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“論從史出，史論結(jié)合”是歷史學習的原則與方法。在歷史教學中，教師要引導學生解讀史料、運用史料，培養(yǎng)學生的證據(jù)意識，在史料解讀、甄別中還原歷史。從這個意義上說，史料就是一種證據(jù)，是歷史教學的憑借、依據(jù)，是歷史教學的根基。脫離史料，歷史就是空洞的。因此，教師在歷史教學中要讓學生主動搜集史料、分析史料、運用史料，培養(yǎng)學生的證據(jù)意識。

一、搜集史料，以“證據(jù)”澄清史實

所謂史料，是指研究歷史所依據(jù)的材料，包括各種典籍、碑文等。對于初中生來說，教材是最為權(quán)威的史料。但在學習過程中，僅僅依靠教材史料還遠遠不夠，因為教材史料往往具有概括性，對一些事件的具體過程，教材描述得往往很粗略。作為教師，要引導學生主動搜集史料，培養(yǎng)學生的證據(jù)意識。學習歷史，就應以史實為基礎，以史料為載體，以史感為歸宿。

在介紹“文化大革命”時，為了讓學生深入了解“文化大革命”，從而理性地看待、分析歷史，筆者讓學生課后搜集有關“文化大革命”的史料。學生借助互聯(lián)網(wǎng)，下載了大量的歷史文獻。通過搜集史料，學生能總結(jié)一些歷史悲劇的經(jīng)驗與教訓。

二、分析史料，以證據(jù)培養(yǎng)史感

要培養(yǎng)學生的證據(jù)意識，不僅要引導學生搜集史料，還要引導學生解讀史料、分析史料。史料是具體的、獨立的，也是整體的、貫通相聯(lián)的。對史料的解讀、分析要完整，不能望文生義、斷章取義，應將史料置于歷史背景、場域之中。這樣，史料才不是死的史料、機械的史料，而是鮮活、靈動的史料。學生在解讀、分析史料的過程中，要展開思考，要帶著問題來審視。只有這樣，學生才能真正成為歷史學習的主體。

教材中有關辛亥革命的部分，沿用傳統(tǒng)的說法：辛亥革命的勝利果實被袁世凱所竊取；而人教版高中教材卻是換了一種說法：辛亥革命的勝利果實落入袁世凱手里。應該說，后一種說法是較為慎重的。為此，在教學這部分內(nèi)容時，筆者援引了許多史料，如蔣廷黻的《中國近代史大綱》、唐在禮的《辛亥以后的袁世凱》、季云飛的《論袁世凱在辛亥革命中的作用》、姜新的《重評辛亥革命前期的袁世凱》等。通過對諸多史料的分析，讓學生能夠?qū)δ嵌螝v史的復雜性有足夠的認識，而不是簡單地認為“袁世凱竊取革命成果”。通過研究，有學生認為，袁世凱之所以有帝國主義支持，是因為:1.帝國主義看中了袁世凱既有軍事實力，又有政治手腕，能維護其在華利益；2.袁世凱善于施展權(quán)術和陰謀；3.孫中山不計個人得失，政治胸懷寬廣；等等。這種對史料的多元分析、多元解讀是深刻的，讓學生擁有了一種歷史理性。

三、運用史料，以證據(jù)發(fā)展史觀

“以史為鑒，古為今用”一直是歷史學科的社會之功能。在歷史教學中，要引導學生對史實進行反思，從中汲取經(jīng)驗教訓。教師可以引導學生觀看大型紀錄片《大國崛起》，以及《百家講壇》《檔案解密》等欄目。通過觀看這些史料視頻，讓學生對史料進行再審視、再思考，發(fā)展學生的史觀。進行歷史學習、研究需要一種“使熟悉事物陌生化”的洞察力，或許只有這樣，才能更加接近史實。

在《建設中國特色社會主義》的教學中，空洞的理論說教容易讓學生生厭，但如果給予學生豐富的史料，引導學生對之進行分析、思考，就能開闊學生視野。筆者在教學中運用問題啟發(fā)學生對史料進行思考、探究。如：怎樣理解社會主義？你眼中的中國特色是什么？如何才能讓社會主義有特色？這樣的多角度、多層次的問題，能促使學生積極探索、思考。學生能夠結(jié)合現(xiàn)實，以過去詮釋現(xiàn)在，以現(xiàn)在展望未來。有學生認識到，“中國特色社會主義道路是以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領導集體的智慧結(jié)晶”。這里，有必要厘清兩個概念，即“鄧小平建設有中國特色社會主義理論和鄧小平理論”。這樣的概念思辨，有助于學生認識黨的先進理論的發(fā)展歷程。有學生還談到了當下“新時代中國特色社會主義思想”。運用史料，讓學生更加懂得講政治、守紀律、守規(guī)矩。這樣的歷史學習不僅具有歷史意義，更具有現(xiàn)實意義。

歷史教學不是單純地灌輸知識，而是要發(fā)展學生的史學思維。要培養(yǎng)學生的證據(jù)意識，就要讓學生搜集史料，從而培養(yǎng)學生解讀歷史、分析歷史的能力。