摘 要：本文簡(jiǎn)要闡述了德國(guó)、美國(guó)和俄羅斯的鋼琴演奏特點(diǎn)與教育歷程，重點(diǎn)談?wù)摿俗?9世紀(jì)上半葉，鋼琴傳入我國(guó)后的發(fā)展歷程以及現(xiàn)階段鋼琴素質(zhì)教育發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：鋼琴;發(fā)展歷程;素質(zhì)教育;發(fā)展趨勢(shì)

鋼琴發(fā)源于歐洲，誕生300多年來(lái)，無(wú)數(shù)音樂(lè)家與作曲家創(chuàng)作出數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)秀鋼琴作品，這些作品經(jīng)過(guò)鋼琴演奏家的精心演繹，豐富了我們的聽(tīng)覺(jué)和內(nèi)心世界。鋼琴的核心是演奏，鋼琴演奏與鋼琴教育又有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，鋼琴教育活動(dòng)以實(shí)踐為主，不同于以傳授知識(shí)為主的學(xué)科教學(xué)，不僅要有精湛的演奏技術(shù)，還要蘊(yùn)含審美與情感。本文簡(jiǎn)要闡述中西方鋼琴發(fā)展歷程、教育理論及發(fā)展趨勢(shì)。

一、歐洲部分國(guó)家鋼琴演奏特點(diǎn)與教育歷程

（一）德國(guó)

德國(guó)音樂(lè)文化歷史悠久，早在16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期，著名教育家、宗教改革家馬丁·路德說(shuō)“音樂(lè)一半是紀(jì)律，一半是教育大師”，“必須把音樂(lè)保留在學(xué)校中，一個(gè)學(xué)校的教育必須會(huì)唱歌，否則我并不看重他”。19世紀(jì)以后，德國(guó)鋼琴教育產(chǎn)生很多流派和方法，所以，不受特定教育課程束縛成為德國(guó)鋼琴教育的特點(diǎn)。德國(guó)的文化傳統(tǒng)是提倡個(gè)性解放與鼓勵(lì)個(gè)性多方面發(fā)展，注重順其自然，注重培養(yǎng)孩子的興趣，發(fā)掘創(chuàng)造力和想象力，所以德國(guó)孩子學(xué)鋼琴不會(huì)有太大的壓力，是一個(gè)體驗(yàn)輕松快樂(lè)的過(guò)程。這也是德國(guó)能出現(xiàn)諸如貝多芬等一大批杰出音樂(lè)家的原因之一。

（二）美國(guó)

美國(guó)很重視音樂(lè)教育，音樂(lè)教育已作為素質(zhì)教育的一部分。美國(guó)提倡多元文化教育，注重多重音樂(lè)能力的培養(yǎng)，目前專業(yè)教師大多采用共融與整合的美國(guó)綜合音樂(lè)感教學(xué)法，核心是把音樂(lè)學(xué)習(xí)的各個(gè)方面相互聯(lián)系，組合成一個(gè)整體，比如理論與歷史、練耳與分析創(chuàng)作、視唱與指揮等，運(yùn)用所有體裁的音樂(lè)文獻(xiàn)表現(xiàn)其技術(shù)與風(fēng)格，在廣闊的音樂(lè)視野中發(fā)展想象力，提高鑒賞能力，培養(yǎng)出熱愛(ài)音樂(lè)、感受音樂(lè)、具有綜合音樂(lè)才能的學(xué)生。經(jīng)過(guò)美國(guó)政府和社會(huì)的多年努力，不再只講授一種音樂(lè)文化（歐洲德國(guó)音樂(lè)藝術(shù)傳統(tǒng)），從排他的、堅(jiān)持一種音樂(lè)傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)變到包容世界各種音樂(lè)文化。

（三）俄羅斯

俄羅斯民族有著悠久藝術(shù)和文化歷史，是世界上鋼琴音樂(lè)教育最發(fā)達(dá)的國(guó)家之一。這里的人們認(rèn)為音樂(lè)藝術(shù)不僅作用于精神世界，而且會(huì)提升創(chuàng)造能力和生活態(tài)度，提高工作效率和勞動(dòng)效果。俄羅斯傳統(tǒng)文化中認(rèn)為精神比物質(zhì)重要，鋼琴教育是精神教育的重要內(nèi)容，所以格外重視鋼琴教育。音樂(lè)學(xué)校的課程由主管文化部門(mén)統(tǒng)一管理，大量選用與彈奏本國(guó)作曲家創(chuàng)作的作品，提高學(xué)生對(duì)本國(guó)的音樂(lè)產(chǎn)生親切感和自豪感。

二、我國(guó)鋼琴教育發(fā)展歷程

19世紀(jì)上半葉，西歐的鋼琴音樂(lè)已進(jìn)入浪漫主義黃金發(fā)展時(shí)期，這時(shí)鋼琴才傳入中國(guó)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正經(jīng)歷著民族恥辱，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)所簽訂的一系列不平等條約，致使大批外國(guó)商人和傳教士涌入中國(guó)，帶來(lái)了現(xiàn)代鋼琴，人們?cè)谶@樣的社會(huì)背景下逐漸認(rèn)識(shí)了鋼琴。在澳門(mén)、廣州、上海等各大城市開(kāi)立的教堂中，一般會(huì)安裝管風(fēng)琴或鋼琴，有經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的唱詩(shī)班在教堂里頌詠，傳教士運(yùn)用鋼琴來(lái)伴唱“圣詩(shī)”，還在教會(huì)學(xué)校中開(kāi)設(shè)鋼琴課程，給我們帶來(lái)新的音樂(lè)感受，這是中國(guó)鋼琴音樂(lè)教育發(fā)展的開(kāi)端。

從1902年起，國(guó)內(nèi)很多留學(xué)生去日本或歐洲學(xué)習(xí)音樂(lè)理論知識(shí)，他們把西方作曲技法、音樂(lè)理論知識(shí)、西洋樂(lè)器的演奏技術(shù)帶回國(guó)，特別是鋼琴技巧得到初步宣傳推廣。

其中最具代表性的留學(xué)生有李叔同、蕭友梅等。李叔同先生是20世紀(jì)初中國(guó)鋼琴藝術(shù)萌生時(shí)期影響最廣的一位鋼琴教育先行者，他強(qiáng)調(diào)“循序漸進(jìn)”的原則，致力推動(dòng)西方技藝傳入中國(guó)，把自己在國(guó)外學(xué)習(xí)的最先進(jìn)的藝術(shù)技法傾囊傳授給學(xué)生，是發(fā)起“學(xué)堂樂(lè)歌”運(yùn)動(dòng)最早的推動(dòng)者之一。蕭友梅先生也為早期的鋼琴發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，他致力編寫(xiě)音樂(lè)教材，著有《中西音樂(lè)的比較研究》、《古今中西音樂(lè)概說(shuō)》等學(xué)術(shù)論著，還有《夜曲》、《哀悼引》、《問(wèn)》等作品流傳，曲子以舒緩的慢板、發(fā)散的音型、含蓄的律感，表達(dá)出對(duì)國(guó)家沉淪狀況的憂慮之情。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)立上海音專為抗日救亡運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了大批專業(yè)人才，他們畢業(yè)后分赴祖國(guó)各地參與抗戰(zhàn)宣傳，成為當(dāng)時(shí)鋼琴專業(yè)教育的骨干力量。至1947年，香港地區(qū)成立了中華音樂(lè)院，成為系統(tǒng)性的鋼琴教育基地。

新中國(guó)成立后，我國(guó)各地逐步建立起十大音樂(lè)學(xué)院，至此，鋼琴專業(yè)教育在各高校中普及，形成了完整性鋼琴普及教育網(wǎng)絡(luò)，鋼琴成為高等師范院校的主修課程，為全國(guó)的鋼琴藝術(shù)普及打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、我國(guó)現(xiàn)階段鋼琴素質(zhì)教育發(fā)展趨勢(shì)

（一）增強(qiáng)民族音樂(lè)創(chuàng)作，提升我國(guó)鋼琴教育民族化水平

鋼琴作為舶來(lái)品，由于中西方審美和精神創(chuàng)造迥異，如果在鋼琴表演藝術(shù)中更好地融入中國(guó)本土文化，加入“中國(guó)風(fēng)”民族特色，就能更好地提升鋼琴教育民族化水平?！懊褡寤钡母拍?，既要包括本國(guó)傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新，也要有外來(lái)鋼琴藝術(shù)的學(xué)習(xí)與借鑒，充分表現(xiàn)出民族意識(shí)和民族精神。鋼琴教育工作者要增強(qiáng)民族化作品教學(xué)藝術(shù)，注重對(duì)學(xué)生的民族藝術(shù)和學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)民族文化的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，自覺(jué)樹(shù)立民族觀念，鞏固民族意識(shí)，將民族情感融入到鋼琴的學(xué)習(xí)中。我國(guó)是多民族國(guó)家，目前鋼琴作品原創(chuàng)較少，希望鋼琴作曲家們充分運(yùn)用民族音樂(lè)素材，采用中、西方創(chuàng)作技法，創(chuàng)作出具有濃郁民族風(fēng)格的鋼琴作品。比如鋼琴曲《彩云追月》，此曲是任光老師在1935年創(chuàng)作的優(yōu)秀民族器樂(lè)合奏曲，1975年經(jīng)過(guò)作曲家王建中老師改編為鋼琴曲，旋律優(yōu)美、層次流暢，具有濃郁的民族色彩與獨(dú)具特色的中國(guó)韻味。

（二）增強(qiáng)音樂(lè)鑒賞能力，提高學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)

20世紀(jì)60年代，音樂(lè)教育界美學(xué)家蘇珊·朗格提出“音樂(lè)是情感的符號(hào)表現(xiàn)”的觀點(diǎn)，音樂(lè)教育就是讓學(xué)生體驗(yàn)各種音樂(lè)作品情感的過(guò)程，讓學(xué)生在游戲和愉悅中發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。德國(guó)音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫認(rèn)為“音樂(lè)應(yīng)該同其他學(xué)科一樣成為學(xué)校教育的重要組成部分，因?yàn)橐魳?lè)能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感、想象力和個(gè)性”。蘇聯(lián)音樂(lè)教育工作者精辟地概括“音樂(lè)教育不是培養(yǎng)音樂(lè)家，首先是培養(yǎng)人”。審美教育本質(zhì)上是一種情感教育，鋼琴教育應(yīng)遵循音樂(lè)教育特有的音樂(lè)審美規(guī)律，堅(jiān)持以音樂(lè)審美為核心，以審美的態(tài)度來(lái)施教，使音樂(lè)教學(xué)過(guò)程成為師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程，逐步理解、鑒賞高雅音樂(lè)，體會(huì)高雅音樂(lè)的藝術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值。

（三）加強(qiáng)視唱練耳教學(xué)，提升學(xué)生的演奏技能

視唱練耳作為音樂(lè)學(xué)的基本功，起到發(fā)展音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)、增強(qiáng)音樂(lè)記憶力，培養(yǎng)學(xué)生音準(zhǔn)和節(jié)奏感的作用。首先要加強(qiáng)各音程的模唱，找到音程的冠音和音根的準(zhǔn)確位置，隨時(shí)在琴上校正，唱出正確的音程。其次要加強(qiáng)大小調(diào)的和弦連接練習(xí)和二聲部的視唱練習(xí)，強(qiáng)化音高概念，調(diào)正和平衡聲部，增強(qiáng)音樂(lè)表現(xiàn)力。

（四）依托科技大數(shù)據(jù)，提升現(xiàn)代化鋼琴教育水平

科技和網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展對(duì)21世紀(jì)的音樂(lè)教育帶來(lái)重大轉(zhuǎn)變，加拿大、新加坡等國(guó)家的音樂(lè)課堂不僅僅利用多媒體視聽(tīng)教學(xué)，教學(xué)方式已拓寬到網(wǎng)絡(luò)、電影、軟件等，可以直接在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行遠(yuǎn)程鋼琴教學(xué)和指導(dǎo)。這種教育方式音畫(huà)結(jié)合、形聲并茂，既可以再現(xiàn)場(chǎng)景，又可以創(chuàng)設(shè)情境，能達(dá)到寓教于樂(lè)的目的?，F(xiàn)代化教育還能夠打破空間與時(shí)間的限制，既可以展示鋼琴教學(xué)中古今中外音樂(lè)文化知識(shí)，開(kāi)拓學(xué)生的音樂(lè)文化視野，又可以提高自主學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而更好地感受和理解音樂(lè)，提高學(xué)習(xí)效率。

總之，鋼琴藝術(shù)歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，鋼琴教育也不僅是培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)人才的專業(yè)教育，更是提高學(xué)生文化修養(yǎng)、鑒賞能力、審美創(chuàng)造的新時(shí)期藝術(shù)素質(zhì)教育。

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作者簡(jiǎn)介：郁浩然，臨沂大學(xué)，2017級(jí)音樂(lè)教育專業(yè)。