黃芝惠

(貴州省遵義市紅花崗區(qū)第十九小學(xué) 貴州 遵義 563000)

自2014年“核心素養(yǎng)”一詞提出以來，如何發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)于未來發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力成為了教師教育改革的重心。有學(xué)者認(rèn)為：核心素養(yǎng)將會(huì)成為引領(lǐng)未來教育改革的新方向。誠然，在現(xiàn)代教育背景下，核心素養(yǎng)理念的提出，將學(xué)生的“必備品格”、“關(guān)鍵能力”作為教學(xué)的重點(diǎn)，這是對(duì)傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制的一大沖擊。在小學(xué)語文的教學(xué)中，發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)從語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維品質(zhì)、審美情趣、道德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力等方面入手，充分發(fā)揮語文學(xué)科的“工具性”和“人文性”教育功能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.核心素養(yǎng)理念指導(dǎo)小學(xué)語文教學(xué)的重要性

在現(xiàn)代教育背景下，核心素養(yǎng)理念指導(dǎo)小學(xué)語文教學(xué)改革，既有必要性，也有必然性：

1.1 核心素養(yǎng)理念的運(yùn)用有效地沖擊了傳統(tǒng)的應(yīng)試教育體制。我國的應(yīng)試教育體制根深蒂固。從古代的科舉考試制度開始，我國的教育體制就難以擺脫應(yīng)試教育的桎梏。在課堂教學(xué)中，教師的教育目標(biāo)以“應(yīng)試”為目的，對(duì)學(xué)生的品德、能力培養(yǎng)流于形式，最終導(dǎo)致了部分“高分低能”甚至是思想品德低下的學(xué)生，影響了國家人才綜合素質(zhì)的提升。在此背景下，運(yùn)用核心素養(yǎng)理念指導(dǎo)小學(xué)語文的教學(xué)，教師將“必備品格”和“關(guān)鍵能力”作為教學(xué)的目標(biāo)，有利于彌補(bǔ)傳統(tǒng)應(yīng)試教育的不足，促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)改革。同時(shí)，國內(nèi)學(xué)者對(duì)核心素養(yǎng)的研究，加大了改革創(chuàng)新傳統(tǒng)應(yīng)試教育的步伐，是促進(jìn)現(xiàn)代教育改革創(chuàng)新的重要舉措。

1.2 核心素養(yǎng)理念的運(yùn)用是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措。核心素養(yǎng)理念指導(dǎo)現(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)，與新課程改革“知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”的三維教育目標(biāo)具有異曲同工之妙?？梢哉f：核心素養(yǎng)理念指導(dǎo)小學(xué)語文的教學(xué)，也是“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”的有效途徑。結(jié)合語文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵我們知道：語言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維品質(zhì)、文化品格、思想道德、審美情趣、學(xué)習(xí)能力等都是教師教學(xué)的重點(diǎn)。由此可見，核心素養(yǎng)對(duì)現(xiàn)代語文教育提出了全方位的要求，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措。

2.核心素養(yǎng)視角下小學(xué)語文教學(xué)改革對(duì)策

2.1 滲透文化教育，提高道德素質(zhì)。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是現(xiàn)代文化的基石。小學(xué)語文教師應(yīng)做好傳統(tǒng)文化的傳播工作，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，感受傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，讓小學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解中華民族的傳統(tǒng)文化。在提倡素質(zhì)教育的今天，傳統(tǒng)文化教育和道德教育是必不可少的一部分，有利于推進(jìn)文化傳承，塑造新一代接班人。首先可以在識(shí)字和寫字中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，《三字經(jīng)》《千字文》《弟子規(guī)》等都是提前認(rèn)讀的極佳教材，語文教師可以將傳統(tǒng)經(jīng)典制作成生動(dòng)形象的動(dòng)畫，既有利于學(xué)習(xí)生字，又對(duì)所講述的內(nèi)涵有深刻的了解。還要規(guī)范小學(xué)生的寫字行為，不僅要講筆順和姿勢(shì)，還要適時(shí)引入書法教學(xué)，倡導(dǎo)“寫好字、走好路、做好人”的教育理念。其次可以在古詩文的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，比如講《九月九日憶山東兄弟》，要讓小學(xué)生知道作者是在重陽節(jié)時(shí)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、思念親人所寫。指明“遍插茱萸少一人”也是我國的傳統(tǒng)文化，以此教育小學(xué)生了解相思、升華相思，養(yǎng)成尊老愛幼的好品質(zhì)。

2.2 立足寫作訓(xùn)練，提高運(yùn)用技能。寫作是小學(xué)語文教學(xué)的重頭戲，具有舉足輕重的作用。小學(xué)語文寫作教學(xué)對(duì)提升小學(xué)生的語文綜合素質(zhì)意義重大，在課堂教學(xué)中，語文教師要重視引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成動(dòng)筆的習(xí)慣，開展多樣化的寫作訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的寫作指導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)生寫作基本知識(shí)與方法、技巧等運(yùn)用意識(shí)。首先，作文教學(xué)應(yīng)從課內(nèi)走向課外，鍛煉小學(xué)生的觀察能力，克服為文而文的錯(cuò)誤傾向。比如寫作文《多彩的夏季》，可先帶領(lǐng)小學(xué)生到公園或者田野中感受夏季的特點(diǎn)，再寫作的時(shí)候會(huì)帶有鮮明的個(gè)性色彩。其次，挖掘教材中的寫作資源，進(jìn)行續(xù)寫、縮寫等，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造能力。如學(xué)完《巨人的花園》，引導(dǎo)學(xué)生續(xù)寫巨人把圍墻砍倒后會(huì)發(fā)生什么？再次，開展多樣化的寫作活動(dòng)，拓寬寫作渠道。鼓勵(lì)小學(xué)生在班級(jí)的學(xué)習(xí)園地里開設(shè)“自由談”欄目，將班級(jí)里、社會(huì)里的好人好事寫下來，豐富寫作素材。

2.3 落實(shí)生活教育，培養(yǎng)實(shí)踐能力。語文教學(xué)要與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，增加學(xué)生的生活體驗(yàn)，將所學(xué)語文知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，做到學(xué)以致用。語文教學(xué)要面向生活，回歸生活，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)生活化的實(shí)踐體驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)語文的熱情，豐富生活經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生更好的掌握知識(shí)、適應(yīng)社會(huì)、學(xué)會(huì)生活。比如講小學(xué)語文《各具特色的民居》，“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，在藝術(shù)形式上百花盛開，在民居上也各有特色。課堂上語文教師通過微課向小學(xué)生展示古今不同民族的民居，讓小學(xué)生感受中華民族的偉大，同時(shí)學(xué)習(xí)作者運(yùn)用多種方法描述事物特點(diǎn)的寫作方法。在課后教師組織學(xué)生實(shí)地參觀當(dāng)?shù)赜忻墓糯窬?，共同探究保護(hù)古代民居的途徑。在生活化的實(shí)踐活動(dòng)中，小學(xué)生既學(xué)習(xí)了語文知識(shí)、陶冶了情操，又激發(fā)了熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、心懷天下的情懷。

綜上所述，在小學(xué)語文的教學(xué)中，核心素養(yǎng)理念的運(yùn)用，是改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措。這就要求教師在小學(xué)語文的教學(xué)中，立足核心素養(yǎng)的視角，從學(xué)生的“必備品格”和“關(guān)鍵能力”入手，充分發(fā)揮語文學(xué)科的工具性和人文性教育功能，對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)、運(yùn)用能力和實(shí)踐能力等進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提升。