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        苗族文化元素在軟裝中的應(yīng)用探索

        2019-11-23 12:51:45秦統(tǒng)才芮培瑩陳曉霆楊光紋陳字榮
        藝術(shù)科技 2019年16期
        關(guān)鍵詞:軟裝設(shè)計

        秦統(tǒng)才?芮培瑩?陳曉霆?楊光紋?陳字榮

        摘 要:苗族是一個崇尚自然、淳樸至善的民族,她們沒有文字,所有的見聞及情感皆以獨創(chuàng)元素表達(dá)并承載在特定的載體之上。本文闡述在現(xiàn)代軟裝設(shè)計背景下,提取苗族文化元素精髓進(jìn)行設(shè)計和產(chǎn)品開發(fā),為傳承苗族文化元素與豐富現(xiàn)代軟裝設(shè)計提供可行性方法。

        關(guān)鍵詞:苗族文化元素;軟裝;設(shè)計

        苗族的歷史頗具色彩,可以歸為一部遷徙史書,然而這本史書沒有任何文字,都是以圖案元素來表達(dá)與傳承,它貫穿整個苗族的始終,闡述苗族的方方面面,使璀璨的苗族文化面向世人。

        1 苗族文化元素在軟裝設(shè)計中的應(yīng)用探索

        1.1 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

        近年來隨著中國民族自信的覺醒,越來越多的學(xué)者與設(shè)計師將研究重點和實踐方向放到了少數(shù)民族上,而其中苗族得到了大多數(shù)學(xué)者與設(shè)計師的青睞。他們深入研究苗族元素,大多數(shù)集中在苗族的圖案元素與社會民俗、社會文化內(nèi)涵、工藝技藝等方面,而主要的方向則集中在苗族銀飾、刺繡、服飾、材料等方面,關(guān)于軟裝的研究少之又少,在知網(wǎng)上檢索“苗族文化元素在軟裝”等關(guān)鍵詞,僅有一篇發(fā)表在《美術(shù)大觀》上的名為《苗族服飾元素在軟裝設(shè)計中的運用研究》的學(xué)術(shù)論文。

        至于國外,筆者在相關(guān)的學(xué)術(shù)網(wǎng)站上檢索關(guān)鍵詞,幾乎沒有探索苗族與現(xiàn)代軟裝融合方面的學(xué)術(shù)論文,相關(guān)的作品也寥寥無幾,研究主要集中在苗族頭飾與服飾上,如2008年巴黎春秋時裝周中,亞歷山大·馬克奎的苗族頭飾設(shè)計,2017年美國紐約時裝周苗族“蝴蝶媽媽”等。由此可見,苗族文化元素與軟裝設(shè)計融合有非常大的發(fā)展空間和潛力。

        1.2 苗族文化元素的種類

        苗族文化元素主要分為傳統(tǒng)服飾、銀飾、繪畫、技藝、圖案元素、優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗禮節(jié)等,它們有鮮活的生命力與豐富的內(nèi)涵,是苗族文化璀璨的精髓。

        2 苗族文化元素在軟裝中的應(yīng)用實踐

        2.1 苗族文化元素融合軟裝的可行性

        (1)苗族文化具有豐富的文化內(nèi)涵。苗族歷史悠久,文化底蘊深厚,如果將其融入軟裝設(shè)計,能賦予軟裝不可多得的民韻,在增加軟裝文化內(nèi)蘊的同時也給苗族文化的傳承和發(fā)展提供思路。

        (2)相關(guān)融合產(chǎn)品極少且創(chuàng)新不足。筆者走訪調(diào)研了廣西融水苗族自治縣和百色市的一些苗鄉(xiāng),發(fā)現(xiàn)相關(guān)產(chǎn)品極其稀少,主要集中在飾品以及其他小型用具上。在軟裝方面,筆者經(jīng)人介紹來到了一家專門的苗族元素文創(chuàng)店鋪,發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作的軟裝飾品大多為照搬苗族圖案元素,結(jié)構(gòu)單一,幾乎毫無創(chuàng)新性可言。而且從其整體布局來看,也多為飾品、銀飾、苗族服飾等商品,軟裝產(chǎn)品幾乎肉眼可數(shù)。

        經(jīng)過數(shù)日調(diào)研,筆者認(rèn)為苗族文化元素與現(xiàn)代軟裝融合有非常大的可挖掘空間,潛力無限。

        2.2 苗族元素融合軟裝的實踐創(chuàng)作

        第一,活化運用。苗族文化元素種類多樣,包含方方面面,貫穿整個苗族始終,在與軟裝的融合之中應(yīng)有意地剔除糟粕、取其精華。將苗族的優(yōu)秀民俗文化與圖案元素融合,運用相關(guān)的藝術(shù)手法創(chuàng)造出和諧整體。

        第二,實踐創(chuàng)作。圖1至圖6是筆者的苗族軟裝設(shè)計。

        3 結(jié)語

        苗族是一個有豐富內(nèi)蘊的少數(shù)民族,當(dāng)代設(shè)計師可以考慮從苗族本身出發(fā),利用提取、變形、重組等不同的藝術(shù)手法,深刻挖掘苗族所蘊含的獨特文化寶藏,為當(dāng)今繁榮的軟裝市場增添一筆別樣的色彩,同時也為中國少數(shù)民族苗族文化的傳承與發(fā)展增添新路徑。

        作者簡介:秦統(tǒng)才(1996—),男,廣西柳州人,廣西外國語學(xué)院藝術(shù)學(xué)院本科生,主要研究方向:藝術(shù)設(shè)計,民族民俗文化。

        芮培瑩(1997—),女,江蘇泰州人,廣西外國語學(xué)院藝術(shù)學(xué)院本科生,主要研究方向:藝術(shù)設(shè)計,民族民俗文化。

        楊光紋(1997—),女,貴州凱里人,廣西外國語學(xué)院藝術(shù)學(xué)院本科生,主要研究方向:藝術(shù)設(shè)計,民族民俗文化。

        陳字榮(1997—),男,四川成都人,廣西外國語學(xué)院藝術(shù)學(xué)院本科生,主要研究方向:藝術(shù)設(shè)計,民族民俗文化。

        陳曉霆(1997—),女,廣東湛江人 廣西外國語學(xué)院藝術(shù)學(xué)院本科生,主要研究方向:藝術(shù)設(shè)計,民族民俗文化。

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