受到他的感染、熏陶，就會樹立雄心，立下壯志，繼而為之奮發(fā)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，積極開創(chuàng)美

好的未來。

四、講藝術(shù)特點(diǎn)

著重講詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)，使學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境，便于把握詩歌的思想內(nèi)容，體會詩歌所反映的作者的思想感情。比如，李清照的《如夢令》我讓學(xué)生重點(diǎn)體會意境的新奇感。這首詞只寫了夏日歸途中的一個片段，抒寫片刻之間美的感受，但卻有人物，有場景，有動有靜，有聲有色?！盃幎桑瑺幎?，驚起一灘鷗鷺”在焦急中，詞人不自禁地發(fā)出了“爭渡，爭渡”的呼聲，不料卻驚動了棲息于湖邊的水鳥，“呼啦”一聲，騰空而飛。暮色蒼茫的天空，突然間紅荷葉、綠荷葉、藍(lán)湖水、白鷗鷺交相輝映;寧靜的湖面上空，頓時間人聲、鳥聲、水聲構(gòu)成一首幽雅的大自然交響曲，意境幽遠(yuǎn)，別具一格。學(xué)生只有進(jìn)入意境，才能真正體會出詞中反映出的女詞人的豪爽胸襟，情感熱烈，充滿青春活力的性格特點(diǎn)，真正領(lǐng)會出本詞所表現(xiàn)的自然美、人情美、人性美。

又如，王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句，視野所及，大漠無邊無際，黃河杳無盡頭，筆力蒼勁，意境雄渾，視野開闊。被王國維贊為“千古壯觀”的名句。當(dāng)學(xué)生領(lǐng)會了這種意境，對王維這首詩的主題描寫當(dāng)時西域領(lǐng)土的廣大遼闊就容易把握了。

五、講詩歌中的“互文見義”的特點(diǎn)

所謂“互文見義”即文字上只交代一方，而意義彼此互見。古文中對它的解釋是：“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說兩件事，實(shí)則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補(bǔ)充，說的是一件事。由上下文義互相交錯，互相滲透，互相補(bǔ)充來表達(dá)一個完整句子意思的修辭方法。向?qū)W生說明詩歌中“互文見義”的特點(diǎn)，便于學(xué)生了解詩歌大意，把握詩歌的思想內(nèi)容。

在學(xué)習(xí)七年級上《木蘭詩》這首古詩的時候，有個學(xué)生針對“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這一句古詩問：“為什么‘凡是將軍經(jīng)歷千百次戰(zhàn)斗都死去了，壯士從軍十年都勝利歸來。這，不一定吧？死去的都是‘將軍，勝利歸來的都是‘壯士？”對于這個“互文”的問題，不能直接按字面的解釋。它是一種修辭手法叫“互文”，也叫“互辭”，也叫“互文見義”，是古詩文中常采用的一種修辭方法。對這兩句的正確翻譯是：將軍和壯士從軍十年，經(jīng)歷了千百次殘酷的戰(zhàn)斗，有的死了，有的勝利歸來。又如，杜牧的《泊秦淮》中“煙籠寒水月籠沙”一句互文見義，意思是“煙”和“月”既“籠寒水”又“籠沙”。兩個“籠”字連用，將輕煙、淡水、寒水、細(xì)沙四種景物融為一體，貼切傳神地勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象。

六、講清詩歌中的用典

向?qū)W生講清詩歌中的用典，有助于學(xué)生理解詩歌的大意，把握思想內(nèi)容，領(lǐng)悟作者的思想感情。比如，劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”兩句，上句用向秀《思舊賦》的典故，隱含他對當(dāng)時統(tǒng)治者迫害舊友的不滿;下句用王質(zhì)爛柯的典故，暗示貶低時間的長久和因人事變遷而產(chǎn)生的生疏、惆悵的心情，這兩句用典含義十分豐富。又如，杜甫的《蜀相》“出師未捷身長先死，長使英雄淚滿襟”，這里寫的不僅是孔明的豐功偉績，更是詩人對自己壯志難酬、功業(yè)未就的感慨?！皯{誰問，廉頗老矣，尚能飯否”一句中，作者借廉頗來表現(xiàn)對渴望征戰(zhàn)疆場，以身報國的豪壯理想破滅之后，所產(chǎn)生的懷才不遇、壯志難酬的悲憤心情。廉頗老了尚有人記起，而自己連記起的人都沒有了，其用典之意不言自明。

“教無定法”不是無法，而是變化多樣，又有“準(zhǔn)則”，教師在教學(xué)實(shí)踐中，不斷創(chuàng)新，找尋一條屬于自己的“點(diǎn)撥”之路，在不斷拓展學(xué)生知識面的同時，“喚起學(xué)生新鮮感覺”，提高學(xué)生把握課文材料的能力，讓古詩詞這朵文學(xué)奇葩在語文教學(xué)中放射出奪目的光彩。

作者單位：甘肅省酒泉市肅州區(qū)西洞初級中學(xué)（735000）