高志強(qiáng)

內(nèi)容摘要：新時(shí)期，民族傳統(tǒng)文化得以弘揚(yáng)和發(fā)展，傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，是新一代人成長(zhǎng)與發(fā)展的精神支撐，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要注重傳統(tǒng)文化的傳承與滲透，從而提高小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。本文分析了小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化滲透的意義以及具體的方法。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透 意義 策略

隨著中共十八大以來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)民族文化的重視程度不斷提高，文化領(lǐng)域、文化單位都在強(qiáng)調(diào)“民族文化”的傳承，隨之而來(lái)的中華詩(shī)詞大會(huì)等文化娛樂(lè)節(jié)目逐漸登上了電視屏幕，這些都體現(xiàn)出了國(guó)家對(duì)于民族文化傳承的重視。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該積極踐行國(guó)家的思想方針，更加重視傳統(tǒng)文化教學(xué)，將傳統(tǒng)文化滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，民族文化傳承從少年一代抓起。

一.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)文化滲透的意義

語(yǔ)文是漢語(yǔ)言文字、文學(xué)科目，是一門典型的民族文化學(xué)科，語(yǔ)文科目教學(xué)就是民族傳統(tǒng)文化的傳承。小學(xué)階段則是漢語(yǔ)言文學(xué)、文化傳授與傳承的初始階段也是最關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)生成長(zhǎng)時(shí)期是接受漢語(yǔ)言文字、思想文化的最鼎盛時(shí)期，牢固把握這一關(guān)鍵時(shí)期，向?qū)W生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生借助語(yǔ)文學(xué)科課堂沐浴在民族文化氛圍中，不僅能培養(yǎng)學(xué)生積極的民族情感，而且也有利于塑造學(xué)生的民族靈魂，讓小學(xué)生逐漸成長(zhǎng)為附帶民族魂與民族文化的中華兒女，這樣才能真正體現(xiàn)華夏民族的發(fā)展壯大，也才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的意義。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，基于民族文化來(lái)豐富語(yǔ)文教學(xué)形式，在語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中滲透民族文化，這也是支持和促進(jìn)民族文化傳播與傳承的最直接方式，同時(shí)，也能讓學(xué)生體會(huì)到漢語(yǔ)言學(xué)科的博大精深，產(chǎn)生一種濃厚的民族語(yǔ)言文化情感，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在興趣的驅(qū)動(dòng)下才能更加積極、主動(dòng)、認(rèn)真地學(xué)習(xí)，在不自覺(jué)間就提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

二.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

1.借傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新字詞教學(xué)模式

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化形式也多種多樣，例如：猜字謎、漢字諧音、象形文字等，這些歷史淵源的民族傳統(tǒng)文化都可以創(chuàng)新性地應(yīng)用于漢字教學(xué)中。

（1）猜字謎，領(lǐng)悟漢字奧秘

字謎與燈謎都是中華民族傳統(tǒng)文化，漢字巧妙的構(gòu)思體現(xiàn)出獨(dú)特的文學(xué)韻味與文化價(jià)值，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以猜字謎的方法來(lái)識(shí)別、理解漢字，具體的方法為：組合法、意會(huì)法，其中“組合法”就是對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的拆分與組合，例如：“一點(diǎn)一橫長(zhǎng)，一撇到南陽(yáng)”陳述謎面后讓學(xué)生猜出對(duì)應(yīng)的漢字，學(xué)生不由猜出：“廣”，例如：“格外大方”，學(xué)生不由得猜出是漢字“回”等，這種字謎猜字法不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)興趣，還能領(lǐng)悟漢字的奧秘。

（2）歇后語(yǔ)介入，成語(yǔ)的趣味教學(xué)

成語(yǔ)是漢語(yǔ)言獨(dú)有的語(yǔ)言形式，中華民族語(yǔ)言文化形式多種多樣，例如：詩(shī)歌、歇后語(yǔ)、對(duì)聯(lián)等，其中歇后語(yǔ)是小學(xué)生經(jīng)常接觸的一種漢語(yǔ)言形式，歇后語(yǔ)從產(chǎn)生之日起就用來(lái)被民間流傳，用于詞語(yǔ)學(xué)習(xí)以及文字游戲娛樂(lè)等，歇后語(yǔ)為人們提供了獨(dú)特的趣味式詞語(yǔ)學(xué)習(xí)方式，讓成語(yǔ)學(xué)習(xí)變得娛樂(lè)而有趣味，教師完全可以利用歇后語(yǔ)來(lái)輔助學(xué)生掌握現(xiàn)代成語(yǔ)，可以提供前半句、讓學(xué)生猜出后半句，或者給學(xué)生后半句，讓學(xué)生猜出前半句，例如：教師提供“林黛玉的身”，學(xué)生猜出“弱不禁風(fēng)”，教師提供前半句“三月里扇扇子”，學(xué)生猜到“滿面春風(fēng)”。此外，教師還可以讓學(xué)生自行搜索網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍等資料來(lái)獲取歇后語(yǔ)信息，或者借助班級(jí)板報(bào)、專欄等形式來(lái)添加歇后語(yǔ)板塊，也可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組游戲的方式來(lái)學(xué)習(xí)歇后語(yǔ)，通過(guò)歇后語(yǔ)來(lái)積累更多的成語(yǔ)。

2.古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透

古典詩(shī)詞是中華民族的經(jīng)典文化，也是漢語(yǔ)言文學(xué)的一枝獨(dú)秀，古典詩(shī)詞不僅具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感、韻律性，體現(xiàn)出一種節(jié)奏美感，同時(shí)，古典詩(shī)詞還蘊(yùn)含著無(wú)限的歷史故事，滲透著各種歷史史實(shí)，無(wú)論是詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏還是歷史事件都是民族的特色與文化，可以將其滲透于詩(shī)歌教學(xué)中，作為重點(diǎn)內(nèi)容加以滲透。

（1）再現(xiàn)歷史，深化詩(shī)詞理解

古典詩(shī)詞中有很多寫(xiě)實(shí)詩(shī)，是對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，也是詩(shī)人感懷傷時(shí)狀態(tài)下的有感而發(fā)，所形成的文字千古絕唱，一首詩(shī)反饋出一個(gè)朝代的興衰、一個(gè)時(shí)代的發(fā)展情況，這些都與歷史息息相關(guān)，教師完全可以借助古典詩(shī)詞來(lái)向?qū)W生再現(xiàn)歷史，讓學(xué)生在了解歷史紀(jì)實(shí)的條件下來(lái)深化對(duì)詩(shī)歌思想性感的理解，有利于學(xué)生深層次掌握詩(shī)歌主旨，從而讓學(xué)生通過(guò)詩(shī)詞的學(xué)習(xí)來(lái)了解和深化民族歷史知識(shí)的掌握和認(rèn)知。

例如：在學(xué)習(xí)杜甫的《春望》這一古詩(shī)時(shí)，學(xué)生一讀詩(shī)歌就會(huì)在字里行間感受到其中的“悲傷、無(wú)奈與憤恨”。此時(shí)，教師完全可以向?qū)W生揭示詩(shī)歌背后所蘊(yùn)含的時(shí)代背景“安史之亂”，向?qū)W生介紹這一歷史事件的背景、原因以及人物等，再將其同詩(shī)句中催人淚下的“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！钡仍?shī)句聯(lián)系起來(lái)。學(xué)生就更能真切地體會(huì)到安史之亂給平民百姓帶來(lái)了多大的災(zāi)難，也就對(duì)中國(guó)在一個(gè)朝代、一個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展與興衰有了更透徹地理解。

這就是在詩(shī)歌教學(xué)中滲透歷史史實(shí)的必要性，讓學(xué)生既能學(xué)習(xí)民族的歷史，又能深化對(duì)詩(shī)歌的賞析與理解。

（2）詩(shī)歌的節(jié)奏韻律賞析

為了能讓學(xué)生深層次領(lǐng)悟詩(shī)歌的節(jié)奏美、韻律美，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生朗誦詩(shī)歌，憑借節(jié)奏、感情等的朗讀來(lái)傳遞古典詩(shī)歌的美感，其中要重點(diǎn)注意詩(shī)歌節(jié)奏的劃分。例如：杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，教師完全可以對(duì)其節(jié)奏劃分示范，“千朵/萬(wàn)朵/壓/枝低”通過(guò)這種方式來(lái)逐步向?qū)W生示范，朗讀時(shí)需要學(xué)生咬準(zhǔn)各個(gè)讀音，以及輕短拖音，以及短暫的停頓，也要強(qiáng)調(diào)氣息的變換與語(yǔ)調(diào)的變化等。

（3）以詩(shī)歌反饋傳統(tǒng)節(jié)日文化

傳統(tǒng)節(jié)日也是中華民族的傳統(tǒng)文化形式之一，一些節(jié)日是源于中華民族這片土地，個(gè)別節(jié)日還包含著濃重的歷史史實(shí)，是對(duì)歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)，例如：端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等。這些節(jié)日都或多或少地滲透在古代詩(shī)歌中，教師完全可以借助詩(shī)歌教學(xué)來(lái)向?qū)W生反饋傳統(tǒng)節(jié)日文化，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)、風(fēng)俗等，從而讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日的文化。

例如：王維的《九月九日憶山東兄弟》就是關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的一首詩(shī)，其中的詩(shī)句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”集中點(diǎn)名了重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，那就是“登高，插茱萸”等，教師完全可以借助這一首詩(shī)，來(lái)讓學(xué)生了解中華民族傳統(tǒng)文化，使得學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)知重陽(yáng)節(jié)的民俗風(fēng)情，從而對(duì)古詩(shī)歌有著更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

3.國(guó)學(xué)故事熏陶

故事化教學(xué)是深受小學(xué)生歡迎的一種教學(xué)模式。因?yàn)樾W(xué)生都喜歡聽(tīng)故事，教師如果能夠通過(guò)講故事的方式來(lái)傳授國(guó)學(xué)經(jīng)典，傳承民族文化、傳統(tǒng)精髓，則不失為一種十分高超、科學(xué)又有效的教學(xué)方式，很多中華傳統(tǒng)文化典籍都是歷史故事的濃縮，教師可以繪聲繪色地為學(xué)生講述這些經(jīng)典的國(guó)學(xué)故事，每講一個(gè)故事對(duì)應(yīng)一個(gè)成語(yǔ)，讓學(xué)生在聽(tīng)故事之余能夠理解成語(yǔ)的內(nèi)涵以及其中滲透的國(guó)學(xué)意義。例如：《守株待兔》的故事，《聞雞起舞》的故事等，最初教師可以充當(dāng)主角，為學(xué)生講故事，隨著學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)以及學(xué)習(xí)能力的逐步提升，教師完全可以要求學(xué)生自行搜素國(guó)學(xué)故事資料，面向其他學(xué)生講故事。這樣就達(dá)到了有效的信息輸出，語(yǔ)文文本輸出，是對(duì)學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)，也有利于學(xué)生養(yǎng)成積極閱讀的習(xí)慣，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力也就逐漸地得到了培養(yǎng)。

4.營(yíng)造傳統(tǒng)文化課堂氣氛

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一種精髓性文化，是經(jīng)久不衰的文化，傳統(tǒng)文化課堂氣氛的營(yíng)造讓學(xué)生時(shí)刻處于一種民族文化氛圍中，從而接受到民族文化的洗禮。傳統(tǒng)經(jīng)典作品中強(qiáng)調(diào)“仁義禮智信”，特別是為人處世的禮儀與禮貌問(wèn)題，都是現(xiàn)代人所缺乏的，需要現(xiàn)代人加以弘揚(yáng)，教師要為學(xué)生營(yíng)造一種傳統(tǒng)文化氣氛，從學(xué)生的日常行為、舉止以及言行等入手進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)定，例如：上課回答問(wèn)題要舉手，尊重師長(zhǎng)，見(jiàn)面老師及時(shí)問(wèn)好等，嚴(yán)格要求學(xué)生養(yǎng)成傳統(tǒng)禮儀習(xí)慣，這樣才能在未來(lái)的生活中按照規(guī)范的禮儀來(lái)行事，從而培養(yǎng)并提高學(xué)生的民族文化之魂。

此外，為了進(jìn)一步塑造學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為，深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》，《三字經(jīng)》等，時(shí)刻營(yíng)造一種濃郁的傳統(tǒng)文化課堂氛圍。

小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)需要滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師要充分地利用小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)，積極滲透中華傳統(tǒng)文化，以此來(lái)傳遞傳統(tǒng)文化，讓民族文化、民族精神在新一代年輕人身上得到繼承和發(fā)揚(yáng)，這樣才能體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)意義。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：吉林省梨樹(shù)縣榆樹(shù)臺(tái)鎮(zhèn)郊學(xué)校）