胡濱

摘 ?要：體育道德是社會道德的重要組成部分，是體育事業(yè)發(fā)展的重要基石。為落實立德樹人的根本任務(wù)，通過體育與健康課教學(xué)，應(yīng)使青少年學(xué)生以公平正義為導(dǎo)向，以誠信自律為行為準(zhǔn)則，在體育活動中嚴(yán)格遵守規(guī)則，不斷提高體育道德品質(zhì)。在教學(xué)過程中，應(yīng)針對青少年學(xué)生的個性特點，通過行為養(yǎng)成、提高規(guī)則意識和道德認(rèn)知能力、傳承中華民族優(yōu)秀體育文化，以及采用任務(wù)導(dǎo)向的體育活動和創(chuàng)設(shè)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)活動等途徑有效地發(fā)展青少年學(xué)生的體育道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：體育道德;立德樹人;公平正義;遵守規(guī)則;誠信自律;道德認(rèn)知;道德推脫

中圖分類號：G623.8 ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1005-2410（2019）11-0019-05

一、立德樹人教育與體育道德

中共中央國務(wù)院在2019年10月印發(fā)的《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》（以下簡稱《道德綱要》）中指出：學(xué)校是公民道德建設(shè)的重要陣地，要把立德樹人貫穿學(xué)校教育全過程，要注重融入貫穿，把公民道德建設(shè)的內(nèi)容和要求體現(xiàn)到各學(xué)科教育中。對此，《普通高中課程方案（2017年版）》也專門強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和健全人格，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。體育道德是道德的組成部分之一，通過體育與健康課教學(xué)和各項體育競賽活動培養(yǎng)學(xué)生的體育道德是立德樹人教育的重要途徑。

（一）道德的內(nèi)涵與立德樹人

道德是以善惡評價為主要形式，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理意識、原則規(guī)范、行為活動的總和[1]。一般來說，道德包含客觀和主觀兩個方面的內(nèi)容[2]。

道德的客觀方面是指在一定的社會關(guān)系中對社會成員的道德要求，在不同的時代，每個國家、每個民族都有著自己的社會道德體系，并體現(xiàn)在社會生活的各個領(lǐng)域，如職業(yè)道德、婚姻家庭道德等，構(gòu)成了社會道德的主要內(nèi)容。在體育競賽中，由于參與比賽的各方存在競爭性的利益訴求，因此就需要通過比賽規(guī)則和體育道德來規(guī)范各方行為，化解矛盾和沖突。在此基礎(chǔ)上也就形成了以尊重規(guī)則和裁判、堅持誠信自律和公平正義、尊重對手、對所有體育參與者沒有消極表現(xiàn)為主要內(nèi)容的體育道德規(guī)范。

道德的主觀方面是指在社會生活中，行為主體對各種社會現(xiàn)象的認(rèn)識、理解、判斷和行為反應(yīng)的過程并表現(xiàn)在每個個體的思維、情感、修養(yǎng)、語言、行為等諸多方面，構(gòu)成了個體道德的主要內(nèi)容。個人在依據(jù)一定的社會道德原則和規(guī)范時所形成和表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的、一貫的道德傾向和行為特征被稱為道德品質(zhì)。

《道德綱要》指出：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革歷史進程中，堅持馬克思主義對人類美好社會的理想，繼承發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，創(chuàng)造形成了引領(lǐng)中國社會發(fā)展進步的社會主義道德體系。在當(dāng)前，對學(xué)生進行立德樹人的教育，就是要依據(jù)社會主義道德體系的要求，使學(xué)生個體的道德品質(zhì)符合社會道德的規(guī)范和要求，將客觀性的社會道德要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的主觀認(rèn)識和信念，使得學(xué)生自覺、自愿地踐行社會道德要求，具備并表現(xiàn)出符合社會主義道德要求和社會主義核心價值觀的情感、信念、思維方式和言行。

（二）體育的立德樹人教育作用

體育道德是在體育活動歷程中產(chǎn)生和發(fā)展的，適合體育運動特點的道德要求、道德標(biāo)準(zhǔn)、道德原則及相應(yīng)的行為規(guī)范，是從事體育運動的人，包括運動員、裁判員、觀眾、教練和組織者，以及體育教師和學(xué)生等所應(yīng)具備的道德修養(yǎng)和品質(zhì)。體育作為社會文化的重要組成部分，也是道德教育和社會價值觀傳承的重要載體。體育道德的很多內(nèi)容都與社會道德的要求相一致，在一定條件下還會對整個社會道德產(chǎn)生深遠的影響。從這個角度來看，體育道德不僅是體育活動中的行為規(guī)范和體育比賽的行為準(zhǔn)則，是體育活動參與者在體育活動中基本道德素養(yǎng)的具體反映，在一定層面上還體現(xiàn)了一個地區(qū)或一個國家或一個群體的行為規(guī)范和道德要求。體育道德是隨著人類社會文明的發(fā)展而不斷演化、豐富和完善的，在不同的歷史時期，體育道德有著不同的內(nèi)涵，對于不同的人群來說，體育道德的具體要求也存在差異。

在體育實踐活動中，可通過社會輿論、風(fēng)俗習(xí)慣、榜樣激勵和體育道德約束等手段，使體育道德和規(guī)范轉(zhuǎn)化為參加體育活動的人們內(nèi)心的信念和情感，使人們在頭腦中樹立正確的道德評價標(biāo)準(zhǔn)，自覺地按照體育道德的原則和規(guī)范去約束自己的言行，從而保證體育活動的正常秩序，促進參與體育活動的主體得到充分和全面的發(fā)展，并推動體育事業(yè)及社會文明的進步和發(fā)展。體育與健康課教學(xué)是對青少年學(xué)生實施立德樹人教育的重要手段和載體，《普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出[3]：體育與健康課程對落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展的人具有獨特的功能和價值。其具體表現(xiàn)就在于注重學(xué)科德育，在教學(xué)中逐步發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的體育品德這一學(xué)科核心素養(yǎng)，不斷提高學(xué)生的體育道德品質(zhì)。

二、高中體育與健康課程對發(fā)展體育道德的規(guī)定

體育道德是整個道德體系中不可缺少的有機組成部分，在塑造人的理想、規(guī)范人的行為、強化人的內(nèi)心信念、形成健康的生活方式上起著不可替代的作用。如果說體育精神激發(fā)了學(xué)生拼搏進取的精神，促使他們不斷進步，不斷發(fā)展，那么體育道德就是要使他們的發(fā)展符合社會的需要，從而能夠發(fā)展得更穩(wěn)更長遠。

在體育與健康課教學(xué)中發(fā)展青少年學(xué)生的體育道德，應(yīng)依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的有關(guān)要求?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：體育品德是指在體育運動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范以及形成的價值追求和精神風(fēng)貌，對維護社會規(guī)范、樹立良好的社會風(fēng)尚具有積極作用。體育品德包括體育精神、體育道德和體育品格三個方面，其中體育道德包括遵守規(guī)則、誠信自律、公平正義等。這三個方面的要求相互關(guān)聯(lián)，并具有一定的層次性。

（一）公平正義是體育道德的出發(fā)點和價值導(dǎo)向

一般來說，體育競賽活動是在公開場合，在觀眾的關(guān)注下進行的社會活動，它不是非理性的、原始的、盲目的、無序的爭斗，而是以公平正義為導(dǎo)向的有序的競爭。體育事業(yè)不斷發(fā)展壯大，為人類所關(guān)注和熱愛，最重要的原因就在體育競賽不僅能體現(xiàn)人類超越自我、不斷追求卓越的精神，更有著清晰、明確、公平的規(guī)則來保障這一社會活動的公平和公正。體育競賽要求全體參與者以誠信自律的品質(zhì)來遵守共同的競賽規(guī)則和要求，根據(jù)社會道德的要求來規(guī)范自己的行為，使比賽過程保持公平、公正、文明、有序，使比賽結(jié)果保持真實、客觀和有效，從而彰顯體育的獨特魅力。從這個角度來看，公平正義既是體育道德的出發(fā)點，也是體育道德的價值導(dǎo)向。

（二）遵守規(guī)則是踐行體育道德的基本要求

體育競賽中的成功、勝利或失敗本來應(yīng)該是競賽參與者運動能力恰當(dāng)?shù)?、正確的表現(xiàn)，但如果參賽者通過不正當(dāng)?shù)氖侄蝸砣〉帽荣惖膭倮蛑\取不當(dāng)利益，從某種意義上說就是對所有參與體育競賽活動者的欺騙。在日常生活中，人們把法律和道德作為判斷是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。而在體育競賽活動中，則是采用體育規(guī)則來判定行為主體的體育行為與技術(shù)手段適當(dāng)與否。在體育競賽中，行為主體所使用的手段受到體育規(guī)則限制，并且只有當(dāng)參與者接受并遵守這些限制時，體育競賽才能繼續(xù)存在和不斷發(fā)展。

從某種意義上說，制定體育規(guī)則的過程，也是體育道德從觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w可行的行為準(zhǔn)則的過程，而遵守體育規(guī)則，也是對體育道德的認(rèn)可和實踐。因此，在體育與健康課教學(xué)中和各項體育活動中應(yīng)注意保持規(guī)則的嚴(yán)肅性、公正性與權(quán)威性，引導(dǎo)和教育學(xué)生自覺遵守規(guī)則，從而培養(yǎng)和強化學(xué)生遵守規(guī)則的意識和能力，還能提高學(xué)生的體育道德水平，促進學(xué)生形成法治意識，從而對學(xué)生思想道德認(rèn)識水平的提高產(chǎn)生著積極的影響。

當(dāng)然，根據(jù)參與體育活動人群特點和實際條件的限制，體育活動的參與者還可以通過共同協(xié)商來修改規(guī)則，以促使體育活動更有效地開展。此外，隨著時代的發(fā)展，有的比賽項目還會不斷修改比賽規(guī)則，一方面使規(guī)則不斷得到完善，另一方面則是為了使該項體育運動更加符合時代發(fā)展的需要，以獲得更好的發(fā)展前景。體育規(guī)則是體育運動存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是體育競賽順利進行的前提和保證，而遵守規(guī)則是發(fā)展體育活動參與者踐行體育道德的基本要求。

（三）誠信自律是弘揚體育道德的行為準(zhǔn)則

體育規(guī)則要發(fā)揮效力，常常需要“執(zhí)法者”，如比賽裁判來進行監(jiān)督和判定，并對違反規(guī)則的行為主體施以懲罰，但無論是執(zhí)法過程，還是規(guī)則本身，都有可能存在漏洞或偏頗之處。面對這種情況，有的人投機取巧，鋌而走險，弄虛作假，通過非正常的手段在體育比賽中謀求榮譽或利益。例如，服用興奮劑、“假摔”、打“假球”、篡改年齡、在裁判不注意的時候用小動作干擾對手等。這些行為已經(jīng)超出了正常的體育手段的范疇，體育競賽很難完全依靠自身內(nèi)在的力量來扭轉(zhuǎn)這種局面。對此，一方面應(yīng)加大規(guī)則和執(zhí)法的完備程度，另一方面要大力弘揚誠信自律的道德品質(zhì)和價值觀念，鼓勵參賽者表現(xiàn)出誠信自律的行為，這也是很多體育比賽設(shè)立“體育道德風(fēng)尚獎”或“公平競賽獎”的重要原因。

誠信是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設(shè)的重點內(nèi)容，是社會主義核心價值觀在個人層面的重要價值準(zhǔn)則之一。作為一種行為特征，誠信主要表現(xiàn)為誠實守約，堅持履行應(yīng)盡的義務(wù)和承諾，言行一致，既不自欺也不騙人。自律是指行為主體針對自己的情況，以一定的標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范或規(guī)則作為指導(dǎo)和依據(jù)，嚴(yán)格要求和約束自己的言行，使自己的行為符合“應(yīng)當(dāng)”的規(guī)范。在體育競賽中，規(guī)則作為維護公平競爭的重要保障，對于體育競賽參與者來說可以算是“他律”，具備誠信自律道德品質(zhì)的人在體育競賽中，會將這種“他律”變?yōu)椤白月伞?，主動遵守體育規(guī)則，摒棄通過違反規(guī)則來獲取私利。

三、發(fā)展學(xué)生體育道德的途徑和方法

大多數(shù)人都認(rèn)為通過參與體育活動能提高個人的體育道德品質(zhì)，是培養(yǎng)公平競爭、誠實、協(xié)作、自我控制等優(yōu)良品質(zhì)的載體[4]，認(rèn)為體育特有的合作精神是人們解決道德沖突，培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)（如公正、團結(jié)、對集體的忠誠）的載體。但有研究表明，參與體育運動的年限越長有時反而會降低體育道德水平，也就是說運動經(jīng)歷豐富者更有可能表現(xiàn)出缺乏體育道德的行為。例如，有國外研究[5]發(fā)現(xiàn)大學(xué)4年中大多數(shù)運動員的道德價值觀得分都顯著下降;類似的國內(nèi)研究[6]也發(fā)現(xiàn)，5年以下青少年運動員的體育道德評分顯著高于5～8年和8年以上青少年運動員。對此，有人認(rèn)為過分強調(diào)獲勝會對青少年兒童的道德產(chǎn)生一系列消極影響，并引發(fā)大量的道德問題。由此可見，在體育活動中，體育道德品質(zhì)的塑造并非是自然而然的收獲，而是精心教育、正確引導(dǎo)的成果。

那么，體育道德品質(zhì)的發(fā)展受哪些因素影響？該如何通過體育教學(xué)來消除負面因素的影響，更好地發(fā)展和提高青少年學(xué)生的體育道德品質(zhì)呢？

（一）影響體育道德發(fā)展的因素

個人道德品質(zhì)的發(fā)展不僅僅受情感、意志等因素影響，還受到認(rèn)知、動機等的多種因素影響。同樣，體育道德品質(zhì)的發(fā)展也受多種因素的共同影響。最初，研究者認(rèn)為模仿和強化是體育道德行為的決定因素，人們行為的根本動機是想獲得獎賞和避免懲罰，因此可以提供給兒童適當(dāng)行為和不適當(dāng)行為的信息，使兒童通過模仿和強化等來塑造體育道德。但進一步的研究發(fā)現(xiàn)，個體的體育道德認(rèn)知發(fā)展水平、目標(biāo)取向與社會環(huán)境等因素相互作用，分別或共同影響著個體的體育道德品質(zhì)和行為表現(xiàn)。

1.道德認(rèn)知與道德推脫

體育活動參與者認(rèn)知能力的發(fā)展，以及對于項目規(guī)則、文化和禮儀的學(xué)習(xí)、理解和認(rèn)同，對于公平正義的認(rèn)識，以及對于體育活動中價值觀的傾向都會對體育道德品質(zhì)的發(fā)展和具體的行為表現(xiàn)產(chǎn)生影響。例如，皮亞杰認(rèn)為兒童的道德認(rèn)知發(fā)展包括了前道德、他律道德和自律道德三個階段[7]。他還通過研究發(fā)現(xiàn)：7歲前的孩子認(rèn)為聽話的行為就是好的行為，10歲左右的孩子認(rèn)為平等的行為就是公正的，而13歲左右的孩子已能用公道不公道作為道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)[8]。也就是說，高中階段的學(xué)生，在面對比賽中對手倒地需要救治，自己是將球踢出界，犯規(guī)中斷比賽，還是繼續(xù)進攻這種道德兩難選擇時，已經(jīng)不再是根據(jù)單純的、僵化的規(guī)則來判斷，而能夠考慮到具體的情況，遵循相應(yīng)的倫理道德觀念，從公平、正義、誠信、友善等多角度進行全面分析，做出相應(yīng)的道德判斷。

體育活動中，道德認(rèn)知水平較低的個體還常常進行道德推脫。道德推脫是指個體在從事不道德行為時的一種心理認(rèn)知機制[9]。有的學(xué)生在看到其他同學(xué)違反了某些體育規(guī)則后也嘗試進行類似的違規(guī)行為，并以其他同學(xué)的行為作為借口來為自己的違規(guī)行為進行辯護，這就是一種道德推脫行為。

2. 目標(biāo)取向

體育道德表現(xiàn)還與個體的目標(biāo)取向有密切關(guān)系。任務(wù)取向的個體會將體育活動和學(xué)習(xí)看成是提高自身能力、超越自我以及與他人合作的一種方式，更看重提高或掌握新的運動技能，而自我取向的個體將體育活動理解成獲取外部獎勵和個人榮譽的一種途徑，更看重超越同伴或戰(zhàn)勝他人。研究顯示，自我取向的人更傾向于在比賽中做出不道德行為，而任務(wù)取向的人則較少有采取不道德手段的意向[10]。

3. 社會環(huán)境

研究表明，個體所處群體對道德的認(rèn)識也會對個體的運動動機和道德行為產(chǎn)生影響。當(dāng)所處群體強調(diào)積極地參與，強調(diào)每個隊員都是集體的一個重要成員，重視技能的掌握和個體的發(fā)展時，動機氣氛就會以任務(wù)掌握氣氛為主;當(dāng)所處群體強調(diào)以相互比較和對抗為基礎(chǔ)的競爭時，動機氣氛就會以競爭表現(xiàn)氣氛為主。在任務(wù)掌握氣氛中，當(dāng)個體做以下事情時：（1）努力訓(xùn)練，（2）取得進步，（3）通過合作來幫助別人學(xué)習(xí)，以及（4）堅信每一個人的付出都是重要的，就會得到積極的肯定。而在競爭表現(xiàn)氣氛中，個體將會認(rèn)為：（1）較差的表現(xiàn)和失誤將會受到懲罰，（2）能力強的運動員最受重視和認(rèn)可，以及（3）教練鼓勵隊員之間的競爭。此外，個體所處群體中教師及同伴的道德觀念以及對個體的道德評價也會影響個體的道德品質(zhì)發(fā)展情況。

4.情感與信念

情感和信念是道德行為的激發(fā)力量、驅(qū)動力量。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：道德情感起著“中介”和“核心”的作用，甚至是“精神支柱”和“物質(zhì)基礎(chǔ)”的作用。有研究表明，在積極情緒支配下，個體往往表現(xiàn)出較高的體育道德標(biāo)準(zhǔn)和行為，而在消極情緒的支配下，則常常表現(xiàn)出較低的體育道德標(biāo)準(zhǔn)及不道德的行為。在體育活動中的集體榮譽感、成就感、愉悅感、民族自豪感常常會促使個體積極投入到體育鍛煉或競賽活動中，并表現(xiàn)出較高的道德水準(zhǔn)。在體育學(xué)習(xí)和活動中，為避免因受到懲罰所帶來的恥辱感也是體育道德品質(zhì)形成的重要因素，而積極的體育道德情感體驗更能強化、激勵個體表現(xiàn)出更多的體育道德行為，實際上，各種道德認(rèn)知和動機所引發(fā)的道德行為也都是為追求積極的情感體驗，避免消極的情緒。

（二）在體育教學(xué)中發(fā)展體育道德品質(zhì)的途徑和方法

體育道德品質(zhì)的發(fā)展受多種因素的影響，不可能僅僅依靠運動參與就能實現(xiàn)青少年學(xué)生體育道德水平的提升，而單純的說教則常常會造成知與行的分離。因此，在體育活動和體育教學(xué)過程中，需要通過多種途徑和方法，如習(xí)慣養(yǎng)成、合理獎懲、樹立榜樣等，針對學(xué)生的個性特點，有效地提高和發(fā)展青少年學(xué)生體育道德品質(zhì)。

1.引導(dǎo)學(xué)生主動遵守課堂常規(guī)和各項目的禮儀規(guī)范，形成良好的體育鍛煉氛圍和道德氛圍

在體育教學(xué)、鍛煉和競賽活動中都存在相應(yīng)的體育道德行為規(guī)范，有些甚至已經(jīng)成為比賽規(guī)則的具體要求，引導(dǎo)學(xué)生主動遵守這些行為規(guī)范不僅能直接地發(fā)展學(xué)生的體育道德品質(zhì)，同時還能通過塑造良好的體育鍛煉氛圍，使學(xué)生在潛移默化中形成自覺維護鍛煉秩序，主動遵守體育道德的傾向和觀念。

進行這些方面的教育，主要是滲透在日常的教育和教學(xué)過程中。例如，在集合整隊時，要求學(xué)生具有一定集合速度和整齊性，培養(yǎng)他們遵守紀(jì)律的良好品質(zhì);在體育課前、課后，引導(dǎo)學(xué)生協(xié)助教師準(zhǔn)備和回收器材，布置和收拾場地;在教學(xué)比賽時，要求學(xué)生遵循比賽規(guī)則的要求，在開始和結(jié)束時，與同伴、對手握手致意，向裁判致敬;在觀看比賽時要求學(xué)生自覺遵守賽場規(guī)定， 保護場內(nèi)外環(huán)境衛(wèi)生， 不亂扔果皮、紙屑和礦泉水瓶， 做文明觀眾;在比賽結(jié)束后，可組織學(xué)生將場地收拾干凈，將垃圾清理掉。

教師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生表現(xiàn)出良好的體育道德行為時應(yīng)適當(dāng)鼓勵， 進一步提高學(xué)生的道德意識，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不良道德行為時，應(yīng)針對學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知水平進行教育和引導(dǎo)。對于小學(xué)生中低年級學(xué)生以直接的要求和教育為主，而對于小學(xué)高年級、初中和高中學(xué)生還應(yīng)針對學(xué)生的個性特點，以情動人，結(jié)合具體的情境，講清有關(guān)體育行為規(guī)范和體育道德準(zhǔn)則所蘊含的倫理要求和社會主義道德要求，激發(fā)學(xué)生的同理心，提高學(xué)生的認(rèn)識。

2.促使學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握并主動遵守所學(xué)運動項目的基本規(guī)則

遵守規(guī)則的前提是要能理解和掌握相應(yīng)的規(guī)則，體育教師應(yīng)在運動項目的教學(xué)和競賽時向?qū)W生教授相應(yīng)的規(guī)則和裁判方法，這也是《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的各運動項目模塊的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一。對于規(guī)則，不僅是從字面上去理解，還要結(jié)合運動項目的實際來深入理解和遵照執(zhí)行，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識和自律意識。要使學(xué)生認(rèn)識到遵守規(guī)則是參與體育活動和競賽的基本要求，是公平、公正地進行體育比賽的基礎(chǔ)，只有在體育活動中誠信待人，嚴(yán)格要求和約束自己遵守競賽規(guī)則和相關(guān)行為規(guī)范，才能贏得其他體育活動參與者的尊重和認(rèn)可。

有的學(xué)生為了在比賽過程中取得勝利，投機取巧，搞一些小動作，如在籃球比賽中進行推、拉等不規(guī)范動作，甚至嚴(yán)重違反比賽規(guī)則，搞弄虛作假，冒名頂替。對此應(yīng)提示學(xué)生，在比賽中采用不正當(dāng)?shù)氖侄?，有違誠信自律的行為準(zhǔn)則，不僅難以真正提高自身的能力，即使獲勝也無法得到長遠的發(fā)展。

還有的學(xué)生在體育競賽中不能按照誠信自律的行為準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自己，而是認(rèn)為：其他人通過犯規(guī)獲取了利益，那么自己也可以去效仿犯規(guī)。對于這樣的道德推脫思想和行為，一方面要求比賽執(zhí)法的裁判員應(yīng)秉公執(zhí)裁，通過實際的判例來教育學(xué)生;另一方面體育教師還應(yīng)加強規(guī)則意識和誠信自律的教育，明確自身在體育活動中享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。教師可引導(dǎo)學(xué)生進行換位思考和拓展想象：如果大家都不遵守規(guī)則，那么體育競賽將出現(xiàn)什么樣的后果，從而使學(xué)生更加深入地理解規(guī)則制定的意義，激發(fā)遵守規(guī)則的主體意識，從“他律”走向“自律”。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出高中學(xué)生應(yīng)參加形式多樣的展示或比賽來提高運動成績和形成良好的品德，教師可通過設(shè)立精神文明獎來鼓勵學(xué)生在體育比賽中發(fā)揚優(yōu)良的體育道德，并在教學(xué)評價時進行有針對性的點評。

值得注意的是，在體育比賽中，有時也會出現(xiàn)遵守規(guī)則與公平正義，與取得比賽勝利相沖突的情形，如前文提及的救治與犯規(guī)的兩難局面。當(dāng)自己傷勢嚴(yán)重時，面對關(guān)鍵場次，是繼續(xù)上場拼搏，還是以健康為重放棄比賽？不同的選擇呈現(xiàn)了不同的價值取向，選擇救治傷員，是將關(guān)愛他人健康，將人道主義價值取向和友善的價值觀念置于在游戲比賽中取勝這一利益之上;而諸多優(yōu)秀運動員在關(guān)鍵性的比賽場次，在有可能危害自身健康的情況下仍然堅持比賽、奮力拼搏，他們是將積極比賽所蘊含的集體主義、愛國主義的價值觀念和敬業(yè)精神置于個人的健康生活之上。高中學(xué)生已經(jīng)具備了較強的理性思維判斷能力，對于這些涉及價值觀的問題，要教育學(xué)生堅持以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，落實愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價值觀念，結(jié)合具體情況具體分析，做出合理判斷，將自身的健康和發(fā)展與民族、國家的發(fā)展結(jié)合起來。此外，還有如何看待 “戰(zhàn)術(shù)性犯規(guī)”的問題，“戰(zhàn)術(shù)性犯規(guī)”又稱為 “犯規(guī)戰(zhàn)術(shù)”，是指在比賽過程中，在特殊的情況下運用故意犯規(guī)的方法獲取制勝機會的一種做法[11]。出現(xiàn)這種情況，一方面表明有些競賽規(guī)則仍然有不完善之處，另一方面應(yīng)明確這是一種違反規(guī)則的行為，必然要付出代價，應(yīng)慎重運用，即使要用，也決不能是造成對方隊員身體受到傷害的惡性犯規(guī)。

3.在體育文化、傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)美德的教育，弘揚愛國熱情

中華文明源遠流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求，這些優(yōu)秀的道德品質(zhì)，有不少都蘊含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目之中，例如我國傳統(tǒng)武德規(guī)范要求習(xí)武者守誠信，講仁愛，修身養(yǎng)性，以武會友，反對好勇斗狠、恃強凌弱，并提倡習(xí)武者應(yīng)有一定的社會責(zé)任感，應(yīng)見義勇為，敢于舍生取義。通過相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解和認(rèn)識我國傳統(tǒng)美德正確的基本價值取向，把握中華民族對“義”與“利”的根本看法和態(tài)度，并結(jié)合我國當(dāng)前發(fā)展的形勢和思想道德建設(shè)的要求，體會并踐行“義利統(tǒng)一”和“義利并重”的價值取向。

4.體育活動中營造以任務(wù)取向為主的活動

體育離不開競賽活動，通過對抗性的教學(xué)活動還可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但在進行教學(xué)比賽等活動時，一方面要立場鮮明地反對為了追求私利或小集體利益而違反比賽規(guī)則和擾亂比賽秩序的行為;另一方面，從教育的角度來看，在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計上多考慮發(fā)展性目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生更多地關(guān)注在自己和同伴的進步和發(fā)展，而不是一味地與同伴進行比較，消除“金牌至上”的思維誤區(qū)。在活動設(shè)計中，不要過于強化比賽結(jié)果的排名，要從促進學(xué)生發(fā)展的角度，在教學(xué)活動中讓學(xué)生以學(xué)習(xí)、掌握和運用相應(yīng)的運動技能為導(dǎo)向和目標(biāo)，在自己進步的同時積極幫助同伴共同成長和發(fā)展;在教學(xué)評價時，重點評價學(xué)生的技能掌握情況和進步幅度，以及情意表現(xiàn)，鼓勵發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生都在自己原有基礎(chǔ)上取得進步和發(fā)展。

5.創(chuàng)造有利于學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)共同體

學(xué)生道德品質(zhì)和道德判斷水平的提高，不僅可以來自教師的引導(dǎo)和教育，還可以通過自身的探究和感悟，以及同伴之間的平等交往和共同發(fā)展等途徑來實現(xiàn)。在自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的環(huán)境中，每個人都必須為自己的學(xué)習(xí)活動承擔(dān)責(zé)任，對于培養(yǎng)誠實自律的品質(zhì)有著潛移默化的作用;在合作學(xué)習(xí)過程中，每個人都需要以同理心去對待他人，遵守共同的約定，以達到共同進步、共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)的效果，對于培養(yǎng)規(guī)則意識和公平正義的價值觀念將起到一定的作用。

對于高中階段的教學(xué)來說，運動教育模式不僅是發(fā)展學(xué)生運動能力的重要教學(xué)模式，同時通過激發(fā)學(xué)生的個人與社會責(zé)任目標(biāo)的學(xué)習(xí)，還可以使運動教育模式成為運動道德培養(yǎng)的有效途徑[12]。運動教育模式以固定分組、角色扮演為組織形式，以團隊小組為穩(wěn)定的學(xué)習(xí)組織，用集體榮譽感來促進團隊內(nèi)部的互相監(jiān)督和激勵，包含有自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的多種形式。在學(xué)習(xí)過程中，每個人都需要考慮其他人的觀點和想法，使學(xué)生對于民主和集體的認(rèn)識更加深刻，促進了學(xué)生集體協(xié)作、共同負責(zé)的精神。每個人都需要以誠信自律為準(zhǔn)則，遵守團隊內(nèi)部共同的規(guī)則，以集體的進步和發(fā)展為出發(fā)點和導(dǎo)向，促進整體道德水平的提高。

總之，體育教師應(yīng)深刻認(rèn)識體育與健康課的德育價值，按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》的有關(guān)要求，根據(jù)體育與健康課教學(xué)的特點，以公平正義為倫理基礎(chǔ)和價值導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生主動遵循誠信自律的行為準(zhǔn)則，嚴(yán)格遵守各項體育競賽規(guī)則和行為規(guī)范，采取有效措施，將社會主義核心價值觀和道德規(guī)范潛移默化地呈現(xiàn)給學(xué)生，全面提高學(xué)生的個人道德品質(zhì)。

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