梁永貴

(寧夏石嘴山市惠農(nóng)區(qū)尾閘鎮(zhèn)人民政府 寧夏 石嘴山 753200)

搞文學(xué)創(chuàng)作，入門前，確實需要扎實的功底和良好的素質(zhì)培養(yǎng)，其中：功底包括最基本的書寫能力和文學(xué)表達(dá)能力。素質(zhì)則是多方面學(xué)習(xí)和實踐形成的執(zhí)著和綜合展現(xiàn)力。在一些人看來，做到這些，只有天賦好的人和科班出身的人才可談及，但事實并非如此，自學(xué)一樣可以獲得成功！在我們的作家隊伍里，經(jīng)自修寫出好作品者，比比皆是，而且還不乏有諾貝爾文學(xué)大獎獲得者!這充分說明勤能補(bǔ)拙！后天努力也是可以實現(xiàn)作家這一夢想的，不論哪種情況成名成家，都離不開生活體驗和生活素材的積累和善用，素養(yǎng)其實就是良好的素質(zhì)儲備和能力展現(xiàn)。是進(jìn)行文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)而成為一個作家之前，扎實的基礎(chǔ)就是行文的資產(chǎn)。初學(xué)寫作的人，往往迷離與徘徊在創(chuàng)作入門之前，要想獲得創(chuàng)作的成功和創(chuàng)作的豐收，加強(qiáng)這些方面的積累和修養(yǎng)事關(guān)創(chuàng)作作品的深度和品位。

1.多讀

讀是一種極好的創(chuàng)作積累法，古人云：“讀而樂，樂而讀，越讀越樂，越樂越讀”其意則是讀可以幫助我們理解作品。而且還可幫助我們回味作品的內(nèi)函和鞏固成果……讀的過程也是學(xué)習(xí)借鑒才思感受的過程。讀，不僅要記住文章的題目，作者姓名和作品內(nèi)容，還要記住作品的基本框架結(jié)構(gòu)，人物的刻畫，及其細(xì)節(jié)的描述、創(chuàng)作的時間背景等。好的作品還要反復(fù)品味其內(nèi)在的社會含意及藝術(shù)魅力。讀，也是提高思想聯(lián)動力的過程和循序漸進(jìn)的過程中。熟讀精思，出之于乎，用手與心才能抓住文中鑰匙開其詞句。品其意味，得其精華從而悟其文道，豐富閱歷。

創(chuàng)作讀書以博為佳，政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、自然、科學(xué)、美術(shù)，音樂等科目都可以涉獵。但也忌漫無邊際，最好是根據(jù)作者的志趣，圈定一些范圍，并有方向和目的來閱讀。

青年毛澤東立志改革社會，喜歡社會科學(xué)。他訂了學(xué)習(xí)計劃。把學(xué)習(xí)重點放在哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等上，對其它課程，不花過多時間。在研究歷史時，他把其它書籍暫時閣置，盡力將各種新舊史論找來閱讀。因此，他對我國歷史極為熟悉。讀哲學(xué)也一樣，在一師上學(xué)時，許多同學(xué)對哲學(xué)不感興趣，一聽哲學(xué)課就昏昏欲睡，而毛澤東都很專心，他把哲學(xué)當(dāng)作一把開啟智慧，認(rèn)識世界的鑰匙。除外，他讀書寫筆記作眉批也是很突出的《論理學(xué)原理》全書十萬字，他竟在書上密密麻麻地寫了一萬二千余字的批注，幾年時間筆記積了一大網(wǎng)筐。延安時期他讀《唯物主義綱要》一書，反復(fù)讀了幾遍，批注了三千余字，其中最長的一條批注有一千余字。

文章讀多了，才能使思維敏捷寬闊，脈絡(luò)通暢，書若行云流水。

據(jù)說，羅貫中為了揭示《三國演義》主題思想的開篇首句話，即：“天下大事，分久必合、合久必分”也忘記到底翻閱了多少本書和構(gòu)思了多長時間。所以，多讀書是很有創(chuàng)作作用的，讀要讀好書、讀名著。好書名著之所以受人崇拜。是它與之其它同時期涌現(xiàn)出的作品在解釋社會，人物刻畫和藝術(shù)技巧運方面有獨道之處。所以，只有佳作讀多了，自己才能產(chǎn)生好的啟發(fā)，寫起來才能使文筆言之有物有理，要不詩人杜甫怎么會有“讀書破萬卷。下筆如有神”的感慨呢？

因此，多讀是獲得創(chuàng)作積累的有效途徑，領(lǐng)悟創(chuàng)作規(guī)律的好方法，多讀能啟迪藝術(shù)靈感豐富詞匯和充實個體智囊。

除外，讀書要得法，要從自己的實際創(chuàng)作出發(fā)，有些作品書籍要重點地去讀，由淺入深，感悟由至多，然后就是博大精深，要在博中求精。精中見博，否則，博而不精，失于雜，精而不博失于陋就不好了。

還有，切忌走馬觀花，有些書要側(cè)重精讀。

清代詩人板橋有言，求精不求多，唯精乃能通多，徒多徒爛耳，不要邊讀邊想其它事而不做筆記，手勤快些。最好能養(yǎng)成邊讀邊做記錄的習(xí)慣。把短想雜感記錄下來。久而久之。文思才能舒展開來，用詞才能擺脫貧乏或者華麗，讀多了手法知識層面也會漸漸提起來。

2.多察

多察毋庸置疑，就是多觀察，要深入生活。如法國作家左拉(1840—1902)就很注意觀察生活，他的二十部長篇小說及他的巨著《盧貢——馬卡爾家族》便是他廣泛調(diào)查研究法國社會的情況，深入觀察生活中各色各樣的人和事才創(chuàng)作完成的，僅拿他一天的事例既可說明這一點：這天，他來到一個灑巴間，怪腔怪調(diào)的叫喊聲，時而嘈雜纏綿的音樂聲，還有舞女那風(fēng)騷里含著悲切的歌唱聲，空氣一片污濁。而他卻站了很久很久才離去，剛上大街，忽見前面吵嚷嚷圍了一幫人，原來一個婦女與警察打架。左拉趕忙擠進(jìn)人群又看了起來，直到人散去。他一路走著到小酒店坐了一會兒。又到洗衣房和洗衣女工聊天，遇上泥水匠什么的，也要拉呱幾句。當(dāng)他來到一家門面較大的商店時，正巧有幾位顧客在和老板討價，他便立在一旁，津津有味地觀察了一陣子。左拉就是這么個壞脾氣。什么事都想看一看，他到礦區(qū)去，與礦工們一道采煤，一起喝酒，他也到集市上去?？瓷特渹冊鯓幼鲑I賣，假如他坐火車，便去找乘務(wù)員了解火車上發(fā)生事故情形。假如他路過打仗的地方，便興致勃勃地去找戰(zhàn)爭的遺跡。他去教堂，學(xué)校甚至連流氓出入的地方他都去，他恨不得將整個法國的世界都看一遍。

還據(jù)說，施耐庵寫《水滸》里武松打虎那一段前，其先自己并不曉得打虎是怎么回事。他就拋下手中之筆，親自去傳說之地觀察揣摩，反復(fù)聯(lián)想打虎的姿式，還偷偷去森林觀察老虎的生活習(xí)性。

作家趙樹理為了使自己寫出的東西受群眾喜愛，真正表現(xiàn)生活。曾親穿上亂山羊皮襖到會場去看景致……

“察”就是用藝術(shù)的眼光去觀察和審視多姿多彩的生活?！安臁?，也是搜集材料，思考素材的一個必要手段。有經(jīng)驗的作家、藝術(shù)家，有機(jī)會總是到火熱的生活底層中去感受最真實的生活。為得便是更多地了解社會，熟悉生活，認(rèn)識駕馭生活并藝術(shù)的寫出高于生活的作品。

3.多思

古人早有告戒：“學(xué)而不思則罔”，也就是說，無論讀書還是觀察生活不思考如同進(jìn)食不嘴嚼品回味，何談以消化吸取精華營養(yǎng)呢？

孟子說：“思則得之，不思則不得也”多思就是將多讀，多觀察得到的材料，進(jìn)一步加以系統(tǒng)化，條理化，深刻化地理解和認(rèn)識。這種藝術(shù)勞作多了?？梢允鼓闵髅芏艚?，可以深化和和拓展你所歷經(jīng)的材料。

據(jù)說愛因斯坦就十分贊成多思的學(xué)習(xí)方法，他說：“學(xué)習(xí)的知識，要善于思考，多思考”他就是靠這個學(xué)習(xí)方法躍入科學(xué)家之林的。

我們學(xué)寫文學(xué)作品，學(xué)會思考聯(lián)想其實也并非難事，通常說舉一反三，由表及里，由大到小，由多到少等便是訓(xùn)練思考和聯(lián)想的好方法。聯(lián)想如滴水與大海，朝霞與螢光。是你避免作品干巴單調(diào)的一道關(guān)卡。這與你的閱歷有關(guān)。閱歷豐富了，自然聯(lián)想就會多起來。

總之，一部作品要藝術(shù)的表現(xiàn)出作者對生活的見解，寫作時，是需要藝術(shù)思考和審美升華的。要從生活現(xiàn)象中提煉較為深刻的主題，不善于思考聯(lián)想的作者是很難寫出有深度和有影響作品的。

4.多寫

搞文學(xué)創(chuàng)作，不練習(xí)寫等同于紙上談兵。所言所感至少是不夠完美的鑒賞。多寫，就是不怕筆頭笨，勤于練習(xí)，就是不忘實踐，寫的過程也就是鞏固技巧的過程，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)問題解決問題的過程。再實踐再認(rèn)識的反復(fù)過程和提高創(chuàng)作水平的過程。

通常有這樣的情況，在寫上一段時間之后，由于大腦高度集中，靈感因某事物逐發(fā)會在心里一閃即退，倘若你不及時調(diào)動經(jīng)歷來聯(lián)想來開掘并記錄下來，這時印象便易于快慢不等的消失，致使你后悔莫及甚至成為終生遺憾，這就需要手勤多寫，打下腹稿或?qū)懴鲁醪降目鸺?，隨后充實完善成作品。

據(jù)說：詩人李賀為了搜集創(chuàng)作材料，經(jīng)常背只舊錦囊，騎馬外出游歷。每有感觸所獲，便趕快記在紙條上，晚上回家再作整理。

郭沫若在《我的作詩過程》一文中，介紹《地球，我的保姆》和《鳳凰湟磐》兩首詩的創(chuàng)作也是詩興襲擊來時趕快捕捉靈感寫成的。多寫，差不多都是化整為零，因為，一般作者都沒有整時間做到轉(zhuǎn)行專業(yè)。

還如俄國作家果戈里一次外出旅行，途中走進(jìn)一家飯店，突然有了寫作的欲望，于是顧不得疲勞，在嘈雜的鬧聲里，一口氣寫完了《死靈魂》第一部的第一章，蘇聯(lián)詩人馬雅可夫青年時常把閃現(xiàn)出的精華好句寫在香煙盒上，勤寫還有對大自然風(fēng)光瞬間美的描繪，對社會生活作以思考筆談，對人生的趣話等都不無練習(xí)的范圍。

俄國作家列夫托爾斯泰年輕時也在睡覺前必寫日記，他的日記非記流水帳，而是把觀察思考得到的東西整理出來如人事行動，思想感情，把握其內(nèi)在的聯(lián)系，實際上，他勤寫日記是在鞭策自己思考現(xiàn)實重大問題，是很好的素材積累辦法。寫的過程也是充沛文學(xué)構(gòu)思，升華腹稿等過程。他晚年《昨天的事》就是從日記里脫胎出來的。經(jīng)過刻苦訓(xùn)練，24歲的托爾斯泰就能發(fā)表中篇小說了。

可見，寫是佳作問世的一大必要練習(xí)手段。有些人說來天花亂墜，寫起來卻辭不達(dá)意。所發(fā)文字更了了無幾。常常表現(xiàn)為寫起來顧前慮后。因小失大致使一篇好作品敗于筆下。外出看什么或聽到什么，有什么想法感慨都要隨時寫下，久而久之運筆自然會順暢起來。

5.多錄

據(jù)說，俄國作家果戈里一次外出用餐，發(fā)現(xiàn)店墻上有個菜譜單，他覺得挺有趣，便抄錄下來。后來還巧用在了一篇小說里。我們不妨也備一些小本子將日常生活中遇到的閃光的東西筆錄下來。不要說記這么多亂七八糟的東西干什，說不定日后那個作品還就拿這一細(xì)節(jié)的東西引用取勝呢？常言道，好記性不如亂筆頭。眼過千遍不如手過一遍，記東西，收錄材料對寫作尤其重要，記錄的同時又使某些閃念得以補(bǔ)充。名作家之所以能著書立說，是與他們平常收集記錄資料并善于整理和運是用分不開的。

據(jù)說唐代的白居易分門別類很多陶罐，把它們放在一個土層的架子上，把日常生活中所積累的材料按事先分好的類投入罐中，日后挖出來整理成文章。

宋代梅圣俞每逢外出總是要背上個“筆記口袋”把突然思索到的詞句或耳聞目睹的事物。隨時用筆記錄下來，投入布袋。以備日后寫作選用參考。

元代文學(xué)家陶宗儀，避風(fēng)于松江華亭時，每日早起下地干活，總會隨身攜帶筆硯，利用勞動歇息，將感受和讀書心得寫在樹葉上，放在瓦罐內(nèi)，埋于樹下歷經(jīng)十余年的積累，他的“樹葉筆記”裝滿十多罐，后整理歸類成書三十卷，名曰：《南村輟耕錄》……

人們常說，巧婦難為無米之炊，此話不無道理可言。有了材料，掌握了技巧，就跟包一鍋香噴噴的餃子一樣，有了蘿卜絲、肉泥、味精、和蔥花等原料，剁成的餡兒，掌握了面皮在手中捏制餃子的技巧、要令和樣式，至于“山東大耳”，“陜西老鼠”，“寧夏蒜頭”等形狀，還不是瞬間的灶做之事？關(guān)鍵是要充分的占有“陷”材料及其嫻熟的香剁制，“餡”香才是作品的靈魂。形狀只不過是作品的體裁而已。二者因作者的擅長而已。

當(dāng)然，僅憑上述幾點，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能詮釋寫作前要解決的諸多問題，比如：文字關(guān)、悟性、聯(lián)想、靈感、修辭手法運用，創(chuàng)作理論把握、生活閱歷及知識掌故等也都是重要因素。也要應(yīng)人而宜來學(xué)習(xí)和掌握，不必刻意效仿，也不必做機(jī)械性的體驗，只要你選好突破口勤于積累，勤耕不輟。付出終會饋贈你以報償。故而說，寫作確實是一件苦差事，只有傻瓜才能產(chǎn)生戀情。但是，酷愛藝術(shù)又使人靈秀高尚！這大概又讓一些人神往而不可及。

總之，上述多讀、多察、多思、多寫和多錄，是創(chuàng)作前的必要儲蓄、初搞文學(xué)創(chuàng)作者的必經(jīng)之路、園夢作家的必修課和獲取創(chuàng)作成功的秘訣，可統(tǒng)稱為寫作前的必要積累和素質(zhì)培養(yǎng)。需要強(qiáng)調(diào)的是，多讀能增長見識，汲取營養(yǎng)，拓寬視野；多察能強(qiáng)化對生活的藝術(shù)感知；多思能提高作品精準(zhǔn)度和表現(xiàn)力；多寫能夯實創(chuàng)作基礎(chǔ)，鞏固創(chuàng)作成果；多錄則可以豐富素材。創(chuàng)作時，要把以上五個方面的基本訓(xùn)練有機(jī)的結(jié)合起來。匯“口”、“眼”、“腦”、“手”、“筆”“心”于一體，綜合透視與練習(xí)，那么，日后就甭愁沒思路展開和沒東西可寫，也甭愁寫不出佳作來。既然迷上文學(xué)藝術(shù)，一切就以緣份開始，帶著責(zé)任勤耕不戳，就一定會圓自己一個作家夢，寫出無愧于時代和人民的優(yōu)秀作品……