林頓

摘要：每一個民族的文化都有著自身獨一無二的特點，是在不同的歷史和環(huán)境中形成的，它真實地反應了在不同社會結(jié)構(gòu)下所產(chǎn)生的不同的民族精神狀態(tài)。民間美術(shù)是構(gòu)建中華民族傳統(tǒng)文化的重要元素，在美術(shù)教育當中發(fā)揮著極其重要的作用，只有不斷繼承與傳揚民間美術(shù)，才能使民族文化在世界之林屹立不倒。在全球化的發(fā)展浪潮中，世界各地的文化不斷地進行著碰撞，學校的民間美術(shù)教育也面臨著新的挑戰(zhàn)。[1]本篇文章將從民間美術(shù)在教育中的意義進行分析，并提出一些參考建議。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)? ?美術(shù)教育? ?價值觀念

中圖分類號：J20-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）19-0151-02

筆者認為，對傳統(tǒng)美術(shù)的學習可以提升自身的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力。我們應該對傳統(tǒng)的藝術(shù)形式進行一定的了解和賞析，接受傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶，來增強自身文化認同感。

一、民間美術(shù)在當前美術(shù)教育中的現(xiàn)狀

自改革開放以來，我國美術(shù)教育事業(yè)得以迅速發(fā)展。有的地區(qū)會根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況來補充相應的美術(shù)教材，但是有些省編教材設(shè)計的教學內(nèi)容，與民間美術(shù)相結(jié)合得少之又少，而相當多地區(qū)的教材版本卻以國外的美術(shù)為主，忽略了對中華傳統(tǒng)文化的傳播。[2]筆者認為，為了能夠?qū)γ耖g美術(shù)有更多的認識，就需要對教材的內(nèi)容進行有機整合，通過設(shè)置民間美術(shù)課程來豐富教材知識的靈活性和生動性。而有些地區(qū)，為了補充民間美術(shù)的教學內(nèi)容，大多數(shù)是在應付的層面上，從未正式地將民間美術(shù)融入到課程教學當中，甚至認為這是一種可有可無的教學方法，一味地強調(diào)西方領(lǐng)域的素描、色彩、油畫、水粉等課堂內(nèi)容，忽略了民間美術(shù)的教育，也導致了各個地區(qū)的民間美術(shù)一定的流失。

在現(xiàn)代美術(shù)教學中，更多的是致力于弘揚民間美術(shù)，通過成立相關(guān)的民間美術(shù)研究所，來將民間美術(shù)進行深入的挖掘和分析，并經(jīng)常邀請一些民間美術(shù)大師來學校進行課堂講解，讓每一個學生可以感受民間美術(shù)家豐富的實戰(zhàn)精神和絕活技藝，更加深刻的體會到我國民間美術(shù)的內(nèi)涵意義。由此可見，學校對于民間美術(shù)教學都有著較好的認識，不斷地融入到學習實踐當中，幫助我們不斷提高對美術(shù)的鑒賞能力。

二、民間美術(shù)的基本內(nèi)涵

（一）民間美術(shù)的概念

提起民間美術(shù)，我們很自然會聯(lián)想到與之相關(guān)的一些概念，如農(nóng)民、鄉(xiāng)土文化、祭祀，具有清新質(zhì)樸的勞動人民所創(chuàng)造的民間藝術(shù)作品等，通過查閱相關(guān)的資料和文獻，可以看出，民間美術(shù)其最具創(chuàng)造性的主體是包括一般的勞動者、手工藝人等在內(nèi)的廣大勞動群眾，接受的對象也是普通的平民百姓。民間美術(shù)在古代是區(qū)分于貴族的一種美術(shù)，相對于現(xiàn)代化的專業(yè)美術(shù)而言，更具有高效率的時代性質(zhì)。因此，民間美術(shù)指的便是與人們的生活息息相關(guān)的，通俗美術(shù)既具有實用功能，又具有一定的審美價值。

（二）民間美術(shù)的內(nèi)容

民間美術(shù)的內(nèi)容極其廣泛，它既是藝術(shù)之源，又是藝術(shù)的潮流。在過去的民族藝術(shù)遺產(chǎn)當中，便通過豐富的畫卷，展示了人民大眾生活豐富多姿的日常生活畫面。首先，從它自身本質(zhì)的特點來看，存在的自然景觀，大自然本身就是美的存在，是最具廣泛性的審美對象。其次，勞動人民所創(chuàng)造的具有鄉(xiāng)土氣息的美術(shù)形式與作品，是構(gòu)成民間美術(shù)的主要內(nèi)容，這些作品包括了裝飾建筑物的圖案，以及裝飾生活空間的剪紙。在各種民俗節(jié)慶活動中的物品，還有用于宗教信仰中的各種習俗，都充分體現(xiàn)著傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵的豐富性。

民間美術(shù)用其簡潔的造型和完美的功能，在精神和物質(zhì)上不斷地滿足勞動者多層次、全方位的需要，并且能夠通俗的運用，受到勞動者歡迎的方式來對創(chuàng)作內(nèi)容進行深入的把控，可以說，它是人類純樸之美的結(jié)晶，反應了質(zhì)樸的審美觀念。

三、民間美術(shù)融入美術(shù)教育的意義

從實際情況上來說，民間美術(shù)之所以能夠引起勞動人民的重視，并不僅僅在于它在審美上的意義，更在于它使用意義上的功能性。

（一）民間美術(shù)是各地歷史的見證

民間美術(shù)是歷史的重要產(chǎn)物，同樣又是歷史的見證者，是當?shù)氐娜藗兯鶆?chuàng)造出來的歷史性的物證。民間美術(shù)，既能給我們給予更多豐富而具有性向的文化史料，又可以讓我們從過去的文字和古跡當中不斷地了解藝術(shù)史，然后，將這種藝術(shù)通過史學家的語言進行描述，讓我們從藝術(shù)鑒賞當中不斷地汲取到更多有價值的信息和養(yǎng)分。在一個個流傳下來的民間美術(shù)作品當中，可以透過當時的時代背景，來反映民間一定的習俗和真實故事，讓我們透過歷史明白自己現(xiàn)代所占的位置。如果將民間美術(shù)從歷史大浪當中淘去的話，會使得歷史的舞臺隨著文化傳統(tǒng)的消散而顯得蒼白。

（二）民間美術(shù)是民族多元化的標志

多元文化的形成是從單個地區(qū)的文化和多個地區(qū)的民族融合發(fā)展形成的，并不能說哪個地區(qū)就有這種分化明顯的地域文化。一方水土養(yǎng)育一方人，人們在自己的生活當中不斷地受到所處地理環(huán)境的影響，通過文化氛圍來不斷地表現(xiàn)出地域差異，民間美術(shù)所蘊含豐富多彩的文化。而地區(qū)的特色性正是體驗了人類文化豐富性與多樣性所在的方式之一，其強大的生命力，不容許它被其他形式的文化進行同化發(fā)展。因此，在美術(shù)教育工作當中，我們要去了解民間美術(shù)所傳達的不同地域的文化氛圍，通過不同的藝術(shù)作品來展現(xiàn)出人類各自的價值觀，從而給予學生們保護與繼承本土特色文化，并且提高大家多元化的意識。[3]

（三）民間美術(shù)培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維和審美觀念的重要素材

從前，人們的物質(zhì)生活并不像今天這樣豐富多彩，但是精神生活并不匱乏，很多普通百姓的生活日常用具往往體現(xiàn)著他們對樸素自然的追求?，F(xiàn)在的藝術(shù)家，都善于從原始藝術(shù)、民間藝術(shù)，甚至從國外美術(shù)當中汲取更具有營養(yǎng)化的內(nèi)涵，從而尋找出更加具有實效性和創(chuàng)新力的突破口。因此，每位學生在進行創(chuàng)作過程中要敢于突破形體的拘束，大膽運用夸張手法來塑造形體，以多角度的形態(tài)來進行深度的刻畫，把多種形式的形象進行完美的融合。這樣，每個學生在進行創(chuàng)作的過程當中，可以進行自由地表達，情感也可以通過自然的流露而產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感。

（四）民間美術(shù)可以為學生學習其他學科建立起良好的橋梁

多學科的融會貫通，不僅僅可以促進本學科的學習，還可以有效地培養(yǎng)學生發(fā)散性思維，這已經(jīng)成為廣大教育者的共識。民間美術(shù)給繪畫、設(shè)計等專業(yè)的美術(shù)提供了無窮盡的資源和啟發(fā)，像皮影與木偶作為戲劇形象的本身，有演員進行形象的操作，并且能夠運用具體情景來強化表現(xiàn)手法。比如，南北各省的剪紙，都普遍的接納地區(qū)戲曲的故事形象或直接模擬皮影人物，而這些戲曲往往是以歷史故事進行改編，這邊是現(xiàn)在最普遍常見的民間美術(shù)作品，它代表著社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，代表著民族傳統(tǒng)文化的運用，與時俱進的精神不斷進行創(chuàng)作著。

（五）民間美術(shù)在美術(shù)教育上的互融性

無論是古代的民間美術(shù)作品還是現(xiàn)代的民間美術(shù)作品，在對于他們進行審美的時候，都是自我心靈升華的一個過程。我們通過對民間美術(shù)作品的鑒賞中，學習智慧者的思想，發(fā)現(xiàn)自身的不足之處。通過對美術(shù)作品的鑒賞中感悟自身，對生活、工作中不明白不如意的地方進行自我批評和自我改正，通過民間美術(shù)作品提升自我素養(yǎng)，進行一場心靈之旅，以此提升自己，也許會對以前不明白的地方看得更加真切一點。

所以說無論是對民間美術(shù)還是對現(xiàn)代民間美術(shù)作品，對作者，對畫面的審美和感悟的方向是不變的。一般而言都是會先大致的預覽一下，通過閱覽了解作品的內(nèi)容，然后分析作者所處的背景環(huán)境，了解作品的核心思想，再通過對作品的升入了解，與對作者的心理進行升入的分析，以此了解作品的創(chuàng)造目的和作品的文字之美。用心來感受民間美術(shù)作品之美，用心來提高自己的覺悟與思想，以此進行更好的升華。美術(shù)作品都是來源于生活而又回歸到生活中去的，通過在生活中體驗人生的酸甜苦辣，通過生活理解自然、社會之美，然后通過美術(shù)作品將自身的體驗寫出來。后人根據(jù)先賢的美術(shù)作品理解其感悟，但是有可能每個人的感悟都不一樣，因為每個人都是獨一無二的，每個人的生活經(jīng)歷都是不一樣的，所以每個人的感悟也才是不一樣的。

四、結(jié)語

民間美術(shù)是美術(shù)文化的根源，中華民族上下文化五千年，華夏兒女運用自己的智慧創(chuàng)造出了燦爛的文明與民間藝術(shù)，我們只有真正的認識到民間美術(shù)自身所存在的價值與內(nèi)涵，才能作為新時代的新青年，將傳統(tǒng)文化不斷地進行革故鼎新。

參考文獻：

[1]尹少淳.美術(shù)課程標準解讀[M].北京：北京師范大學出版社，2002.

[2]馬海平.談美術(shù)教學的德育滲透[J].今日科苑，2008，（02）.

[3]李娟.捕捉美術(shù)教學中的精彩[J].科學大眾，2008，（05）.