饒 錦

(貴州省興仁市民族職業(yè)技術(shù)學(xué)校 貴州 興仁 562300)

1.目前中職學(xué)生德育教育中存在的問(wèn)題

1.1 德育教育弱化學(xué)生思想品德素質(zhì)有待提高。近年來(lái)由于學(xué)校擴(kuò)招，導(dǎo)致所招生源錄取分?jǐn)?shù)逐年走低，所錄取的中職學(xué)生生源復(fù)雜，大部分為未升入高中、學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生，缺乏良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及思想品德教育。即使在入學(xué)后對(duì)其進(jìn)行校規(guī)校紀(jì)的強(qiáng)調(diào)和學(xué)習(xí)，仍有一部分學(xué)生將從社會(huì)上沾染的不良習(xí)氣和作風(fēng)帶入到校園中，不僅影響到其自身的學(xué)業(yè)和發(fā)展，還對(duì)其他學(xué)生造成不良影響，同時(shí)在一定程度上影響了學(xué)校的聲譽(yù)。

1.2 學(xué)生家庭對(duì)學(xué)生教育與約束缺失有待強(qiáng)化。中職學(xué)校學(xué)生之所以沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣及思想品德教育，與其家庭的不當(dāng)教育甚至是對(duì)孩子無(wú)力管教、放任自流有關(guān)。它反映了目前對(duì)于中職學(xué)生思想品德教育方面的嚴(yán)重缺失，已成為影響學(xué)生身心健康發(fā)展、家庭及校園穩(wěn)定的重要因素之一。究其原因在于學(xué)生家長(zhǎng)或因忙于工作或生意而忽視了對(duì)孩子的教育與引導(dǎo)，或因家長(zhǎng)有心卻沒(méi)有能力約束和教育好自己的孩子，只能將其送到中職學(xué)校中任其放任不管。由于長(zhǎng)期缺乏與家庭的良好溝通使這些正處于青春期的中職學(xué)生存在嚴(yán)重的德育教育缺失，需要學(xué)校與學(xué)生家長(zhǎng)密切溝通強(qiáng)化學(xué)生思想品格教育。

1.3 學(xué)校思想道德教育方式守舊單一缺乏創(chuàng)新。中職學(xué)校對(duì)于目前學(xué)生普遍存在的德育教育缺乏的現(xiàn)狀雖有清晰了解，也認(rèn)識(shí)到需要強(qiáng)化學(xué)生道德品格教育，但受傳統(tǒng)思想教學(xué)模式的影響，依然延續(xù)以往那種簡(jiǎn)單而缺乏創(chuàng)新的教育模式。表現(xiàn)在開(kāi)設(shè)單一、獨(dú)立的思想道德教育學(xué)科，對(duì)學(xué)生進(jìn)行照本宣科式的單調(diào)、機(jī)械式教學(xué)，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)共鳴和積極性，使學(xué)校思想道德教育流于形式。

2.基于立德樹(shù)人的中職語(yǔ)文教學(xué)策略

中職語(yǔ)文教學(xué)是中職教育中非常重要的一門(mén)學(xué)科，它不僅承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科技能與知識(shí)素養(yǎng)的職能，也是對(duì)學(xué)生展開(kāi)德育教育和品格培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展的重要途徑。在中職語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著大量德育教育內(nèi)容，需要教師深入挖掘教材中立德樹(shù)人相關(guān)內(nèi)容，并將其融入到教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)出具備良好的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的品學(xué)兼修的學(xué)生。這是社會(huì)對(duì)學(xué)校教書(shū)育人的職能要求，也是學(xué)生成長(zhǎng)成才的自我發(fā)展需要。同時(shí)在立德樹(shù)人背景下開(kāi)展中職語(yǔ)文教學(xué)有助于德育教育與中職語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)融合，優(yōu)化學(xué)生的人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)重要性的認(rèn)知并調(diào)動(dòng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主觀(guān)能動(dòng)性，使學(xué)生在接受語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與德育教育的過(guò)程中提高自身人文精神及內(nèi)涵的深度發(fā)展。

2.1 教師要身教重于言教以自身言行影響學(xué)生。在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展立德樹(shù)人教育及傳道授業(yè)解惑，不僅取決于教師對(duì)教學(xué)的重視態(tài)度和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，還取決于教師自身的人文素質(zhì)和思想道德品格，包括在日常教學(xué)及生活中所體現(xiàn)出的一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重要影響。所以，作為一名中職語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程中不僅要注重自身的著裝得體、語(yǔ)言文明、謙遜有禮、平等待人，更需要通過(guò)真誠(chéng)、智慧的言行對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀(guān)的思想品格教育，為其帶來(lái)有說(shuō)服務(wù)力的審美體驗(yàn)。具有這種職業(yè)素養(yǎng)的教師會(huì)對(duì)學(xué)生的道德品格及語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)能力產(chǎn)生積極的影響。

2.2 結(jié)合語(yǔ)文課堂閱讀案例做好學(xué)生思想品德教育。對(duì)學(xué)生的德育教育可以有效滲透到課堂教學(xué)中，使學(xué)生在豐富的教學(xué)案例及教學(xué)內(nèi)容的感悟中受到德育教育，也可以通過(guò)教師的言傳身教促進(jìn)學(xué)生良好德育品格的形成。同時(shí)，中職語(yǔ)文教材中選取了大量蘊(yùn)含有豐富德育教育的文本，學(xué)生在閱讀感悟中會(huì)從思想到行為受到品德教育的影響。教師要有意識(shí)地挖掘語(yǔ)文教學(xué)文本的閱讀時(shí)蘊(yùn)含的德育教育事件及人物，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的德育教育，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立關(guān)于家國(guó)情懷、誠(chéng)實(shí)守信、明禮友善、堅(jiān)毅果敢、勤奮樂(lè)觀(guān)等綜合人文素養(yǎng)。如，《我的母親》閱讀教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)母愛(ài)的偉大和寶貴的親情；《賣(mài)白菜》閱讀教學(xué)中突出珍惜當(dāng)下幸福生活、樹(shù)立勤儉節(jié)約的美德；《窗前的樹(shù)》引導(dǎo)學(xué)生在字里行間體會(huì)人與大自然的和諧之美，樹(shù)立熱愛(ài)大自然、保護(hù)環(huán)境的環(huán)保精神等等，通過(guò)這種以閱讀為載體的德育教育方式，促進(jìn)學(xué)生完成自身的人文精神成長(zhǎng)和健全人格的形成。

2.3 結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容組織多樣的德育實(shí)踐活動(dòng)。教師要將學(xué)生的德育教育由課堂教學(xué)延伸到課外，由室內(nèi)拓展到大自然中，拓展到社會(huì)生活實(shí)踐中?？蓢@課堂教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)組織豐富多樣的德育教育實(shí)踐活動(dòng)。如組織學(xué)生參觀(guān)名人故居及烈士陵園、參加環(huán)保公益活動(dòng)、組織慈善捐助活動(dòng)等多種實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在身體力行中感悟到做為一名有良好社會(huì)責(zé)任感、使命感的人所應(yīng)具備的思想品格及人文素養(yǎng)。在拓展學(xué)生知識(shí)視野和情感體驗(yàn)的同時(shí)，為學(xué)生積累了大量鮮活的寫(xiě)作素材，促進(jìn)其寫(xiě)作能力的提升。

基于立德樹(shù)人的中職語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)了教育的本質(zhì)，符合時(shí)代對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的要求。中職語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)自身所承擔(dān)的教學(xué)育人責(zé)任，不斷創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)模式，創(chuàng)造性地將立德樹(shù)人與語(yǔ)文教學(xué)緊密融合，全面提升中職語(yǔ)文教學(xué)水平并優(yōu)化學(xué)生思想品格等綜合素養(yǎng)的教育。