謝顯紋 李賢海

摘 ? ?要： 中央蘇區(qū)時期，是毛澤東思想形成和發(fā)展過程中一段非常重要的歷史時期。這一時期，毛澤東思想的歷史地位主要體現(xiàn)在：一是為遵義會議確立毛澤東在黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，奠定了客觀基礎(chǔ);二是為延安時期毛澤東思想的進一步發(fā)展和最終走向成熟，奠定了思想基礎(chǔ);三是對新時代建設(shè)中國特色社會主義具有指導(dǎo)作用;四是正確認(rèn)識中央蘇區(qū)時期毛澤東思想的歷史地位，有助于今后更好地堅持和發(fā)展毛澤東思想。

關(guān)鍵詞： 毛澤東思想 ? ?歷史地位 ? ?中央蘇區(qū)

中央蘇區(qū)時期是毛澤東思想形成和發(fā)展過程中一段非常重要的歷史時期，具有十分重要的作用。正確地認(rèn)識這一時期毛澤東思想的歷史地位，不但有助于正確地理解遵義會議確立的毛澤東在黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，正確地理解毛澤東思想被中共“七大”確立為我黨的指導(dǎo)思想，而且對于完整地、準(zhǔn)確地掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，堅持和發(fā)展毛澤東思想，用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，指導(dǎo)我們正在進行的改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，都具有十分重要的意義。中央蘇區(qū)時期毛澤東思想的歷史地位，主要體現(xiàn)在以下方面。

一、中央蘇區(qū)時期的毛澤東思想，為遵義會議確立毛澤東在黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位奠定了客觀基礎(chǔ)。

毛澤東在開辟和創(chuàng)建中央蘇區(qū)的革命斗爭中做出了突出的貢獻。中央蘇區(qū)建立后，在以毛澤東為代表的正確路線的指引下，我們黨對中央蘇區(qū)實行了一系列正確的政策和措施，如政治上不承認(rèn)帝國主義在華的一切特權(quán)，沒收帝國主義在華的一切財產(chǎn)、企業(yè)和租界;消滅封建制度，沒收一切地主階級的土地分配給貧雇農(nóng)，實行人民民主，保障人民權(quán)利，確認(rèn)人民在國家生活中的主人翁地位等。在經(jīng)濟上頒布土地革命的法規(guī)，深入廣大農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民開展土地革命，廢除封建地主階級的土地所有制，建立農(nóng)民的土地所有制;組織各種形式的勞動互助合作社，努力發(fā)展生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟等。在政治建設(shè)上，規(guī)定動員和組織群眾參加革命戰(zhàn)爭，組織管理生產(chǎn)，關(guān)心群眾生活作為蘇維埃政權(quán)的根本任務(wù);強調(diào)要把蘇維埃政權(quán)的工作始終放在廣大人民群眾的批評和監(jiān)督之下，人民群眾對蘇維埃政權(quán)機關(guān)的工作人員有監(jiān)督權(quán)、罷免權(quán)和撤換權(quán);倡導(dǎo)密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究的工作作風(fēng)，反對貪污浪費，努力發(fā)展文化教育衛(wèi)生事業(yè)。

因為實行了以上正確的政策和措施，大大調(diào)動了中央蘇區(qū)廣大軍民的積極性，使中央蘇區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化等各項建設(shè)事業(yè)取得了成就。中央蘇區(qū)取得的成就不僅標(biāo)志著中央蘇區(qū)發(fā)展到全盛時期，而且充分證明中央蘇區(qū)時期毛澤東思想的正確性。雖然這一時期毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位還沒有確立，毛澤東思想還沒有被全黨所認(rèn)識和接受，特別是由于“左”傾教條主義錯誤對毛澤東思想的指責(zé)和反對，使毛澤東思想的作用受到限制，使毛澤東思想的發(fā)展遭到阻礙。但是，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的蘇區(qū)人民的革命斗爭，毛澤東在實踐中所概括的革命經(jīng)驗，以及在以毛澤東為代表的正確路線指導(dǎo)下中央蘇區(qū)取得的偉大成就，卻在蘇區(qū)廣大軍民中產(chǎn)生極其深刻的影響，所有這一切都為遵義會議確立毛澤東在黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位奠定客觀基礎(chǔ)。正如遵義會議決議所指出的那樣，毛澤東在中央蘇區(qū)創(chuàng)造了最好的后方工作。遵義會議的召開，毛澤東在黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，不僅挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國革命，而且成為毛澤東思想從形成到發(fā)展成熟的一個重要轉(zhuǎn)折點。

二、中央蘇區(qū)時期的毛澤東思想，為延安時期毛澤東思想的進一步發(fā)展和最終走向成熟奠定了思想基礎(chǔ)。

在延安時期，毛澤東思想之所以得到進一步發(fā)展和最終走向成熟，是因為這一時期具備毛澤東思想得以發(fā)展的主客觀條件。

從客觀條件看，延安時期較之中央蘇區(qū)時期來說，中國社會和中國革命的規(guī)律和特征得到充分顯示，尤其是抗日戰(zhàn)爭為毛澤東思想走向成熟提供了客觀歷史條件?？谷諔?zhàn)爭是中華民族反抗日本帝國主義侵略的民族解放戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭使中華民族與日本帝國主義的矛盾上升為社會的主要矛盾，而封建主義和人民大眾的矛盾則下降為次要矛盾，但有時也會激化。這樣就形成民族矛盾與階級矛盾相互交織而以民族矛盾和民族斗爭為主的復(fù)雜局面。這種錯綜復(fù)雜的局面是中國共產(chǎn)黨遇到的一個新課題：既不同于大革命失敗后反對蔣介石為首的大地主大資產(chǎn)階級的土地革命戰(zhàn)爭，又不同于國共兩黨合作反對封建軍閥統(tǒng)治的北伐戰(zhàn)爭。由于這場戰(zhàn)爭的特殊性，需要我們黨在新的革命斗爭實踐中依據(jù)國情正確地處理好民族矛盾和階級矛盾的關(guān)系，以調(diào)動一切抗日力量，爭取抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。因此，抗日戰(zhàn)爭這一新的歷史課題，不僅在客觀上為毛澤東思想的成熟提供了新的契機，而且為毛澤東思想的成熟提供了新的歷史條件和內(nèi)容。

然而，抗日戰(zhàn)爭只是為毛澤東思想的發(fā)展和走向成熟提供了客觀條件，毛澤東思想的發(fā)展和成熟應(yīng)具備主觀條件。這個主觀條件當(dāng)然是中央蘇區(qū)時期的毛澤東思想。中央蘇區(qū)時期毛澤東思想的正確性，為延安時期毛澤東思想的進一步發(fā)展和走向成熟奠定了思想基礎(chǔ)。主要表現(xiàn)在三個方面：（一），中央蘇區(qū)時期毛澤東思想的正確性，不僅為遵義會議確立毛澤東在黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位成為必然，尤為重要的是，毛澤東在黨和軍隊中領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，使他擔(dān)負(fù)起更重大的責(zé)任，從而有了更多的機會站在全黨的角度觀察問題、研究和解決問題，為毛澤東思想的發(fā)展和成熟發(fā)揮了獨特的作用。同時，使毛澤東思想這一馬克思主義中國化的理論成果為越來越多的黨員干部尤其是高級領(lǐng)導(dǎo)干部所了解和認(rèn)識。（二），在中央蘇區(qū)時期毛澤東思想的指導(dǎo)下，培養(yǎng)和造就了一大批卓越的領(lǐng)導(dǎo)人和骨干力量，他們分別在領(lǐng)導(dǎo)紅軍、建設(shè)政權(quán)、發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、管理交通郵電、組織商業(yè)貿(mào)易、主管金融財政、從事文化教育等戰(zhàn)斗崗位上學(xué)會了治國安民的藝術(shù)，成為治黨、治國、治軍的骨干力量，他們在探索中國革命規(guī)律、形成革命理論的過程中，充分發(fā)揮了他們的聰明才智，為毛澤東思想的發(fā)展和走向成熟做出了重要貢獻。（三），中央蘇區(qū)時期的毛澤東思想是我們黨成立后在十幾年血與火、艱苦卓絕的革命斗爭中正反兩方面經(jīng)驗的總結(jié)。我們黨有了以陳獨秀為代表的右傾錯誤和以王明為代表的“左”傾錯誤使中國革命受到嚴(yán)重挫折的教訓(xùn);有了土地革命興起和抗日救亡運動興起的經(jīng)驗;有了在第一次歷史轉(zhuǎn)變中初步形成的農(nóng)村包圍城市的道路理論和革命斗爭的經(jīng)驗;有了中央蘇區(qū)時期根據(jù)地建設(shè)和武裝斗爭的經(jīng)驗;有了中央蘇區(qū)時期進行經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、思想文化建設(shè)、軍隊建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的經(jīng)驗。所有這些在實踐中形成的經(jīng)驗、理論和原則，為毛澤東思想的進一步發(fā)展和最終走向成熟奠定了十分寶貴的思想基礎(chǔ)。

三、中央蘇區(qū)時期的毛澤東思想，對新時代建設(shè)中國特色社會主義仍然具有指導(dǎo)作用。

中央蘇區(qū)時期的毛澤東思想，是被中央蘇區(qū)革命斗爭實踐證明了的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。我們現(xiàn)在所處的環(huán)境與中央蘇區(qū)時期雖然大不相同，但中央蘇區(qū)時期毛澤東思想體現(xiàn)的基本原理、基本原則和科學(xué)方法，確立的毛澤東思想活的靈魂三個方面的基本內(nèi)容（實事求是、群眾路線、獨立自主），所凝聚的中央蘇區(qū)精神，都具有普遍性，對我們正在進行的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)具有普遍的和長久的指導(dǎo)作用。正如習(xí)近平所指出的：“新形勢下，我們要堅持和運用好毛澤東思想活的靈魂，把我們黨建設(shè)好，把中國特色社會主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進?！盵1]（121）

所謂中央蘇區(qū)精神，是指老一輩革命家和廣大軍民為徹底解放勞苦大眾，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅定信念;為革命前赴后繼、一往無前的獻身精神;自力更生、艱苦奮斗、戰(zhàn)勝困難的堅強意志;關(guān)心群眾生活，注意群眾工作方法，與群眾同甘共苦，以身作則，勤政務(wù)實，廉潔奉公，創(chuàng)造“第一等的工作”[2]（140）的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。不僅是戰(zhàn)爭年代奪取革命勝利的內(nèi)在動因和保證，而且是我們今天推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，建設(shè)中國特色社會主義的強大精神力量。中央蘇區(qū)時期毛澤東思想對新時代建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在三個方面。

一是繼承和發(fā)揚中央蘇區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅定建設(shè)中國特色社會主義信念。中央蘇區(qū)時期毛澤東思想的內(nèi)容雖然豐富多彩，但精髓只有一個，即把馬克思主義基本原理與中國的具體實際結(jié)合起來。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，為了奪取中國民主革命的偉大勝利，把廣大勞苦群眾從國民黨反動派的統(tǒng)治下徹底解放出來，運用馬克思主義的基本原理，結(jié)合中國革命的具體實踐，探索出一條符合中國實際的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，開辟了中央革命根據(jù)地。中央革命根據(jù)地建立后，面臨著國民黨蔣介石反動政權(quán)的軍事“圍剿”和經(jīng)濟封鎖，在這險惡的環(huán)境中同反動派進行殊死搏斗，是什么力量支撐著他們？這就是為謀取人民的解放和幸福，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅定信念。正是這一堅定的理想信念，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過幾十年百折不撓、艱苦卓絕的斗爭，終于推翻了蔣介石政權(quán)的反動統(tǒng)治，解放了全國人民，建立了勞動人民當(dāng)家做主的新中國。如今，我們黨把馬克思主義基本原理同社會主義初級階段這一國情相結(jié)合，找到了一條建設(shè)中國特色社會主義的道路。如果說農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪得革命勝利的唯一正確道路，那么，建設(shè)中國特色社會主義則是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民走上共同富裕的唯一正確道路。當(dāng)然，通往富裕的道路不可能是一帆風(fēng)順的，難免會遇到各種各樣的艱難險阻，我們要做好長期奮斗的思想準(zhǔn)備。只有像中央蘇區(qū)廣大軍民那樣，有著堅定的理想信念，才能堅定不移地沿著建設(shè)中國特色社會主義道路走下去，才能實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)。

二是繼承和發(fā)揚中央蘇區(qū)抓經(jīng)濟建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，把當(dāng)下經(jīng)濟建設(shè)搞上去。中央蘇區(qū)時期毛澤東思想的一個顯著特征是以戰(zhàn)爭為中心，一切為戰(zhàn)爭服務(wù)。改革開放過程中，雖然我們的中心任務(wù)已從過去的戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)上，但圍繞中心全面開展工作，仍為我們更好地貫穿黨的基本路線提供光輝的典范。要建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，使全體人民富裕，其根本的一條就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。中共十一屆三中全會已把黨的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上，必須緊緊地圍繞經(jīng)濟建設(shè)這一中心不動搖。在條件極為艱苦的中央蘇區(qū)時期，我們黨尚能重視和發(fā)展各項必要的可能的經(jīng)濟建設(shè)，“造成一種熱烈的經(jīng)濟建設(shè)空氣”[2]（121），使中央蘇區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)取得輝煌的成就，從而打破敵人的經(jīng)濟封鎖，有力地支援革命戰(zhàn)爭。如今我們雖然用不著啃樹皮、吃草根，用不著過槍林彈雨中的生活，更應(yīng)當(dāng)牢牢地抓住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放松，更應(yīng)當(dāng)把“經(jīng)濟建設(shè)的空氣”搞得濃濃的。這就需要我們繼承和發(fā)揚中央蘇區(qū)自力更生、艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，靠自己勤勞的雙手拓展建設(shè)事業(yè)。當(dāng)然，我們講獨立自主、自力更生，并不意味著閉關(guān)自守，而是堅定不移地搞好改革開放，吸收國外的先進技術(shù)和好的管理經(jīng)驗，以進一步增強我們獨立自主、自力更生的能力;我們講艱苦奮斗，不等于提倡貧困，不要進取，而是要樹立苦熬不如苦干、實干的觀念，努力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，不斷提高人民的物質(zhì)文化生活水平。只要發(fā)揚中央蘇區(qū)那種勁頭和那種革命精神，就一定能夠把經(jīng)濟建設(shè)搞上去，實現(xiàn)新時代黨中央提出的宏偉目標(biāo)。

三是繼承和發(fā)揚蘇區(qū)干部的好作風(fēng)，始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，創(chuàng)造建設(shè)中國特色社會主義的“第一等的工作”。建設(shè)中國特色社會主義，是億萬人民群眾的事業(yè)，沒有廣大人民群眾的支持和擁護，沒有廣大群眾的積極參加，要建設(shè)中國特色社會主義是不可能的。列寧說：社會主義不是少數(shù)人、一個政黨所能實現(xiàn)的，只有千百萬人民學(xué)會親自做這件事的時候，社會主義才能實現(xiàn)。今天，我們要推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，更需要密切聯(lián)系群眾，更需要得到廣大人民群眾的支持和擁護。毛澤東曾形象地把黨和群眾的關(guān)系比喻為“魚水”關(guān)系，正是這種魚水關(guān)系，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利;正是這種魚水關(guān)系，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就。古人說得好：“物必自腐而后蟲生”“水能載舟，亦能覆舟”。要建設(shè)中國特色社會主義，反腐倡廉這項工作必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。這就要求我們的黨員干部尤其是各級領(lǐng)導(dǎo)干部繼承和發(fā)揚蘇區(qū)干部好作風(fēng)，時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅持群眾路線，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系;要求領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律，以身作則，率先垂范，自覺地與各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象做斗爭。只有這樣，我們黨才能受到人民群眾的衷心擁護和愛戴，才能率領(lǐng)廣大人民群眾在建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中創(chuàng)造“第一等的工作”。

四、正確認(rèn)識中央蘇區(qū)時期毛澤東思想的歷史地位，有助于我們今后更好地堅持和發(fā)展毛澤東思想。

中央蘇區(qū)軍民的斗爭實踐，充分證明了中央蘇區(qū)時期毛澤東思想的科學(xué)性。正是由于中央蘇區(qū)時期毛澤東思想的科學(xué)性，中國共產(chǎn)黨才在遵義會議上確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而撥正了中國革命的航向;正是由于中央蘇區(qū)時期毛澤東思想的科學(xué)性，才使毛澤東思想在形成后得以發(fā)展和走向成熟，并被1945年召開的中共“七大”確立為黨的指導(dǎo)思想，明確地寫進了黨章。縱觀毛澤東思想發(fā)展的歷史，可以得出以下結(jié)論：毛澤東思想之所以能從萌芽到形成和成熟發(fā)展，并成為全黨的指導(dǎo)思想，是因為毛澤東思想是科學(xué)的理論。而毛澤東思想之所以能成為科學(xué)的理論，是因為毛澤東思想來源于馬列主義，但它又不照抄照搬馬列主義的本本，而是運用馬列主義的基本原理，分析半殖民地半封建中國的特殊國情，并成功地解決中國革命的性質(zhì)、對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)力量和前途等一系列基本問題。中國革命實踐充分證明毛澤東思想的正確性。正如劉少奇在中共“七大”報告中指出的：毛澤東思想的生長、發(fā)展和成熟已經(jīng)有了24年的歷史，在無數(shù)次的千百萬人民的劇烈斗爭中反復(fù)考驗過來了，證明它是客觀的真理，是挽救中國唯一正確的理論和政策。鄧小平也指出，如果沒有毛澤東“多次從危機中把黨和國家挽救過來”“至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間”[3]（344-345）“正是因為我們遵循毛澤東思想，才取得了革命的偉大勝利”[3]（345）。毛澤東思想之所以能從萌芽向形成、成熟發(fā)展，本身就說明了毛澤東思想是發(fā)展的。即使在毛澤東思想成熟時期也不是說它已經(jīng)發(fā)展到頂峰，已建成無所不包的理論體系，不發(fā)展了。毛澤東思想作為一個內(nèi)容豐富的科學(xué)理論體系，同其他科學(xué)理論一樣，是在實踐中產(chǎn)生并隨著實踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。如果說，黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命斗爭的實踐使毛澤東思想得以形成和發(fā)展，那么，隨著黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行中國特色社會主義建設(shè)實踐的深入，毛澤東思想必將進一步得到豐富和發(fā)展。

既然毛澤東思想是科學(xué)的，又是隨著實踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的，所以我們要堅持和發(fā)展毛澤東思想。所謂堅持，就是堅持把毛澤東思想作為建設(shè)中國特色社會主義的指導(dǎo)思想，以保證我們的建設(shè)事業(yè)繼續(xù)沿著馬列主義、毛澤東思想的軌道前進。所謂發(fā)展，就是運用毛澤東思想的基本原理、基本原則和科學(xué)方法分析、研究當(dāng)今中國社會出現(xiàn)的新情況、新問題，總結(jié)改革開放和中國特色社會主義建設(shè)的新經(jīng)驗，豐富和發(fā)展毛澤東思想。堅持和發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面只有堅持，才能發(fā)展，另一方面只有發(fā)展，才能更好地堅持。堅持和發(fā)展統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中。只要正確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)體系，只要堅定中國特色社會主義的理想信念，始終謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，始終埋頭苦干、銳意進取，就一定能在毛澤東思想和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，實現(xiàn)中共十九大提出的宏偉目標(biāo)。

參考文獻：

[1]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話[N].人民日報，2013-12-27.

[2]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

基金項目：2018年度江西省高校黨建研究項目的階段性成果（編號為18DJYB030）。