朱 超

成都師范學(xué)院體育學(xué)院，四川 成都 611130

1 研究歷程分析

太極拳教學(xué)的研究經(jīng)歷了90年代的“起步期”，相對(duì)成果較少，基本圍繞教學(xué)的常規(guī)方法進(jìn)行敘述和遷移。2000至2008年是研究的“發(fā)展期”，平均每年論文數(shù)量在3篇以上，主要是體育類核心期刊為主。2009至2015年時(shí)研究的“瓶頸期”，年平均成果能達(dá)到2-3篇，但分布不均勻，比如2010年則沒有研究成果，此外這個(gè)階段多數(shù)是非體育類核心期刊，論文所探討的學(xué)術(shù)問題相對(duì)淺薄。2016至今是研究的“停滯期”，前兩年均一篇，而2018年沒有研究成果。

太極拳方面的研究發(fā)展蓬勃，按照學(xué)科發(fā)展歷史必然，那么教學(xué)是其非常重要的研究板塊，反而在近10年的研究卻在走下坡路，直至現(xiàn)在的“停滯”狀態(tài)，原因何在？從之前研究的成果分析，集中在學(xué)校教學(xué)，反觀當(dāng)今學(xué)校太極拳的教學(xué)方法，并沒有起到顯著性的作用，還因?yàn)榻虒W(xué)方法的問題出現(xiàn)了很多現(xiàn)實(shí)困境。另外公眾對(duì)太極拳的學(xué)習(xí)還有很多待開發(fā)和系統(tǒng)規(guī)范的空間。從這兩個(gè)角度看，太極拳教學(xué)并沒有較多實(shí)質(zhì)性的成果可以指導(dǎo)實(shí)踐。由此，太極拳教學(xué)方面研究的停滯，和研究成果較難突破上有很大關(guān)系。

此外，技術(shù)與學(xué)術(shù)的泛融合是阻礙研究的一大瓶頸，“有技術(shù)無學(xué)術(shù)，有學(xué)術(shù)無技術(shù)”成為了教學(xué)研究的障礙，對(duì)于教學(xué)的理論研究如果缺乏了以實(shí)踐的媒介，則削弱了成果的可參考價(jià)值。另外很多學(xué)者的視角并不在教學(xué)的研究，比如把研究放在社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等更寬泛的人文學(xué)科背景，這和學(xué)術(shù)的跨學(xué)科發(fā)展有較大關(guān)系。經(jīng)過以上兩個(gè)方面因素的干預(yù)，對(duì)太極拳教學(xué)的研究產(chǎn)生了一定影響。

2 研究進(jìn)展

2.1 研究對(duì)象：重學(xué)校，輕社會(huì)

從選題上為中小學(xué)、高職院校、培訓(xùn)院校、普通大學(xué)生、體育專業(yè)學(xué)生為研究熱點(diǎn)。其原因在于，學(xué)校太極拳學(xué)習(xí)的內(nèi)容為競(jìng)技套路，有較強(qiáng)的易學(xué)性、統(tǒng)一性、可驗(yàn)性等特征，對(duì)于研究者而言有可控性及遇見性特點(diǎn)，另外，學(xué)校本身是研究者天然的實(shí)驗(yàn)與調(diào)研場(chǎng)域，對(duì)素材獲取較為容易。反觀社會(huì)教學(xué)，“一師一法”普遍存在，諸如技術(shù)特點(diǎn)、教學(xué)方法、受教人群等，無論從任何角度都有較大的隨意性，為研究增添了很大難度。然而，社會(huì)太極拳教學(xué)的研究基本處于空白地，從全民健身、太極拳傳承，甚至于通過太極獲得更高的精神文化享受等目的，都需要在教學(xué)上給予更多的學(xué)術(shù)關(guān)注。尤其當(dāng)今處在建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的時(shí)代進(jìn)程中，科學(xué)和規(guī)范的社會(huì)教學(xué)方法則顯得格外重要。

2.2 研究結(jié)構(gòu)：重模式，輕創(chuàng)新

教學(xué)方法具有模式化特征，比如，分組訓(xùn)練、分段教學(xué)、以賽促練等均適用于諸多學(xué)科，太極拳教學(xué)的研究也不例外，很多沿襲了這種教學(xué)方式。還有以太極拳自身技擊實(shí)戰(zhàn)的趣味、表演展現(xiàn)的滿足、健身鍛煉的需求等方面為主體的教學(xué)引入，這些具有模式化特征的教學(xué)研究成果占比較大。如果將這類方法做歷時(shí)與共時(shí)的比較，則在現(xiàn)在教學(xué)改革的土壤里缺少了以時(shí)代所賦予的創(chuàng)新方式。比如，信息化可以運(yùn)用視頻糾錯(cuò)、作業(yè)、互動(dòng)；社團(tuán)化教學(xué)可以滿足課堂課下聯(lián)動(dòng)機(jī)制；此外太極課堂化，雙創(chuàng)等形式多種多樣，充分與當(dāng)代教育新思維、新方法接軌。經(jīng)歷了研究瓶頸走向創(chuàng)新是必然趨勢(shì)，研究成果中出現(xiàn)了“太極推手能夠通過一般武術(shù)教師進(jìn)行普及推廣，突出強(qiáng)調(diào)了把教師的工作重心由傳授職能轉(zhuǎn)向組織職能”。[1]“課程 + 研究型社團(tuán)”教學(xué)模式”[2]都體現(xiàn)了創(chuàng)新性。

2.3 研究視角：重主體，輕客體

從研究所關(guān)注的視角上看，用何種教學(xué)口訣，教學(xué)手段，技術(shù)細(xì)節(jié)理應(yīng)用什么方式所被掌握，甚至教學(xué)如何才能發(fā)展得好，亦或是因軟件和硬件條件造成的約束，這些都是研究成果集中反映的問題。這類研究注重對(duì)主體教師、教練、領(lǐng)導(dǎo)的自我思考，認(rèn)為應(yīng)該怎么做，這是“外造的秩序”。較少研究涉足客體方面的學(xué)生和學(xué)員視角出發(fā)，根據(jù)受教的客體心理特點(diǎn)而設(shè)置與之匹配的教學(xué)方式，體現(xiàn)的是“內(nèi)生的興趣”。尤其在推廣與學(xué)生心理特征略有所偏的以柔、以慢為主的運(yùn)動(dòng)形式，其困難無以言表。我們?cè)谛枰砸环N外在約束的方式進(jìn)行教學(xué)，但是我們更需要一種激發(fā)內(nèi)在自我約束力的教學(xué)方法。也和當(dāng)今所提倡的以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教育理念相同，更多的從學(xué)生角度出發(fā)，而不是單方面灌輸?shù)慕虒W(xué)研究。

3 研究展望

3.1 回歸教學(xué)

上面分析得知太極拳教學(xué)研究處于停滯期。學(xué)校方面，近年來《關(guān)于加強(qiáng)課堂教學(xué)建設(shè)提高教學(xué)質(zhì)量指導(dǎo)意見》的實(shí)施；教育部長(zhǎng)陳寶生提出：“不抓本科教育的高校不是合格的高校，不參與本科教學(xué)的教授是不合格的教授，其中提到回歸本分。要引導(dǎo)教師熱愛教學(xué)、傾心教學(xué)、研究教學(xué)，潛心教書育人”。社會(huì)方面，太極拳核心文化傳承危機(jī)的自醒，教學(xué)方式陳舊為部分因素造成的技術(shù)變遷，會(huì)練不會(huì)教的盲目而產(chǎn)生的缺憾等，充分體現(xiàn)了對(duì)教學(xué)回歸是必然趨勢(shì)。學(xué)術(shù)界需要有技術(shù)與有熱情的學(xué)者把視角轉(zhuǎn)移至教學(xué)研究方面，甚至把教學(xué)作為一項(xiàng)熱點(diǎn)問題來研究，推行長(zhǎng)效研究保障機(jī)制，避免之前學(xué)術(shù)成果的泛化、淺化特征，充分發(fā)揮教學(xué)的基礎(chǔ)性作用。

3.2 傳承技術(shù)

隨著對(duì)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視，以及教育部發(fā)布《關(guān)于開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地建設(shè)的通知》，目前太極拳正在申報(bào)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。表面上太極拳學(xué)校與社會(huì)發(fā)展蒸蒸日上，勢(shì)頭強(qiáng)勁，但是面臨核心文化，既是以技擊為本質(zhì)的太極拳技術(shù)體系的弱化。對(duì)于教學(xué)的研究以上分析多數(shù)集中在高校的競(jìng)技太極拳板塊。另外，民間傳統(tǒng)的教拳方法已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的需求，其民間總結(jié)為缺乏匠心、刻苦精神等等，但我們反觀傳統(tǒng)太極拳，教學(xué)方式何嘗不是影響技術(shù)傳承的重要因素呢？我們不得而知，太極拳最核心的技術(shù)已經(jīng)成為一項(xiàng)“冷門絕學(xué)”，它是關(guān)于太極拳長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基石。因而，對(duì)于太極拳教學(xué)的研究，是要把傳統(tǒng)帶入學(xué)校，還要讓學(xué)者走向民間傳承人的田野。

3.3 結(jié)合文化

太極拳是中國(guó)傳統(tǒng)的太極哲學(xué)在身體運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)形式，舉足落步間即包含了技術(shù)的學(xué)理規(guī)范，又蘊(yùn)含著深層的哲理思想，是一種平衡之道，正如太極拳理論家陳鑫言：“拳雖小技，皆本太極正理”，其技術(shù)本質(zhì)上，豐富的人文和教化功能四百年經(jīng)久不衰。在當(dāng)今復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，一方面要注重對(duì)自身技術(shù)教學(xué)的研究，借鑒跨學(xué)科理論指導(dǎo)技術(shù)教學(xué)，比如教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、中醫(yī)學(xué)、力學(xué)等學(xué)科知識(shí)，從研究成果看也有一些與音樂、醫(yī)學(xué)等結(jié)合的教學(xué)方法，但研究待進(jìn)一步深化實(shí)施。另外充分利用太極拳中的教化功能，將一項(xiàng)小的身體技能發(fā)揮至育人這一更廣闊的領(lǐng)域。比如，“課堂太極”，在促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)其他學(xué)科知識(shí)時(shí)，把太極拳融入到相關(guān)課堂中，用有形的實(shí)踐去感知無形文化內(nèi)涵。這也正是太極拳是體育，卻超越體育的實(shí)質(zhì)。