姬艷輝

摘要：傳統(tǒng)戲曲是中華文化特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但由于戲曲的不可譯性，導(dǎo)致目前相關(guān)譯作甚少。近幾年隨著國(guó)力的提升，全球出現(xiàn)了“中國(guó)熱”，西方主流社會(huì)對(duì)中國(guó)的文化、經(jīng)濟(jì)都表現(xiàn)出極大的興趣，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)戲劇而言是一次極大的發(fā)展機(jī)遇。通過以《墨子》為例對(duì)柳琴戲進(jìn)行研究，從語言風(fēng)格、劇目?jī)?nèi)容及受眾接受度分析了現(xiàn)代柳琴戲《墨子》的翻譯可行性，為促進(jìn)傳統(tǒng)戲曲跨文化傳播提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)戲曲 柳琴 翻譯 可行性

中圖分類號(hào)：J805 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009—5349（2019）19—0130—02

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲涉及面十分廣，與各個(gè)流傳區(qū)域都有著非常緊密的聯(lián)系。這些傳統(tǒng)戲曲以各地的方言為唱腔基礎(chǔ)，曲目的內(nèi)容豐富多樣，包括歷代的故事傳奇、風(fēng)土人情，其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容十分豐富。目前統(tǒng)計(jì)出來的戲曲類別約有三百六十多種，涉及的劇目數(shù)達(dá)到一萬多個(gè)。不過翻譯成外語的戲曲種類卻不多，并且很多都是節(jié)譯本，全譯本非常少。

有三方面原因?qū)е铝四壳斑@樣的情況，第一是傳統(tǒng)戲曲的不可譯性。由于中國(guó)戲劇集舞、樂、詩(shī)于一身，并且蘊(yùn)含著大量的文藝、歷史以及語言知識(shí)等，很難被漢字文化圈以外的學(xué)者理解，從某種程度上講是不可譯的。第二個(gè)原因也是最主要的一點(diǎn)是由于我們?nèi)鄙僮銐虻淖g者及傳播渠道去宣揚(yáng)傳統(tǒng)戲曲。三是因?yàn)槿蚧粩嗤七M(jìn)，西方文化不斷涌入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，人們的思想觀念發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，使得傳統(tǒng)戲曲傳承陷入極大地的危機(jī)。就當(dāng)前情況來看，年青一代大都關(guān)注流行音樂，很少會(huì)有對(duì)傳統(tǒng)戲曲感興趣的，部分劇種曾陷入后繼無人的尷尬境地。除此之外，全球化的推進(jìn)和新媒體發(fā)展也極大地促進(jìn)了傳統(tǒng)戲劇跨文化傳播與發(fā)展，在這種背景下，戲曲文本翻譯就顯得愈發(fā)重要了。

一、柳琴戲的藝術(shù)特色

傳統(tǒng)劇種及劇目如此繁多，戲曲翻譯又如此復(fù)雜困難，對(duì)于普通的譯者來講，目前什么樣的劇種及文本可以作為戲曲翻譯實(shí)踐的首選呢？

本文把研究重點(diǎn)放在柳琴戲。柳琴戲在2006年進(jìn)入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。柳琴戲主要是指應(yīng)用柳葉琴伴奏的地方戲，其還被稱為“柳琴書”，1953年正式定名為柳琴戲。柳琴戲發(fā)源于清末魯西南地區(qū)的臨沂、棗莊一帶。隨后受到百姓的喜愛并逐漸推廣，主要分布在山東、江蘇、安徽、河南四省接壤交界地區(qū)。

柳琴戲是由田間地頭的農(nóng)民，平日勞作之余自發(fā)娛樂的表演形式發(fā)展起來的，最初只有兩到三人一起表演。所以，柳琴戲的唱腔帶有十分濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息，給人一種熱烈和粗獷的感覺。和京劇、昆曲、越劇比起來更加的生活化，戲曲文本直白易懂。此外，柳琴戲唱腔中還蘊(yùn)含了很多古聲古韻和多種高腔轉(zhuǎn)調(diào)，歷史和美學(xué)價(jià)值十分大。就當(dāng)前情況來看，我國(guó)還沒有形成系統(tǒng)性的對(duì)外傳播研究體系，經(jīng)典劇目物譯介數(shù)量也非常少，甚至連影像視頻和舞臺(tái)演出視頻雙語字幕都很少見，亟待相關(guān)譯者投入熱情填補(bǔ)這個(gè)空白。

二、現(xiàn)代柳琴戲《墨子》翻譯可行性

柳琴戲作為山東的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過多年的發(fā)展，劇目已經(jīng)非常豐富，特別是近來出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的現(xiàn)代戲。比如山東省滕州柳琴劇團(tuán)立足于墨子故里的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)作了現(xiàn)代柳琴戲《墨子》。該劇描寫了我國(guó)古代偉大思想家墨子一生的主要活動(dòng)，蘊(yùn)含了墨子的高尚品格與人格。柳琴戲《墨子》一經(jīng)推出，就迅速引起反響，并受多地邀請(qǐng)演出，劇中應(yīng)用了很多現(xiàn)代化元素，并在傳統(tǒng)柳琴戲原有風(fēng)格和形式上進(jìn)行了再創(chuàng)新，獲得了觀眾的喜愛，也弘揚(yáng)了墨學(xué)文化。

譯者在選擇一個(gè)合適的戲曲文本作為翻譯的主體時(shí)，作品的選擇不僅需要充分考慮內(nèi)容和觀眾喜好，同時(shí)還得有效結(jié)合民族特色。尤其需要注重那些具有普世情懷以及情感積淀的作品?，F(xiàn)代劇墨子就非常符合這樣的選擇標(biāo)準(zhǔn)。墨子及其思想在過去的百年間被廣大西方讀者所熟知。墨學(xué)的主導(dǎo)思想“兼愛非攻”，與基督教所倡導(dǎo)的“愛人如己”有異曲同工之處，西方社會(huì)研究墨學(xué)的人大有人在。再加上我國(guó)第一顆量子衛(wèi)星就以“墨子”命名，這更是促進(jìn)了墨子及其思想的傳播，使得更多人對(duì)其有了了解和認(rèn)知。

三、現(xiàn)代柳琴戲傳播與發(fā)展分析——以《墨子》為例

1.規(guī)范柳琴戲演出團(tuán)體管理與扶持方式

各級(jí)文化主管部門在管理與扶持柳琴戲演出團(tuán)體過程中，應(yīng)該嚴(yán)格遵循市場(chǎng)規(guī)律，加強(qiáng)相關(guān)政策的推出，為柳琴戲演出提供更多渠道和良好環(huán)境。一方面，各級(jí)文化主管部門應(yīng)該對(duì)當(dāng)前從事柳琴戲表演的團(tuán)隊(duì)采取精細(xì)化管理，遵循社會(huì)效益最大化原則加大扶持力度，具體可以從政策、資金等方面著手。同時(shí)還需要為柳琴戲《墨子》表演搭建良好平臺(tái)，將柳琴戲《墨子》推向國(guó)際;另一方面，各級(jí)文化主管部門應(yīng)該鼓勵(lì)廣大柳琴戲創(chuàng)作者在劇作《墨子》原有基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)新，充分考慮國(guó)際市場(chǎng)情況和審美方向，只有這樣才能夠促使柳琴戲更好地與國(guó)際戲曲愛好者接軌，更加高效地實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展的目標(biāo)。

2.加強(qiáng)國(guó)際柳琴戲人才培養(yǎng)

對(duì)于柳琴戲傳播與發(fā)展來說，人才是最為關(guān)鍵的一項(xiàng)內(nèi)容，因此必須強(qiáng)化人才培養(yǎng)，樹立人才意識(shí)，著重打造一支素質(zhì)強(qiáng)、業(yè)務(wù)精以及國(guó)際推廣能力強(qiáng)的柳琴戲表演隊(duì)伍，有效解決當(dāng)前藝術(shù)人才短缺問題。首先是要有資金，具體可以由政府主導(dǎo)，牽注入社會(huì)資本，以此來為柳琴戲人才培養(yǎng)提供有力的資金保障。其次是要有途徑。加強(qiáng)與國(guó)際戲曲愛好者的溝通，為柳琴戲《墨子》演出者獲取更多海外交流溝通的機(jī)會(huì)，開闊他們的眼界，豐富他們的專業(yè)知識(shí)，提升他們的專業(yè)能力。最后是要有政策。國(guó)家需要結(jié)合實(shí)際情況推出一系列優(yōu)惠政策，吸引藝術(shù)愛好者傳承與發(fā)展柳琴戲。有了這幾方面的支持，再通過走出去、請(qǐng)進(jìn)來，組織表演者參加各種學(xué)習(xí)班、海外交流會(huì)和研討會(huì)等，有目的性、計(jì)劃性地培養(yǎng)出一批專門的人才，為柳琴戲《墨子》國(guó)際傳播與發(fā)展提供有力的人才支持，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲跨文化傳播。

3.注重實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享

將柳琴戲《墨子》傳播與發(fā)展完全寄托于政府支持，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，各級(jí)文化主管部門應(yīng)該從文化結(jié)構(gòu)調(diào)整著手，加強(qiáng)與其他部門的合作交流，盡力為柳琴戲《墨子》培育國(guó)際發(fā)展土壤。依托不同部門與機(jī)構(gòu)的合作，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)資源共享，為柳琴戲發(fā)展提供更多機(jī)會(huì)。除此之外，為了使柳琴戲《墨子》在國(guó)際市場(chǎng)中站穩(wěn)腳跟，各級(jí)文化主管部門還應(yīng)該引導(dǎo)柳琴戲從業(yè)人員廣開思路，積極創(chuàng)新。而這就要求相關(guān)人員要懂得市場(chǎng)運(yùn)作，知道怎樣更好地推銷藝術(shù)產(chǎn)品，最終收獲良好的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益，使得更多人了解《墨子》。

四、結(jié)語

從這兩點(diǎn)可以看出，現(xiàn)代柳琴戲《墨子》具有很高的可譯性。此外，柳琴戲的跨文化傳播要在傳播方式上做到多元融合，用受眾易于理解的語言、樂于接受的方式，擴(kuò)大柳琴戲在國(guó)際市場(chǎng)上的吸引力與影響力。同時(shí)，還應(yīng)該充分發(fā)揮各個(gè)傳播主體的作用，例如政府文化部門、民間團(tuán)體和戲曲愛好者等，努力讓更多劇目走出國(guó)門，促進(jìn)傳統(tǒng)戲曲跨文化傳播。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：劉健