【摘要】天臺(tái)詞調(diào),浙江省天臺(tái)縣一種地方戲劇劇種。本文從天臺(tái)詞調(diào)的流傳概況、傳承現(xiàn)狀、傳承困境進(jìn)行分析,從而對(duì)天臺(tái)詞調(diào)的進(jìn)一步傳承與保護(hù)提出思考。
【關(guān)鍵詞】天臺(tái)詞調(diào);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);現(xiàn)狀分析;傳承保護(hù)
【中圖分類號(hào)】J617? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
一、天臺(tái)詞調(diào)流傳概況
大凡一種戲劇,都有一整套獨(dú)特的曲牌。詞調(diào)的曲牌有羅卜子、緊中慢、二簧、西皮、慢都子、快都子、流水、二喚、二凡、男貢、女貢,它們構(gòu)成了天臺(tái)詞調(diào)慷慨激昂的唱腔特色。念白則是天臺(tái)的文字話,伴奏以板胡、二胡、京胡、笛子、鼓板、嗩吶、鑼鼓為主。詞調(diào)唱腔講究“咬塞”,有“塞”有“勒”,揚(yáng)放自如,聽得心爽。
天臺(tái)詞調(diào),男女合演,文武戲兼?zhèn)?,唱腔高亢嘹亮,頗有些悲愴之感,特別適合表現(xiàn)歷史題材的大戲,俗稱“朝戲”,場(chǎng)面宏大,人物眾多,氣勢(shì)磅礴。
天臺(tái)詞調(diào)傳統(tǒng)劇目有《龍虎斗》《薛剛反唐》《五虎平西》《雙龍會(huì)》《李陵碑》《雌雄鞭》《松蓮會(huì)》、《李世民游鳳凰山》《劉秀逃難》《貍貓換太子》《李廣救主》等,如果靜下心來看完天臺(tái)詞調(diào)的全部戲文,仿佛是讀了上千年的一部中國歷史。
1944年,天臺(tái)縣城的詞調(diào)藝人陳楊杰來到亭頭村傳授天臺(tái)詞調(diào),后又赴榧樹村傳授。亭頭村由“六股頭”出資,成立了千秋劇團(tuán)。榧樹村也成立了詞調(diào)劇團(tuán)。
亭頭村,地處浙江省天臺(tái)縣城以東,是一座有著2000多人的大村,為張氏族人世代聚居之地,早在唐建中年間(780-783),張氏始祖就在此結(jié)廬。在詞調(diào)傳入之前,該村的花鼓表演就已經(jīng)出名。榧樹村,地處天臺(tái)縣蒼山南麓,南宋末年,謝氏族人由臨海市八疊遷入,如今村民有3000多人。民國時(shí),村里的一群富家子弟,奏十番,唱坐唱,十分的火熱,當(dāng)天臺(tái)詞調(diào)傳至該村時(shí),由于這批后生的參入,很快就名聲響亮。
解放后,老縣城以及城郊所在的詞調(diào)劇團(tuán)漸漸冷落,而三合鎮(zhèn)亭頭村千秋劇團(tuán)、坦頭鎮(zhèn)榧樹村的詞調(diào)劇團(tuán)仍然很活躍,并且由男班,改為男女合演,遠(yuǎn)近聞名,人稱“亭頭詞調(diào)”“榧樹詞調(diào)”。
六七十年代,榧樹村曾用詞調(diào)編新詞,歌頌新社會(huì),編演小節(jié)目,還詞調(diào)移植過樣板戲《杜鵑山》;而亭頭村詞調(diào)劇團(tuán)也是戲服燒毀,劇團(tuán)解散。后根據(jù)公社指示,成立“毛澤東思想宣傳隊(duì)”,移植樣板戲。
二、天臺(tái)詞調(diào)傳承現(xiàn)狀
2006年,“天臺(tái)詞調(diào)”被列入臺(tái)州市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。。2001年,亭頭村為慶祝小學(xué)新校舍落成,演出詞調(diào)《高平關(guān)》。2007年9月,榧樹村老人協(xié)會(huì),召集了詞調(diào)老藝人,排演詞調(diào)《龍虎斗》,演員的平均年齡都已近七十。隨著老藝人的去世,年輕人出門在外,角色不齊,恢復(fù)詞調(diào)戲班,變得越來越困難。
2011年,三合鎮(zhèn)亭頭村組織詞調(diào)老藝人參加文化走親表演,演唱詞調(diào)選段,并參加縣第二屆農(nóng)民文化節(jié)閉幕式暨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演。2013年,縣非遺中心啟動(dòng)天臺(tái)詞調(diào)影像錄制工作,共錄制經(jīng)典劇目和唱段二十多出(段);同年暑期,老藝人張賢湖給留守孩子們教唱詞調(diào)選段;10月,在村里養(yǎng)豬專業(yè)戶張士潮的資助下,村里恢復(fù)了詞調(diào)劇團(tuán),請(qǐng)老藝人張向年輕人傳授唱、做、念、打,2013年春節(jié),在村里祠堂上演了《渭水訪賢》《百壽圖》、《轅門斬子》等三出戲。2014年2月21日上午,在天臺(tái)縣亭頭村張氏宗祠召開了“天臺(tái)詞調(diào)保護(hù)與傳承研討會(huì)”。
三、天臺(tái)詞調(diào)傳承困境
(一)鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向發(fā)生變化,是詞調(diào)傳承面臨的困境
有人說,戲曲是“年輕飯”,也就是說,演戲都是年輕人的活,隨著時(shí)代的發(fā)展,村里的年輕人越來越少,詞調(diào)傳承面臨的很大的困難。亭頭村從事橡膠產(chǎn)業(yè),人們忙于生意,出門人口增多;榧樹村也是如此,留守在家的人很少,特別是年輕人更少。如果說民國時(shí)期,國家動(dòng)蕩不安,一些有文化的年輕人參與詞調(diào)演出,成為一種時(shí)尚,那么在“文革”之后,傳統(tǒng)戲劇“井噴式”的繁榮,使得詞調(diào)迎來又一次的振興,演詞調(diào)也是年輕人體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的一種途徑,如今,年輕人外出創(chuàng)業(yè),發(fā)家致富,在他們看來,創(chuàng)業(yè)的個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)大于演詞調(diào)。缺少年輕人的參與,使詞調(diào)傳承面臨“巧婦難為無米之炊”的窘境。
(二)隨著時(shí)代的發(fā)展,鄉(xiāng)村劇團(tuán)人員組合發(fā)生變化,演員老化,角色不齊,演技水平下降,傳承困難
“天臺(tái)詞調(diào)傳承最大的困難是什么?”當(dāng)筆者提出來這一問題時(shí),亭頭村老藝人張賢湖回答:“是人,是能演戲的人。”2013年,亭頭村恢復(fù)的千秋劇團(tuán),參加的人數(shù)達(dá)30多人,最大的82歲,最小的也有40歲。而亭頭老藝人張賢湖當(dāng)年12歲學(xué)戲,14歲就擔(dān)當(dāng)主角。天臺(tái)詞調(diào)是男女合演,而且傳統(tǒng)劇目中男角色眾多,而如今,亭頭村千秋劇團(tuán)新加入的演員,均為40-50多歲的婦女。由于該村許多人從事橡膠生意,出門在外,很難有20至40歲的后生留守在村里,更不用說學(xué)演詞調(diào)了。坦頭鎮(zhèn)榧樹村的詞調(diào)演員,現(xiàn)存最年輕的也年過半百,而且大多出門在外,在村里的大都已是古稀之年,很難再演全本的詞調(diào)。
四、天臺(tái)詞調(diào)傳承與保護(hù)的思考
(一)建立保護(hù)數(shù)據(jù)庫,整理、記錄第一手資料
天臺(tái)詞調(diào)與其它鄉(xiāng)村戲劇一樣,唱腔沒有曲譜,講究演員與琴師之間的配合默契,戲本大多為手抄本,表演程式都是口授,而且老藝人都要年事已高,其傳承保護(hù)工作面臨困難,因此,啟動(dòng)保護(hù)“天臺(tái)詞調(diào)”數(shù)據(jù)庫,搶救、整理、記錄工作已迫在眉睫。2013年,亭頭村也派專人整理保留下來的傳統(tǒng)詞調(diào)劇本;榧樹村也有專人著手曲譜和史料的整理工作;天臺(tái)非遺中心已經(jīng)啟動(dòng)“天臺(tái)詞調(diào)”的唱腔錄制工作,將張賢湖等老藝人的表演以錄像的形式保存,并計(jì)劃出版《天臺(tái)亭頭詞調(diào)傳統(tǒng)劇目》,為進(jìn)一步傳承與保護(hù)提供第一手資料。
(二)多頭并舉,做好傳承
隨著時(shí)代的發(fā)展,傳統(tǒng)的詞調(diào)傳承方式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)今的形勢(shì),要傳承就必須采取多頭并興,突破傳統(tǒng)的方式,只要有利于傳承,都應(yīng)該嘗試。亭頭詞調(diào)、榧樹詞調(diào)都是以村為區(qū)域的,人員組成大多是該村的村民,傳承的范圍受到限制,不利于傳承,應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)老藝人既在本村傳授,也可以到有條件外村進(jìn)行傳授,既可以在中年人傳授,也可以與當(dāng)?shù)貙W(xué)校聯(lián)手,在學(xué)生中進(jìn)行傳授。亭頭村將打腰鼓、跳排舞的婦女吸收進(jìn)劇團(tuán),傳授唱詞調(diào)的做法,就是很好的案例。盡管婦女們的戲曲表演基本功缺乏,演技還一下子達(dá)不到一定的水準(zhǔn),可是它畢竟是一支詞調(diào)的傳承隊(duì)伍。
(三)多方關(guān)注,為詞調(diào)傳承搭建更多的傳播載體
作為鄉(xiāng)村戲劇的天臺(tái)詞調(diào),在如今的時(shí)代已經(jīng)是風(fēng)光不再,傳承也是“文化苦旅”, 在鄉(xiāng)村戲劇市場(chǎng)下滑的今天,能有機(jī)會(huì)演出也變得很困難。要傳承就必須多方關(guān)注,多方提供展示載體;沒有平臺(tái)展示,即使有最好的劇團(tuán)也是無用無之地,政府部門要多方位地提供展示平臺(tái),要利用省、市、縣各種形式的民間藝術(shù)匯演平臺(tái),以及網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體,擴(kuò)大詞調(diào)的影響,使詞調(diào)在展示中得以傳承與發(fā)展。亭頭詞調(diào)也就是在展演活動(dòng)中,漸漸地聚集起傳承的隊(duì)伍,進(jìn)而恢復(fù)劇團(tuán)。該村詞調(diào)傳統(tǒng)戲《渭水訪賢》還參加了在2014“浙江好腔調(diào)”傳統(tǒng)戲劇系列展演活動(dòng)中,向人們展示傳統(tǒng)天臺(tái)詞調(diào)的魅力。
近期,亭頭村與榧樹村“兩委”都已經(jīng)將“天臺(tái)詞調(diào)”的傳承當(dāng)作美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、文化禮堂建設(shè)一個(gè)重要方面,展現(xiàn)兩村詞調(diào)的傳承發(fā)展歷史,培育傳承隊(duì)伍。我們相信,在各級(jí)政府的支持下,在亭頭村、榧樹村結(jié)合美麗鄉(xiāng)村和文化禮堂建設(shè),老藝人的悉心傳授,新人不斷努力,為天臺(tái)詞調(diào)的傳承與保護(hù)注入新的活力。
作者簡(jiǎn)介:孫明輝(1962—),男,漢族,浙江省天臺(tái)縣,大專,浙江省天臺(tái)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任,館員,研究方向:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。