蔡俊斌

摘 要：2005年8月時任浙江省委書記的習(xí)近平，在浙江省安吉縣余村考察調(diào)研時指出，”綠水青山就是金山銀山這一重要決論。這是習(xí)近平新時代思想體系的重要核心組成部分，也是充分的運(yùn)用了馬克思主義哲學(xué)生動的體現(xiàn)。既要金山銀山的同時又要綠水青山，從總體上揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的矛盾辯證關(guān)系，發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)在中國特色社會主義道路建設(shè)上的創(chuàng)新實(shí)踐，對于推進(jìn)我國生態(tài)文明建設(shè)和建設(shè)美麗中國有著重要的意義和指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué);兩山理論;生態(tài)文明建設(shè);區(qū)域發(fā)展;習(xí)近平生態(tài)文明思想

一、社會歷史背景

1978年召開十一屆三中全會以來，我國確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展道路，開啟了改革開放的偉大征程。取得了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)建設(shè)成就。但是有些地方發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時不注重環(huán)境保護(hù)。馬克思、恩格斯在分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的時候，強(qiáng)調(diào)自然現(xiàn)象是有規(guī)律可循的，而且這種規(guī)律是不依人的意志而改變的，人類可以認(rèn)識和掌握自然規(guī)律，并利用好它為人類服務(wù)，但是一旦違背了自然規(guī)律，就會遭受自然的報復(fù)，而實(shí)踐也證明了這一推論的正確性。我國不少資源型城市由于過度開采資源，不僅破壞了生態(tài)平衡，造成了許多的環(huán)境問題，又由于沒有果斷抓住時機(jī)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，隨著資源的枯竭，經(jīng)濟(jì)也開始衰落。丟掉了金山銀山更損失了綠水青山。從而還是要反過頭來投入大量人力物力修復(fù)曾經(jīng)因經(jīng)濟(jì)發(fā)展而破壞的生態(tài)環(huán)境，正所謂得不償失。而兩山理論正是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與保護(hù)環(huán)境齊頭并進(jìn)的科學(xué)的世界觀與方法論，從根本上揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系不是相互排斥，相互對立的關(guān)系。只有這樣，才能正確認(rèn)識和駕馭事物的矛盾運(yùn)動。 也就是說我們要保護(hù)綠水青山的前提下追求金山銀山，在追求金山銀山的過程中又要注意保護(hù)綠水青山，而保護(hù)好的綠水青山大量豐富的竹木資源，旅游資源又能創(chuàng)造出金山銀山。所以從根本上來說保護(hù)環(huán)境不僅不會阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反過來還能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動人民的收入的增長。真正實(shí)現(xiàn)習(xí)近平書記提出的百姓富，生態(tài)美的要求，從而真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的有機(jī)統(tǒng)一。

二、從實(shí)踐中總結(jié)出來的兩山理論

1985年至2002年，習(xí)近平同志在福建工作17年，而在福建工作的17年中，習(xí)近平同志走遍了福建的山山水水，在時任當(dāng)時福建最窮最落后的寧德地委書記時，習(xí)近平提出了“久久為功”滴水穿石、弱鳥先飛、以干得助的艱苦奮斗精神，與“靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海經(jīng)”的“山海經(jīng)”，穩(wěn)住糧食，山海田一起抓，農(nóng)、林、牧、副、漁全面發(fā)展。極大的改變了寧德落后的面貌。

如今福建省的森林覆蓋率居于全國第一，是全國生態(tài)環(huán)境最好的省份之一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也處于全國的上游位置，2018實(shí)現(xiàn)地區(qū)地區(qū)生產(chǎn)總值3.5萬億，年人均GDP1.2萬美元。真正實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共贏的局面。而從福建到浙江工作，習(xí)近平同志依然不忘初心，在浙江省大力推進(jìn)生態(tài)省建設(shè)。在浙江工作期間，習(xí)近平總書記走遍了浙江的山山水水，浙江省環(huán)境保護(hù)也是他最為重視的工作之一，浙江省做為我國市場經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，浙江省的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村加工小作坊尤為多，這些小作坊雖然在一定的程度上推動了浙江省經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是對環(huán)境的破壞也是巨大的，而在當(dāng)時無論是政府也好還是人民也好，對于環(huán)境保護(hù)的意識都十分薄落，使得浙江省當(dāng)時農(nóng)村環(huán)境污染十分嚴(yán)重，由于浙江省七山兩水一分天的獨(dú)特地理位置和氣候條件。使得浙江省的水系十分發(fā)達(dá)，加工廠排放的污水使得小溪小河的污染十分嚴(yán)重，農(nóng)田甚至不能灌溉，更不用說日常生活用水，時任浙江省委書記的習(xí)近平看到了這一點(diǎn)在全國率先在全國提出了全面整治農(nóng)村環(huán)境的工作，提出了以千村示范、萬村整治”為代表的農(nóng)村整治活動，開啟了以改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境、提高農(nóng)民生活質(zhì)量為核心的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

這也成為了浙江省建設(shè)生態(tài)省的重要組成部分和兩山理論的重要源頭。“在馬克思主義哲學(xué)中，聯(lián)系具有普遍性、客觀性及多樣性原理。整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，具體分析事物的固有聯(lián)系和條件，一切以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移?！闭憬∫劳星Т迨痉?、萬村整治，不僅改善了人居生活，促進(jìn)了農(nóng)村的全面發(fā)展，依托整治還解決了農(nóng)村環(huán)境污染問題，促進(jìn)了生態(tài)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。通過一系列的農(nóng)村人居環(huán)境整治活動，使得浙江省農(nóng)民人均可支配收入連續(xù)十多年居于我國各省份第一。這是兩山理論在浙江成功的實(shí)踐，也論證了兩山理論是完全可行。

通過之前的實(shí)踐與探索，習(xí)近平同志開始對生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面提出了一系列的系統(tǒng)性論述，綠水青山就是金山銀山這一論述就是習(xí)近平總書記在浙江省安吉余村工作調(diào)研工作是提出的。深刻的闡述了人與自然之間的關(guān)系，可以這么說如果我們把我國大部分地區(qū)追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)環(huán)境相聯(lián)系的話，大概可以劃分為三個不同模式。

其一，只要金山銀山，不要綠水青山。這是一種粗放型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，這一階段不僅損害了環(huán)境，還損害了人民群眾的切身利益與基本的生存要求，不利于可持續(xù)發(fā)展，看起來是充分發(fā)揮了人的主觀能動性，把綠水青山變成了金山銀山，但是實(shí)際了沒有尊重自然界的客觀規(guī)律，必然會受到自然界的處罰。

其二，只要綠水青山不要金山銀山，這一種想法看起來是保護(hù)了環(huán)境，但是守著綠水青山過著一窮二光的日子，卻沒有發(fā)揮人的主觀能動性，用片面的觀點(diǎn)看問題，雖然保護(hù)了環(huán)境，但是并沒有讓人民的生活得到改善，從根本上了說也是不符合人民群眾的切身利益的。

其三，既要綠水青山，也要金山銀山?！斑@種模式充分的詮釋了馬克思說提出的把發(fā)揮人的主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來，一方面，我們要充分利用身邊所擁有的自然資源，充分的發(fā)揮人的主觀能動性把這些自然資源進(jìn)行有效的利用，轉(zhuǎn)化為對我們有用的東西，利用這些自然資源改善我們的生活。另一方面，又要保護(hù)我們的自然資源，進(jìn)行有限度的開發(fā)利用自然資源，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧的有機(jī)的同一。把保護(hù)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合。做到了既山清水秀又實(shí)現(xiàn)了百姓富足。