內(nèi)容摘要：自新課改以來，錢夢龍“三主四式”語文導讀法的教學價值在當今提倡素質(zhì)教學的時代逐步得到肯定，但在發(fā)展的過程中，導讀法帶來的新問題對語文教學產(chǎn)生了一定的阻礙，而若導讀法能與詩意語文教學結(jié)合運用，便能使之揚長避短，呈現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的語文教學課堂。因此，揭示錢夢龍的“三主四式”導讀法對認識優(yōu)質(zhì)語文課堂的教學有著重要的探討意義。

關鍵詞：錢夢龍 導讀法 死海不死 談骨氣 語文教學

錢夢龍的“三主四式”語文導讀法的內(nèi)涵是：在“以學生為主體，以教師為主導，以訓練為主線”的三個基本理念的指引下，從“自讀、教讀、復讀、作業(yè)”的四方面的實際操作進行語文課堂的教學。基于導讀法與傳統(tǒng)“注入式”教學大不相同，導讀法對語文課堂的著重點不再是站在教師的角度，而是站在學習者這一新穎獨特的角度上，使得錢夢龍“三主四式”語文導讀法在新課改后，其獨特的魅力逐漸凸顯，同時具有極高的研究價值。本文將從導讀法在教學上的突破、導讀法帶來的新問題以及導讀法應該如何揚長避短對錢夢龍“三主四式”語文導讀法（以下簡稱為“導讀法”）進行深入的探討。

一.導讀法在教學上的新突破

導讀法在當代眾多語文教學流派不斷更換的浪潮中仍能駐足，自然有其獨特的魅力。1961年葉圣陶先生在寫給語文老師的一封信中提及：“學生須能讀書、須能作文，故特設語文課以訓練之。其最終目的為自能讀書，不待老師講;自能作文，不待老師改。訓練必做到此兩點，乃為教育之成功?！边@與導讀法的“三主”理念十分契合，而導讀法更把它實打?qū)嵉剡\用下來，并為語文課堂教學呈現(xiàn)了一節(jié)節(jié)典型的課例。究竟導讀法有哪般魅力長久不息地吸引著一線教師？

首先，在于導讀法的主體突破。當下語文教學廣受推舉的一點在于：以學生為主體，教師為主導;而這一點，正是來源于導讀法的“三主”。事實上，傳統(tǒng)課堂常用講授法，老師一味講訴大量的知識，學生因而形成無法遷移的惰性知識?；诖?，新課改的實施毋庸置疑是對導讀法肯定的最好證明?！耙詫W生為主體，以教師為主導”將課堂的自主權(quán)最大限度地交給了學生，而老師在課堂中扮演引領、激勵、授業(yè)的角色。在《死海不死》的教學實錄中，錢老師引導學生解決問題，從“讓他再想想，他很聰明，我相信他很快就會想出來的”到“那么結(jié)果會是怎么樣呢？”到“再想想”乃至“對啦 ”[1]P166-185從這一教學小片段可知，錢老師并沒有提出極易或極難的問題，而是根據(jù)學生的“最近發(fā)展區(qū)”設置問題，引導學生探討，充分把課堂的自主權(quán)交給學生。在導讀法的指導下，學生通過老師的引導、生生間探討從而深入的思考，讓課堂“活”起來，學生更是能通過自己的思考來把呆板的知識化成“活”水?！皩W生主體、教師主導”自錢夢龍先生提出后，逐漸得到人們的認可，并被寫入語文新課程標準之中，并且成為語文教學的核心思想，可見“以學生為主體、教師為主導”的穿透力和震撼力！

其次，在于導讀法成功運用“螺旋式的提問和質(zhì)疑藝術(shù)”。提問從古至今都是課堂上的重要教法，一線老師亦常用提問進行教學，但是收獲不佳。究其源，一是一望而知式提問，老師采用教學機詐，為了提問而提問，不考慮學生的主體性，學生無法獲取新知識，反而在已知知識的舒適范圍內(nèi)得到錯誤的“成就感”;二是蜻蜓點水式提問，學生經(jīng)過簡單的思考即可獲得答案，出現(xiàn)對問題的解決淺嘗轍止的現(xiàn)象，難以進行深度學習。然而在核心素養(yǎng)的時代，循序漸進和深度螺旋式的思考更具倡導的意義?！墩劰菤狻芬晃膶Τ跞龑W生而言是可一望而知的內(nèi)容，但錢老師引導學生進行思考，從無疑到有疑，發(fā)現(xiàn)新問題，如“作者為什么沒有按照年代先后順序進行排列”等問題，進而由學生再次討論得出答案，再次達到“無疑”。[2]P285-293導讀法對老師運用的問答教法亦要求進行螺旋式的提問，避免重蹈傳統(tǒng)教學的覆轍，同時能夠引發(fā)學生螺旋式的思考，從而提問新的質(zhì)疑并解決，實現(xiàn)“無疑—有疑—無疑”的過程，不斷探索知識的新視野，這也正與朱熹“讀書無疑者，需教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進”的觀點一脈相承。

最后，在于導讀法能為培養(yǎng)學生自學能力提供了科學手段。語文導讀法的提出與錢夢龍先生的人生經(jīng)歷有著密不可分的關系。錢夢龍先生的國學成績長期優(yōu)秀，來源于他獨特的學習方法：在老師講新課前自己先消化課文，聽課時邊聽邊把自己的理解和老師的講解互相印證、比較，細細揣摩老師講文章的思路和方法。[2]P7如果說“授之以魚，不如授之以漁”是抽象的教學理念，而本文所闡述的培養(yǎng)學生自學能力的導讀法，無疑是具體的實踐方法之一。在《談骨氣》的教學設計中，布置作業(yè)一環(huán)節(jié)要求：“完成作業(yè)前，可以從網(wǎng)上或到圖書館查找有關的資料”等。在明確具體的學習方法后，讓學生自覺進行拓展學習，導讀法要求學生“自學”，即學生能初步接觸課文并對其所預習有所思考，形成自己的疑問，上課對學生提出的問題有針對性地進行解決，事半功倍。導讀法在理念和“自讀”等方面，以長期的導讀法課堂為載體，培養(yǎng)獨立的學習能力，養(yǎng)成終身學習的習慣，真正達到葉圣陶先生教育思想的精髓：“教，是為了達到不需要教”。

二.導讀法帶來的新問題

導讀法帶來因?qū)W生吸收能力的差異，造成兩極分化的新問題?；趯﹀X夢龍先生的“三主四式”語文導讀法的《死海不死》、《談骨氣》、《雁》等課堂實錄的解讀過程中，反饋出一個現(xiàn)象：課堂上僅部分同學積極回答及提出新問題，仍有部分同學跟不上節(jié)奏，這會造成班級的兩極分化。教育學中闡述教學應該遵循長善救失原則、因材施教原則;而在教學的過程中，教師面對的是優(yōu)差相參的集體學生，提兩頭、促中間也是倡導的教學理念。而導讀法的對學生的自學能力、思辨力、自制力要求較高，這較適合語文基礎好的同學;而對基礎薄弱的同學提升的難度顯然有難度。導讀法雖讓教師的可操作性強，但學生的吸收接受能力差別較大，基礎好的學生提升成果較明顯，而對基礎薄弱的學生顯然存在一定的難度。從《死海不死》一課堂實錄中，生1、生2、生3的回答問題頻率大大高于其他學生，一些有難度的問題這三位同學也能很好地進行回答，這依靠的是學生自身的好基礎，在此基礎上進行導讀學習，提升效果明顯;而對于課堂中基礎較薄弱、較少參與問答的學生，通過導讀法課堂收獲多少、運用程度卻無從準確進行考察。

不僅如此，導讀法帶來的巨大的學習量，易出現(xiàn)增加學習負擔的新問題。導讀法對學生的自學能力要求較高，易增加學生的壓力。自讀過程中需要學生去查找問題;教讀過程中借助老師的引導、學生去解決問題;復讀中要求學生去溫故而知新;作業(yè)中需要學生再次查找問題。在整個語文課堂的學習過程中，涉及自制力、自學能力、時間、學習量等因素眾多，會給中學階段的青少年學生造成一定的身心壓力;且導讀法的收獲是需要長時間培養(yǎng)學生自學能力的學習過程，如若學生在學習的過程中將導讀法的“四式”進行割裂，或者在短期學習中出現(xiàn)付出和收獲的不對等的情況，容易挫傷學生的學習積極性。王崧舟老師的的詩意語文課堂是在潤物細無聲的環(huán)境下對學生進行教育，是素質(zhì)教學的理想境界;而導讀法卻運用了另外一種做法——主動獲取知識，這樣不僅沒有使得學生在“潤物細無聲”中進行學習，而且增加學生的學習壓力。

三.如何揚長避短地實施與借鑒導讀法

《義務教育語文課程標準》對語文課程性質(zhì)的闡釋中說到：工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。[3]P2因此，眾多學者把槍口對準導讀法“重工具、輕人文”這一弊端，這樣是不是意味著語文課程可以放棄人文教育？

不可否認的是，導讀法肯定語文課程有工具性和人文性，然而在運用導讀法教學的課堂中呈現(xiàn)出來的卻是重工具性、輕人文性的現(xiàn)象。導讀法用“語文”的方式教語文，雖然沒有削弱語文課的教育功能，但無法到達語文教學人文性的“潤物細無聲”理想境界。導讀法的課程有一個固定的思路：語文課堂可以從探究“什么？”（作者提出了什么觀點？）“怎樣？”（作者怎樣證明他的觀點？）“為什么？”（作者為什么要這樣進行論證？）三個問題教學，《談骨氣》也是其思路的一個課例體現(xiàn)。這樣的教學讓學生明確學習的目的和內(nèi)容，目的性和工具性較強，但卻難以進行“潤物細無聲”的人文教學;其次，導讀法課堂的大部分時間都在對文本進行深入的研讀，對人文性的體現(xiàn)僅在課堂尾聲的教學中。如此看來，導讀法重工具、輕人文。

王崧舟老師的詩意語文教學是語文課程人文性的典型，詩意語文沒有讓學生按照“什么”“怎樣”“為什么”進行明確的學習，而是通過老師的引導，把學生帶到詩意的境界。詩意語文是對語文教學理想境界的一種追尋，也是對語文教育本色和本真的一種深刻自覺和回歸。[4]P11王崧舟老師的《兩小兒辯日》更是詩意語文的典型課例，先是同桌辯斗，接著是指名辯斗，然后是師生辯斗，最后是全班辯斗，學生隨著老師的語速加快，情緒也自然越來越投入，趣味盎然。如此辯斗能讓全體學生都能更好地融入課堂，減少學生之間的差異;更不用時時緊繃神經(jīng)，較輕松就能跟上老師步伐，便可輕易掌握課文意境，預習量不大、課堂節(jié)奏輕松，減少學生學習的壓力。明顯的是，詩意語文教學是一種與導讀法有同有異的教學方法，取詩意語文的利來補導讀法的弊豈不兩全？

導讀法和詩意語文教學的相結(jié)合，既培養(yǎng)學生的自學能力，同時又使得語文課程兼顧工具性和人文性。二者兼之的語文課程教學，得導讀法的獨特魅力、也得詩意語文教學的特色，讓學生體味語文的不同魅力，更為學生帶來更全面素質(zhì)教育體驗。

參考文獻

[1]錢夢龍.錢夢龍課例品讀[M].上海：華東師范大學出版社，2015.

[2]錢夢龍.錢夢龍與導讀藝術(shù)[M].北京：北京師范大學出版社，2016.

[3]中華人民共和國教育部制定.義務教育語文課程標準[M].北京：北京師范大學出版社，2012.

[4]王崧舟、林志芳.詩意語文課譜[M].上海：華東師范大學出版社，2011.

（作者介紹：鄧苑如，佛山科學技術(shù)學院人文與教育學院16級漢語言文學（師范）1班學生）