馬育生

(福建省安溪縣龍門中學(xué) 福建 泉州 362442)

古人云：“天不生仲尼，萬古如長夜”。在現(xiàn)實的大地上孔子畢其一生尋求著理想——追尋、碰壁、堅持、修正?；赝麅汕Ф嗄昵澳莻€風(fēng)塵仆仆的背影，那個在漫漫路上苦苦求索的姿態(tài)，他的仁、禮、孝至今仍熠熠生輝。我認(rèn)為，一位優(yōu)秀的教育工作者，應(yīng)具備兩種重要品質(zhì)：學(xué)而不厭、誨人不倦。

教育他人首先得做好自己，孔子無時不刻以自己的身體力行影響弟子。教師應(yīng)以身作則，學(xué)而不厭，不斷進取。只有“終身學(xué)習(xí)”的理念，才能保持內(nèi)心的鮮活。

孔子虛心謙遜。《論語·述而》第二十二章中提及“子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！笨鬃右陨普邽閹煟嘁圆簧普邽殍b。他放低心的姿態(tài)，立起了一個大寫的人。在《論語·子罕》第八章中，子曰：“吾有知乎哉？無知也?！闭缒堑舅?，愈是飽滿，頭便埋得越深。桃李不言，下自成蹊。對于教化弟子們，孔子的低調(diào)顯然十分高效。

孔子也常以自己不斷求知，積極學(xué)習(xí)的態(tài)度來鼓舞弟子。在《論語·泰伯》第十七章中，子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！眳^(qū)區(qū)八個字足以道出孔子對知識的渴求，和對弟子的勉勵?；畹嚼?，學(xué)到老，還恐三分學(xué)不到，這便是孔子。信息技術(shù)飛速發(fā)展的年代，當(dāng)前教師更應(yīng)虛心進取，學(xué)而不厭。

孔子的身教魅力十足，他言傳的藝術(shù)也令后人肅然起敬。時至今日因材施教，一視同仁，舉一反三，循序漸進，誨人不倦等孔子的教育之道仍為人稱道。

孔子注重因材施教?！墩撜Z·先進》第三章寫道：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏?！??？鬃由钪O每個弟子的優(yōu)缺點，有的德行好，有的善于辭令，有的通曉文獻知識。他不僅將一切稔熟于胸，且能根據(jù)不同弟子的不同性格、特點加以相應(yīng)的及時教育。在《論語·先進》第二十二章中，當(dāng)子路與冉求都問及“聞斯行諸”時，孔子的回答竟截然相反。為何？孔子認(rèn)為“求也退，故進之；由也兼人，故退之”。《論語·雍也》第十二章道，“冉求曰：‘非不說子之道，力不足也?！釉唬骸Σ蛔阏?，中道而廢，今汝畫?！薄６墩撜Z·公冶長》第七章中提到：“子曰：‘由也好勇過我，無所取材?！保膭钗房s的冉求而勸阻勇莽的子路，孔子所言可謂對癥下藥。

對于其他弟子孔子同樣給出過中肯的批評。在《論語·先進》第四章中孔子道“回也非助我也，與我言無說”。因為顏淵對孔子的話無不心悅誠服，教學(xué)不相長，這讓孔子覺得顏淵于他無用。即便是自己最得意的門生，孔子亦一視同仁。

孔子善于選擇人容易接受的時機給人以提醒。在《論語·述而》第八章中，子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！痹缭趲浊昵?，孔子就已提出了啟發(fā)引導(dǎo)、舉一反三的教育理念，而這一切都應(yīng)與弟子的“憤”與“悱”為基礎(chǔ)?？涩F(xiàn)實中，能用獨立精神支撐大腦的人鮮矣。前段時間，自動回復(fù)聊天的“小黃雞”橫空出世足以驗證了這一點。只要能快速回復(fù)自己發(fā)出的話，人們似乎早已不在乎跟自己對話的是人還是一個軟件，甚至是一條狗也樂于接受。這樣的人不善獨處，享受不了一個人的狂歡——因為他們不能以獨立自由地思考來豐富自己的大腦，充實自己的生活，只有與他人共處時才能掩飾自己的寂寞。人因能思考而異于其他生物，若放棄了思考的權(quán)力，那人又有何異于一只草履蟲？

不僅如此，在弟子們獨立思考后，孔子往往能使人在原來的想法上更進一步。《論語·子路》二十三章便是個很好的例子：子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰:“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也,不如鄉(xiāng)人之善者好，其不善者惡之?！薄＿@樣的交流讓子貢由以眾人的好惡評價人提升到了以善惡為標(biāo)準(zhǔn)的高度。

孔子對弟子使用的語言往往是含蓄形象，令人回味。譬如《論語·子罕》第二十二章中“子曰：‘苗而不秀者有矣夫！秀而不實者有矣夫！’”。用莊稼出苗不吐穗揚花，吐穗揚花不結(jié)果作比來表明堅持不懈的道理遠比直截了當(dāng)?shù)卣f”我要你這般這般做“的效果好得多。

通過辯證評價歷史人物從而對弟子進行教育也是孔子的特點?！墩撜Z·憲問》第十七章中”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！笨鬃咏韫苤俨怀哑シ蛑拢試颐褡宕罅x、天下蒼老為重告訴弟子有仁德并不是像匹夫匹婦那樣斤斤計較他們的節(jié)操信用。

被稱為萬世師表的孔子不僅僅因為明曉因材施教、舉一反三、循序漸進等等教育方法，還在于孔子在傳經(jīng)布道中通過言傳身教教會弟子們?nèi)绾巫鋈俗鍪隆?/p>

在《論語·學(xué)而》第六章中子曰“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”?？鬃咏逃茏釉诩覍Ω改敢⒕?，在外對自己要愛護；與人相處要融洽，但不遷就；對一般人要友愛，但更愛接近好人；做事要勤實，說話要謙遜……

像孔子一樣，既教弟子學(xué)問，也教弟子做人——這才是真正的布道者。而教師教學(xué)生做人，我認(rèn)為，首先要做到誨人不倦，熱愛學(xué)生，樹立起“學(xué)生是我友，學(xué)生是我?guī)煛钡挠^念，只有在平等的氛圍之下才能創(chuàng)造出最佳的學(xué)習(xí)效果。也只有深深地愛學(xué)生，才能受到學(xué)生的敬仰。

孔子學(xué)生顏淵曾經(jīng)喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然善誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，未由也已。”。這是他眼中的老師。

孔夫子，作為教育界的一代宗師，以他一個人的智慧影響了一代又一代的學(xué)子。嚴(yán)以律己，他嚴(yán)守著一個人的原則；傳道解惑，他踐行著的千秋萬代的事業(yè)。在歷史的車輪上，他用畢生精力奔走于諸國，傳道于世人。

人民教師——人類靈魂的工程師，作為教師應(yīng)對得起這神圣的稱謂，于己學(xué)而不厭，于人誨人不倦。

圣哉，孔子！偉哉，教師！