摘?要：國(guó)際高中和普通高中國(guó)際班旨在培養(yǎng)以留學(xué)為目的的學(xué)生，本土課程特別是語(yǔ)文受到了較大沖擊。在十八大以來(lái)日益重視“文化自信”的背景下，本文提出了應(yīng)對(duì)現(xiàn)狀，培養(yǎng)文化認(rèn)同的若干方案。

關(guān)鍵詞：國(guó)際高中?語(yǔ)文教學(xué)?文化認(rèn)同

面對(duì)體制化的升學(xué)模式，家長(zhǎng)們將眼光投向海外高校。國(guó)際高中和普通高中國(guó)際班應(yīng)運(yùn)而生?！案咧须A段學(xué)生已經(jīng)具備一定的思考能力，開(kāi)始逐步把握世界，并對(duì)社會(huì)現(xiàn)象做出價(jià)值判斷，但這種判斷具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，是片面的、膚淺的和非理性的、不深刻的”，因此，高中教育是培養(yǎng)人的文化認(rèn)同和價(jià)值觀的重要時(shí)期，“世界各國(guó)在規(guī)劃教育發(fā)展時(shí)，都將高中教育作為其關(guān)注的重要議題，注重升學(xué)、就業(yè)、全人三維目標(biāo)的統(tǒng)一和強(qiáng)調(diào)學(xué)校類(lèi)型的多元化與課程結(jié)構(gòu)的多樣化成為這個(gè)教育階段的全球趨勢(shì)”。國(guó)際高中和國(guó)際班的語(yǔ)文教育可能是預(yù)備留學(xué)學(xué)生們最后一次體驗(yàn)到的母語(yǔ)文化教育和思想政治教育，語(yǔ)文教師在這一過(guò)程中身負(fù)重任、義不容辭。

一、國(guó)際高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀分析

作為傳遞中國(guó)文化精髓的課程，語(yǔ)文是工具性和人文性的高度統(tǒng)一。母語(yǔ)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不止是為了儲(chǔ)備知識(shí)，更是為了培養(yǎng)文化認(rèn)同感。然而，受留學(xué)考試和未來(lái)求學(xué)環(huán)境的影響，英語(yǔ)幾乎成為學(xué)生們的首要學(xué)習(xí)用語(yǔ)，語(yǔ)文課位置日漸邊緣，造成語(yǔ)文教學(xué)身處尷尬位置的原因復(fù)雜，但主要是以下兩點(diǎn)：

（一）學(xué)生層面：學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課興趣較低

首先，受西方文化思想和留學(xué)考試影響，國(guó)際高中學(xué)校注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化、多元化思維，學(xué)生也會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)利于全方位發(fā)展的課程而非強(qiáng)制性教授科目，“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是教師向?qū)W生傳遞知識(shí)信息、學(xué)習(xí)者被動(dòng)地吸收的過(guò)程，而是學(xué)習(xí)者自己主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程”。國(guó)際高中（國(guó)際班）往往直接采用普通高中的語(yǔ)文書(shū)，以“學(xué)業(yè)水平考試”為教學(xué)目標(biāo)，識(shí)記的內(nèi)容較多容易招致學(xué)生反感。學(xué)生偏重于留學(xué)考試科目，自動(dòng)削減語(yǔ)文的學(xué)習(xí)時(shí)間。且語(yǔ)文課時(shí)本身偏少，大量課時(shí)被英語(yǔ)科目擠壓。其次，國(guó)際高中學(xué)生選擇出國(guó)進(jìn)修，很大程度上是尋找更多途徑開(kāi)闊視野、感受不同的文化氛圍。他們對(duì)這種多元思維方式的認(rèn)同由此蔓延到文化生活的各個(gè)領(lǐng)域，比如西方舞蹈、樂(lè)器和繪畫(huà)等藝術(shù)類(lèi)活動(dòng)。他們主動(dòng)接受留學(xué)考試下的各種考驗(yàn)思維深度、拓展思想維度的課程，語(yǔ)文科目自身的屬性使其逐漸形成一種被動(dòng)接受語(yǔ)文教育的現(xiàn)象。最后，國(guó)際高中生在語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備方面相對(duì)薄弱，語(yǔ)文是普通高中生學(xué)習(xí)的主要科目之一，投入時(shí)間長(zhǎng)、關(guān)注度高，而國(guó)際高中的語(yǔ)文作為會(huì)考科目，重要性低于留學(xué)考試，要求低于普通高中，因此對(duì)它的投入時(shí)間明顯比普通高中要少很多。國(guó)際高中的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)如今應(yīng)當(dāng)隨時(shí)代發(fā)展而做出改變，國(guó)際高中與普通高中相比教學(xué)對(duì)象不同，其教學(xué)目標(biāo)和方式也應(yīng)作出調(diào)整。

（二）教師層面：“打鐵還需自身硬”

一方面，國(guó)際高中語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期處于“被忽視”狀態(tài)，教師在授課時(shí)難免出現(xiàn)操之過(guò)急、情緒不佳的現(xiàn)象。另一方面，受?chē)?guó)際高中生語(yǔ)文知識(shí)薄弱、國(guó)內(nèi)教學(xué)體制的影響，脫離不了國(guó)內(nèi)教學(xué)方式限制，始終將語(yǔ)文看作一門(mén)教學(xué)任務(wù)，力圖提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，不能從宏大視野體悟國(guó)際高中語(yǔ)文教學(xué)的意義所在，注重“教書(shū)”而非“育人”。種種困境為國(guó)際高中的語(yǔ)文教師素質(zhì)提出了更高的要求。

語(yǔ)文課被邊緣化，成為各種留學(xué)考試的“備胎”是現(xiàn)如今國(guó)際高中的普遍現(xiàn)狀。留學(xué)需要的各種考試需要占用大量復(fù)習(xí)時(shí)間和考試時(shí)間，語(yǔ)文課成為其他考試的復(fù)習(xí)課，大部分國(guó)際高中學(xué)生在高中就對(duì)語(yǔ)文教學(xué)做出了選擇，可當(dāng)他們真正走出國(guó)門(mén)，真正的文化選擇和價(jià)值判斷才剛剛開(kāi)始。

二、文化認(rèn)同的意義

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)2017年版》中語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)中“文化傳承與理解”部分強(qiáng)調(diào)“學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，應(yīng)重視繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力，以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的態(tài)度?！蔽幕J(rèn)同是文化自信的重要根基和不竭源泉，是黨和國(guó)家一直以來(lái)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的重要講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！逼渲形幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。全國(guó)上下雖高度重視文化自信，但沒(méi)有文化認(rèn)同就不可能堅(jiān)定文化自信。

青年是國(guó)家和社會(huì)未來(lái)的中流砥柱，而國(guó)際高中培養(yǎng)的這批即將走出國(guó)門(mén)、形成國(guó)際視野的高中生是將來(lái)國(guó)家與世界接軌的重要力量，在不同的文化認(rèn)同面前，他們能否堅(jiān)守自己的文化立場(chǎng)、不忘文化根本、保持文化自信是影響其成長(zhǎng)發(fā)展的重要因素，否則稍有不慎，正值韶華的他們受到個(gè)人主義、功利主義、頹廢主義等思想影響時(shí)會(huì)極易造成價(jià)值混亂。語(yǔ)文教材內(nèi)容精選千百年來(lái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在思想、道德、審美等方面影響著學(xué)生的價(jià)值觀，“價(jià)值觀教育是文化傳承與發(fā)展的需要，當(dāng)代世界各國(guó)教育的動(dòng)向正在由能力導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)閮r(jià)值觀導(dǎo)向，而價(jià)值觀導(dǎo)向就是對(duì)學(xué)生如何對(duì)待自己、對(duì)待他人以及對(duì)待社會(huì)、國(guó)家和世界的教育”。一個(gè)人有正確的價(jià)值取向是人生成功的關(guān)鍵。培養(yǎng)國(guó)際高中的學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同，提高文化自信，在學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化之中把握正確的價(jià)值觀，是學(xué)生教育的關(guān)鍵，也是國(guó)家發(fā)展、未來(lái)進(jìn)步的根本。

三、改善語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀提議

教師是教學(xué)主體，課程是教師教學(xué)過(guò)程的體現(xiàn)。國(guó)際高中的語(yǔ)文教師不應(yīng)將重點(diǎn)放在“教學(xué)”，而在“教育”。教育不只是知識(shí)傳授，更是全方位綜合教育。

改善當(dāng)前境況需要老師自身綜合素質(zhì)的提高。一方面，國(guó)際高中語(yǔ)文教師面對(duì)將要出國(guó)的學(xué)生，首先需要提高的是語(yǔ)言能力。語(yǔ)言是文化的橋梁和溝通的工具，提高自己的英語(yǔ)水平是拓展國(guó)際視野、打通世界文化脈絡(luò)的重要方法，也是和學(xué)生溝通、了解其真實(shí)想法以便把握處于青春期的學(xué)生心理的關(guān)鍵。在英語(yǔ)為主的學(xué)習(xí)氛圍中，教師要學(xué)會(huì)適應(yīng)當(dāng)前形勢(shì)，以便掌握全方位教學(xué)。另一方面，國(guó)際高中的語(yǔ)文教師不應(yīng)僅限于提高自己的國(guó)學(xué)素養(yǎng)和文化水平，還應(yīng)該具備世界眼光，拓展國(guó)際文化視野和價(jià)值取向，要使傳統(tǒng)語(yǔ)文課程與國(guó)際化視野接軌，可以從創(chuàng)新課程著手。教師可以申請(qǐng)開(kāi)設(shè)《全球視野下的中國(guó)文化》《生活中的中國(guó)文化》《文化國(guó)際化》等拓展課程，形成一套立體的課程結(jié)構(gòu)，主要講述西方文化活動(dòng)中涌現(xiàn)的中國(guó)元素以及中國(guó)文化與日常生活的融合，比如在英文電影《功夫熊貓》中對(duì)儒家“入世”和道家“無(wú)為”思想觀念的運(yùn)用、功夫大師李小龍?jiān)趪?guó)際上對(duì)中國(guó)功夫理念的推廣、中外文學(xué)作品比較等等，這種國(guó)際化十足的課程既豐富了學(xué)生的中外文化知識(shí)儲(chǔ)備，又使學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高文化認(rèn)同度、增強(qiáng)文化自信。通過(guò)這種國(guó)際化課程學(xué)生可以了解西方藝術(shù)活動(dòng)的中國(guó)元素，感受中國(guó)文化在世界文化中的運(yùn)用和地位，在比較和交流中認(rèn)識(shí)不同的文化，增加文化的適應(yīng)性、包容性，為將來(lái)的文化判斷和價(jià)值選擇提供先決條件。

當(dāng)今世界的文化價(jià)值理念在碰撞中磨合的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，留學(xué)熱潮正是這種現(xiàn)象的產(chǎn)物。扭轉(zhuǎn)語(yǔ)文教學(xué)局面不光要靠學(xué)校，更重要的是依靠教師的因時(shí)而動(dòng)、因地制宜，懷揣熱情和努力向這些即將走出國(guó)門(mén)的學(xué)生傳遞本土原汁原味的文化觀念和價(jià)值導(dǎo)向，教育靚麗奪目的國(guó)際英才。

參考文獻(xiàn)

[1]盧立濤.全球視野下高中教育的性質(zhì)、定位和功能[J].外國(guó)教育研究，2007（4）.

[2]王秀娟.對(duì)國(guó)際學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)模式的探索[J].教育科學(xué)，2014（02）.

作者簡(jiǎn)介：吳笛（1998.10—）女，漢族，山東省濰坊市人，本科，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。