林 才

廣州工商學院，廣東 廣州 510850

1 研究目的

“有文事者必有武備”，武的教育自古以來在整個教育體系中都是不可缺少的一部分，隨著近年來提出實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，并結(jié)合“四個自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信），而作為與傳統(tǒng)文化聯(lián)系最緊密的本土項目武術(shù)，在對弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中起著重要作用。

自提出武術(shù)進校園的口號以來，武術(shù)在全國的大、中、小學如火如荼地開展起來，對武術(shù)在學校中的育人功能的研究，并深挖學校武術(shù)教育的價值，使武術(shù)在學校中更好的開展和傳播提高理論依據(jù)和現(xiàn)實意義。

2 研究方法

2.1 文獻資料法

根據(jù)論文的研究及撰寫需求，收集大量的期刊、著作及其他數(shù)據(jù)資料，對專家學者的研究成果進行分析。通過對文獻資料的查閱，獲取中國知網(wǎng)期刊全文數(shù)據(jù)庫關(guān)于“學校武術(shù)、學校體育”育人功能的相關(guān)文獻。發(fā)現(xiàn)真正從武術(shù)層面系統(tǒng)研究武術(shù)的育人功能的文獻資料并不多，多是從體育的角度闡釋育人的功能，因此對本研究增加了難度。

2.2 邏輯分析法

在研究過程中運用歸納、演繹、定義、綜合等邏輯分析法,對武術(shù)育人功能的有關(guān)論點進行了分析與論證。

3 結(jié)果與分析

3.1 相關(guān)概念界定

3.1.1 育人概念

現(xiàn)代漢語詞典對育人的概念解釋為育即教育、培養(yǎng)，對受教育者進行德育、智育、體育、美育等多方面的教育、培養(yǎng)即為育人，育人的目的是使教育對象得到全方面的發(fā)展，使人成長為社會需要的身心健康的人才。

3.1.2 武術(shù)概念

武術(shù)是以攻防技擊為主要技術(shù)內(nèi)容，以套路演練和搏斗對抗為運動形式、注重內(nèi)外兼修的民族傳統(tǒng)體育項目。武術(shù)按運動功能可分類為競技武術(shù)、健身武術(shù)、學校武術(shù)、實用武術(shù)等。本研究主要從學校武術(shù)方面對其育人功能進行分析和歸納。

3.1.3 武術(shù)的育人功能

從武術(shù)層面對育人功能進行分析，通過武術(shù)運動對人的品德、智力、體質(zhì)等產(chǎn)生的變化和影響， 歸納出武術(shù)的育德、育智、體能等功能。

3.2 學校武術(shù)的育德功能

3.2.1 學校武術(shù)的育德功能概述

眾所周知，古今教育體系都把品德教育列為教育的重點，在現(xiàn)代教育體系下更是如此，比如我國從小學開始，初中、高中乃至大學課程都有品德教育相關(guān)課程。可見，品德教育在學校育人中的重要性。

武術(shù)的育德功能主要指通過武德教育使人的道德和品德得到提高?！拔丛曃湎葘W禮，未曾習武先習德”，武德在武術(shù)教育當中的地位和作用不言而喻。武德是從事武術(shù)活動的人，在社會活動中應遵循的道德規(guī)范和應具有的道德品質(zhì)，是一種規(guī)范習武之人的行為以及道德約束。由此可見，武德教育和學校中提倡的品德教育完全是一致的，兩者可以相互融合發(fā)揮出更好的教育效果。

3.2.2 武德概述

武德在武術(shù)的形成之初就與之出現(xiàn)，最早見于春秋時期左丘明所著的《左傳》，里面就有“武德有七”的論述。隨著時間和時代的發(fā)展，武德的內(nèi)涵在不斷地豐富和完善，個人價值、社會價值也在不斷地突顯，日益成為習武之人的一種行為規(guī)范和做人準則。在過去，武德的內(nèi)容包括“以武修身，仁者無敵”的人生準則以及“己所不欲勿施于人、推己及人”的人生信條和“見義勇為、拔刀相助”的俠義精神等。從古至今，民間活躍著的各個拳種的武術(shù)流派，在成立之初都會修訂與武德有關(guān)的“門規(guī)”“戒律”“戒約”，有的武術(shù)門派還規(guī)定不傳授武藝的多種行為規(guī)范或者是對習武之人的約定等作為武德的標準。各個武術(shù)門派在擇徒、授徒中始終把武德教育當做重中之重和嚴格要求，如有違反相關(guān)門規(guī)等有損武德以及社會道德的行為輕則懲罰教育，重則逐出師門，接受國家法制的制裁，為社會所不恥。所以，武德更多的是表現(xiàn)為一種修身養(yǎng)性的道德規(guī)范。

今天，由于社會法制建設(shè)和法治精神的完善，有些舊有的武德觀念已不合時宜，如耍英雄、逞好漢、為朋友兩肋插刀的所謂“哥們義氣”，以及帶傳統(tǒng)迷信等行為和觀念，所以應對傳統(tǒng)武德進行分析歸納，繼續(xù)繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)武德中的積極成分，批判不合時宜的舊有武德觀念，建立新的武德觀。

3.2.3 武德在學校育人中的作用

在學校開展武術(shù)課程，而在學習武術(shù)課程之前必然要開展相關(guān)的武德教育，甚至把武德教育貫穿于武術(shù)課程始終。只有真正把武德教育落到實處才能發(fā)揮武德在學校育人中的作用。

武德在學校育人中的作用總的來說有以下幾方面。一是通過武德教育可以增強學生的思想品德意識，加強正確的思想引導；二是規(guī)范學生的日常行為，通過習練武術(shù)和武德教育的熏陶，培養(yǎng)良好的行為規(guī)范和為人處世之道；三是為學生的人生觀、價值觀、世界觀打下堅實的基礎(chǔ)，武德里的很多內(nèi)容例如“見義勇為、助人為樂”等都可以引導學生積極向上。

3.3 學校武術(shù)的育智功能

3.3.1 武術(shù)的育智功能概述

武術(shù)的育智功能主要指通過武術(shù)運動促進人的智力發(fā)展或是培育智力。智力， 指人認識客觀事物并運用知識解決實際工作問題的能力。它是一種綜合認識能力， 包括對事物的注意力、記憶力、想象力、觀察力、思維力及創(chuàng)造力等六個心理因素。

人的一生無論是在小學、初中、高中甚至大學階段都是智力成長成熟的關(guān)鍵時期，在這個時期適當?shù)捏w育運動能對人的智力成長成熟產(chǎn)生重要的影響。武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀的本土運動項目，本身的許多特點都對人的智力因素發(fā)揮獨特的作用。

3.3.2 武術(shù)育智功能的基礎(chǔ)

武術(shù)不僅僅是簡單的體育運動，武術(shù)與許多學科領(lǐng)域都有著千絲萬縷的關(guān)系。按時間的遠近，從近的來說，武術(shù)與教育學、心理學、運動生理學、解剖學、運動生物力學等等學科有關(guān)聯(lián)。而從遠的來說，武術(shù)與中國傳統(tǒng)文化之間有著深厚的聯(lián)系，例如中國傳統(tǒng)哲學和中醫(yī)基礎(chǔ)理論，中國傳統(tǒng)哲學思想在武術(shù)的理論和實踐中都到處可見，易經(jīng)的“自強不息、載德厚物”、儒家的“仁、禮”、道家的“與自然和諧共生、天人合一”的思想、佛教的“以慈悲為懷、修身修心”等等，都與武術(shù)融合在一起；而中醫(yī)基礎(chǔ)理論更是與武術(shù)理論相互交織，相互交融，不論是中醫(yī)里的五行理論、經(jīng)絡學說，還是中醫(yī)養(yǎng)生理論等等，都和武術(shù)的理論和實踐分不開。因此，武術(shù)是民族精神、民族思維、民族智慧、民族文化的結(jié)晶，武術(shù)早已成為中國傳統(tǒng)文化的一個載體。

在學校武術(shù)教育過程中，相信把以上所述內(nèi)容，無論傳統(tǒng)與現(xiàn)代的學科知識貫穿于武術(shù)的教學中，不但能夠?qū)W生的智力有幫助，起到開發(fā)學生智力以及智慧的作用，培育學生的智力智能發(fā)展，而且對于培養(yǎng)學生完整的人格大有裨益。

3.3.3 武術(shù)的特點對育智功能的影響

武術(shù)的項目特點決定了習練者必須具備較高的智力水平。首先，武術(shù)練習者要想在各種武術(shù)比賽中獲勝,必須掌握一套高難新美而且具有個人特點的套路動作；武術(shù)散打比賽雙方除了體力、技術(shù)的比拼，更多的是智力的較量，所謂的斗智斗勇就是最好的詮釋。其次，習練武術(shù)者要掌握大量的武術(shù)套路及技能，必須具備良好的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力及實際操作能力等等，通過長期的武術(shù)練習，這些能力也得到不同程度的提高。學生的智力水平提高的越快，武術(shù)技能掌握的就越好。觀察力、注意力、模仿力、形象記憶力、動覺想象力、知覺思維、姿態(tài)的本體感覺、實際操作能力、接受能力、節(jié)奏感、應變等專項特殊能力都可以通過練習武術(shù)得到提升，而這些特殊能力的發(fā)展都與學生的智力水平又是連在一起的。因此，無論是武術(shù)套路還是武術(shù)散打兩種武術(shù)練習形式，其本身的項目特點決定了與人的智力緊密聯(lián)系，并對智力發(fā)展持續(xù)地產(chǎn)生影響。

3.4 學校武術(shù)的育體功能

3.4.1 武術(shù)的育體功能概述

武術(shù)的育體功能指的是通過武術(shù)運動使人的外在身體機能和內(nèi)在生理機能得到提高和改善，增強和改善人的體質(zhì)。

武術(shù)的育體功能顯而易見，在現(xiàn)代體育運動歸類下，武術(shù)屬于其中一種，武術(shù)擁有體育運動對于育體方面的所有功能，甚至武術(shù)還擁有其獨特的育體功能。

體育運動的主要功能就是育體功能，即通過體育運動，可以強身健體，強健其體魄，對人的外在體形產(chǎn)生明顯的改善作用；對人的其他身體素質(zhì)方面也會有所提高。身體素質(zhì)是人體在運動或者各種活動過程中表現(xiàn)出來的力量、耐力、速度、柔韌等機體能力，身體素質(zhì)是人體運動能力的綜合表現(xiàn)和反映。通過有規(guī)律和周期性的體育運動能使人的力量素質(zhì)、耐力素質(zhì)、速度素質(zhì)、靈敏素質(zhì)、柔韌素質(zhì)得到明顯的提高和改善。

武術(shù)的外練“筋骨皮”，內(nèi)練“精氣神”，是武術(shù)育體功能的最好體現(xiàn)。套路作為中國武術(shù)重要組成部分，傳統(tǒng)套路特別是現(xiàn)代的競技套路中包含了許多跳躍、平衡、屈伸、回環(huán)、翻騰和跌撲等技術(shù)動作，通過這些技術(shù)動作的練習，人體各部位可以得到充分的鍛煉。武術(shù)運動對人的力量素質(zhì)、耐力素質(zhì)、速度素質(zhì)、靈敏素質(zhì)、柔韌素質(zhì)都有較高的要求，長期系統(tǒng)的練習武術(shù)，這些素質(zhì)更是在不斷地提升和增強。通過武術(shù)運動練習，無論人的外在的筋骨皮，還是內(nèi)在的生理機能，都在不同程度的發(fā)生變化，它可以促進人的身心健康發(fā)展。

3.4.2 武術(shù)對學生體質(zhì)健康測試的作用

當前國家非常重視學生的體質(zhì)狀況，在小學、初高中、大學階段每年都會舉行學生的體質(zhì)健康測試，主要內(nèi)容包括身高/體重、肺活量、坐位體前屈、立定跳遠、引體向上/仰臥起坐、50米跑、800米/1000米跑。

根據(jù)胡海濤的《武術(shù)與跆拳道對小學生體質(zhì)健康影響的對比研究》論文，作者通過實驗法對比表明，經(jīng)過武術(shù)訓練的學生，雖然對身高、體重沒有多大的影響之外，但對坐位體前屈、立定跳遠、引體向上/仰臥起坐、50米跑、800米/1000米跑都有較顯著的提高。武術(shù)運動之所以對人心肺功能有著非常好的作用，是由武術(shù)的特點所決定的。武術(shù)套路是由許多閃展騰挪、滾翻、跳躍、平衡、跌撲等動作組成，在武術(shù)套路比賽中都會有相應的時間規(guī)定，在這個時間范圍內(nèi)，運動員需要不停地完成所規(guī)定的動作。武術(shù)散打更是如此，在比賽中要進行兩局或者三局的比賽，對人的耐力和心肺功能都是一種巨大的考驗。經(jīng)過這種鍛煉可使人的心臟肌肉發(fā)達，心房收縮有力，心貯備力增大，客觀上對學生的肺活量、800米/1000米等中長跑都有積極的影響。武術(shù)是一種剛?cè)岵倪\動，學習武術(shù)的人只有具有較好的柔韌性才能有好的靈活性；還要具有爆發(fā)力，特別是武術(shù)散打，講究的就是一種力量的對比以及爆發(fā)力的強弱；同時還要速度快，“動如脫兔”“疾如流星”等都表明武術(shù)對速度的要求。因此，武術(shù)運動的這些專項特點決定了其對于坐位體前屈、立定跳遠、引體向上/仰臥起坐、50米跑等測試項目具有巨大的影響，毋庸置疑，武術(shù)運動對學生體質(zhì)健康發(fā)揮著獨特的作用。

4 結(jié)論

學校武術(shù)的育人功能顯著，武術(shù)對于培育品德、智力、體質(zhì)等具有其獨特的貢獻，對于培養(yǎng)國家社會所要求的德、智、體等發(fā)揮出巨大的作用，學習武術(shù)的同時能夠使人得到全面發(fā)展，促進身心健康發(fā)展。