章麒

摘 要：基于美術(shù)新課標(biāo)中提到“通過(guò)美術(shù)課程，學(xué)生了解人類(lèi)文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，并逐步形成熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價(jià)值觀。”因此，筆者就愛(ài)國(guó)主義教育背景下小學(xué)美術(shù)教育進(jìn)行了特色化探索。通過(guò)結(jié)合寧海本土文化、紅色經(jīng)典美術(shù)作品、挖掘生活體驗(yàn)、美術(shù)作品宣傳等方面進(jìn)行了實(shí)踐，以培養(yǎng)和提高當(dāng)下學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想和價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義 小學(xué)美術(shù) 美術(shù)教育

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中提到“通過(guò)美術(shù)課程，學(xué)生了解人類(lèi)文化的豐富性，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，并逐步形成熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和尊重世界文化多樣性的價(jià)值觀。”可見(jiàn)，美術(shù)教育活動(dòng)中，除了審美能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，我們還要注重培養(yǎng)學(xué)生積極樂(lè)觀的人格，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義情感。于是在平時(shí)的美術(shù)教學(xué)中，筆者嘗試在課堂里融入愛(ài)國(guó)主義教育，進(jìn)一步增強(qiáng)小學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感。根據(jù)小學(xué)生生理和心理特點(diǎn)，在愛(ài)國(guó)主義教育上一定要曉之以理，也更需要?jiǎng)又郧?，教師要特別關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，注重愛(ài)國(guó)主義情感的滋養(yǎng)，只有通情才能達(dá)理。我們從以下幾個(gè)角度進(jìn)行了特色化探索：

一、結(jié)合寧海本土文化進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

寧海本土文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在波濤洶涌的近代革命史上留下了廣袤的資源土壤。于是，在教學(xué)實(shí)踐中，筆者積極挖掘?qū)幒１就廖幕械木瑁瑸閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)不局限課堂的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在初次嘗試了解、深入探索發(fā)現(xiàn)寧海本土文化的過(guò)程中，感知文化的滋養(yǎng)，尋找自己的美術(shù)創(chuàng)作方向和靈感，并通過(guò)師生共同思考、對(duì)話、研究和實(shí)踐拓展學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作思維，讓學(xué)生在創(chuàng)作以寧海本土文化為主線的美術(shù)作品時(shí)增強(qiáng)自身的家鄉(xiāng)自豪感，同時(shí)在家鄉(xiāng)本土文化的影響下熱愛(ài)祖國(guó)燦爛的文化，從而受到愛(ài)國(guó)主義教育的熏陶。

例如，認(rèn)識(shí)《紅色基地梅花村》這一校本課中，筆者根據(jù)地方特色，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)寧海梅花村，參觀梅花村會(huì)議紀(jì)念館，了解先輩們的卓越貢獻(xiàn)和艱苦斗爭(zhēng)，把這些革命故事謹(jǐn)記在心，分小組進(jìn)行記錄，并在課堂上分享交流：為貫徹上海會(huì)議精神，1947年1月底，中共浙東工委書(shū)記劉清揚(yáng)，在寧海岔路白嶺根村葛希曾家主持召開(kāi)會(huì)議，因會(huì)議期間大雪紛飛，全村梅花盛開(kāi)，顧德歡提議定名為“梅花村會(huì)議”?！懊坊ù鍟?huì)議”成為浙東和臺(tái)屬黨組織歷史上的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在交流互動(dòng)中，學(xué)生感悟著戰(zhàn)火紛飛歲月中共產(chǎn)黨的先輩們艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，體味著和平年代幸福生活的不易，情感上得到了質(zhì)的升華。通過(guò)收集的資料，了解了梅花村會(huì)議當(dāng)時(shí)萬(wàn)朵梅花齊放的壯麗情境，在情感上得到激發(fā)后，后續(xù)的美術(shù)創(chuàng)作得到了極好的鋪陳。

二、紅色經(jīng)典美術(shù)作品的欣賞和熏陶

美術(shù)這一特殊的藝術(shù)形式，從誕生之初就蘊(yùn)涵了濃厚的情感，常常是畫(huà)家情感迸發(fā)之時(shí)的瞬間記錄。利用繪畫(huà)作品宣傳愛(ài)國(guó)主義，傳遞畫(huà)家本人的愛(ài)國(guó)訴求，是中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)界的傳統(tǒng)。

在中國(guó)共產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)的幾次革命運(yùn)動(dòng)中，波瀾壯闊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣大美術(shù)工作者以國(guó)家民族為重，以強(qiáng)有力的創(chuàng)作熱情投入到紅色題材美術(shù)作品的創(chuàng)作上，誕生了一大批紅色經(jīng)典美術(shù)作品。比如，新修訂的浙美版2013年的小學(xué)美術(shù)教材中，就有《畫(huà)家徐悲鴻》一課，于是結(jié)合課本內(nèi)容，筆者再?lài)L試進(jìn)行了課外資料收集，帶著孩子們通過(guò)欣賞徐悲鴻先生優(yōu)秀經(jīng)典的美術(shù)作品從而了解畫(huà)家本人對(duì)祖國(guó)的奉獻(xiàn)和熱愛(ài)，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的愛(ài)國(guó)情懷。

徐悲鴻先生是偉大的畫(huà)家和美術(shù)教育家，他說(shuō)“相信只有人民才能夠拯救祖國(guó)于危亡，而藝術(shù)該是人民事業(yè)的一部分”，他毅然決然投身民族解放和人民解放的斗爭(zhēng)中，把自己的藝術(shù)創(chuàng)作奉獻(xiàn)給祖國(guó)人民。在1931年九一八事變之后，他就發(fā)表了《誓死以抗強(qiáng)暴再來(lái)肅清國(guó)賊》的講話，1938年到1945年5月之間，他數(shù)次舉辦籌款畫(huà)展，所賣(mài)畫(huà)的款項(xiàng)全數(shù)捐獻(xiàn)給祖國(guó)以救濟(jì)難民。徐悲鴻先生以藝術(shù)為武器，奔走呼號(hào)，為國(guó)家和人民貢獻(xiàn)著自己的藝術(shù)力量，詮釋了愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)的精神。

學(xué)生們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，領(lǐng)略了徐悲鴻先生一生，走進(jìn)了他的藝術(shù)創(chuàng)作，在理解大畫(huà)家本人的愛(ài)國(guó)精神的情感下，學(xué)生們更好地深入理解畫(huà)家的作品涵義和創(chuàng)作理念。學(xué)生自身也深受觸動(dòng)，紛紛發(fā)言要好好讀書(shū)為國(guó)家奉獻(xiàn)，為國(guó)家的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。

三、生活體驗(yàn)加深?lèi)?ài)國(guó)主義教育

人是社會(huì)生活的主題，因此營(yíng)造和維護(hù)和諧的社會(huì)環(huán)境是我們每個(gè)公民的義務(wù)和職責(zé)。小學(xué)生從出生就立足在祖國(guó)豐沃的文化土壤之上，需要物質(zhì)文化給予生活的保障，國(guó)家和平賦予的安全感，風(fēng)土人情帶來(lái)的歸屬感，是小學(xué)生真實(shí)的心理訴求和情感本能。

寫(xiě)生教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)過(guò)程和手段，在寫(xiě)生教學(xué)中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生走出教室、走進(jìn)生活的村莊、山林、田野，在自身的親自體會(huì)中，品味生活藝術(shù)品的精致與優(yōu)美，感受內(nèi)在的意義，了解國(guó)家富強(qiáng)、和平的背景下，人民幸福和諧的生活，增強(qiáng)對(duì)他人、集體、社會(huì)乃至國(guó)家的使命感、責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，進(jìn)行而學(xué)會(huì)自覺(jué)從身邊小事做起。

觀察生活的同時(shí)，開(kāi)闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，挖掘所見(jiàn)所聞背后的政治涵義，并爭(zhēng)取把這種情感融入自己的美術(shù)創(chuàng)作，在自己的美術(shù)作品上體現(xiàn)出歌頌祖國(guó)、歌頌人民、歌頌生活的主題。

在外出中，需要學(xué)生注重自身品德形象的維護(hù)，宣傳良好的道德風(fēng)尚。不亂丟垃圾，不大聲喧嘩，不破壞歷史遺跡和大自然環(huán)境。

在觀察中，需要教師帶領(lǐng)學(xué)生，一間古宅、一座古橋與新建的農(nóng)村小房都可以從中領(lǐng)悟人類(lèi)歷史文化的神奇與博大。懂得欣賞樸素物品之美，領(lǐng)悟自己的生活與環(huán)境息息相關(guān)，欣賞、感知、探索和理解各種生活中的藝術(shù)品的形色及動(dòng)態(tài)的美感，培養(yǎng)保護(hù)人文歷史遺址和保護(hù)自然與人文和諧的愛(ài)心和意識(shí)，認(rèn)識(shí)到和諧的人類(lèi)社會(huì)生活是國(guó)家穩(wěn)定、和平和強(qiáng)大作為前提的，從而激發(fā)學(xué)生濃厚的愛(ài)國(guó)主義情感。

四、通過(guò)美術(shù)作品進(jìn)行校內(nèi)外宣傳

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，除了我們教師自身要去做到思考和探索更好的愛(ài)國(guó)主義教育方法之外，我們也要改變愛(ài)國(guó)主義教育目前存在的學(xué)校賣(mài)力、家庭乏力、社會(huì)無(wú)力的矛盾現(xiàn)狀，這就需要我們教師發(fā)動(dòng)家校聯(lián)合、校內(nèi)外的力量，學(xué)校、家庭、社會(huì)全員參與，廣泛宣傳兒童愛(ài)國(guó)主義教育的重大意義。

結(jié)合國(guó)家愛(ài)國(guó)主義知識(shí)，通過(guò)學(xué)生的畫(huà)筆，繪畫(huà)出一幅幅的愛(ài)國(guó)美術(shù)作品，通過(guò)學(xué)校微信公眾號(hào)、學(xué)校官網(wǎng)向校內(nèi)外進(jìn)行傳播愛(ài)國(guó)主義美術(shù)作品，為兒童營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義情懷和堅(jiān)定愛(ài)國(guó)信念的良好氛圍。

綜上所述，美術(shù)教育中必不可缺愛(ài)國(guó)主義教育，因此，筆者作為美術(shù)教師在教學(xué)活動(dòng)中探索規(guī)范、有序又具有特色的創(chuàng)新教育方式，在開(kāi)展美術(shù)活動(dòng)的同時(shí)，把握教育時(shí)機(jī)，通過(guò)情感渲染適時(shí)滲透愛(ài)國(guó)主義教育。通過(guò)不同的方法，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)自主意識(shí)。愛(ài)國(guó)主義教育是培養(yǎng)心智健全、塑造完整人格的學(xué)生重要基石。

歷史進(jìn)程告訴我們，個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的興衰息息相關(guān)，動(dòng)蕩的國(guó)家?guī)Ыo教育和兒童都是慘痛的災(zāi)難，穩(wěn)定繁榮、和平發(fā)展的國(guó)家才能讓教育蓬勃發(fā)展、欣欣向榮，讓兒童健康成長(zhǎng)，獲得更多的成長(zhǎng)機(jī)遇。

我們作為一線教育工作者，需要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解并坦誠(chéng)面對(duì)愛(ài)國(guó)主義在自身成長(zhǎng)和發(fā)展中的重要地位和深刻意義。不刻意隱藏愛(ài)國(guó)情感，不羞于承認(rèn)愛(ài)國(guó)的志向，理直氣壯宣告自己的愛(ài)國(guó)之心，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。鼓勵(lì)學(xué)生把個(gè)人理想與國(guó)家夢(mèng)結(jié)合在一起，樹(shù)立為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己力量的決心，艱苦奮斗建設(shè)國(guó)家強(qiáng)大，在自己成長(zhǎng)追逐夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的道路上自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)主義。

學(xué)校是小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，美術(shù)教育是其中不可缺少的一環(huán)，必須強(qiáng)化美術(shù)蘊(yùn)涵的情感力量，發(fā)揮美術(shù)學(xué)科在愛(ài)國(guó)主義教育中的積極作用，探索建立愛(ài)國(guó)主義教育背景下美術(shù)學(xué)科的特色教育手段。重視美術(shù)學(xué)科在小學(xué)教育中的巨大影響，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義文化、創(chuàng)作愛(ài)國(guó)主義氛圍，形成愛(ài)國(guó)主義教育全面有效的局面。

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（寧?？h西店鎮(zhèn)中心小學(xué)? 浙江寧波）