■薛茗予/西安翻譯學(xué)院

法語教學(xué)一直是我國(guó)外語教學(xué)中的重要組成部分，長(zhǎng)期以來受到人們的重視。在全球化時(shí)代，法語教學(xué)在未來也必將扮演更加重要的角色。因?yàn)檎Z言和文化之間存在密切聯(lián)系，如果能在法語教學(xué)中融入一定的文化熏陶，那么就能取得更好的教學(xué)效果。

一、文化與語言的關(guān)系

我們常說，文化是一個(gè)民族的靈魂，那么，我們也可以說，語言就是一個(gè)民族的“話筒”，通過語言，文化才能夠得以交流和傳遞，同時(shí)，語言中又處處存在文化的身影。在進(jìn)行語言教學(xué)時(shí)，之所以會(huì)存在可譯和不可譯的問題，本質(zhì)就在于不同國(guó)家、不同民族間文化的差異。一個(gè)民族在其生產(chǎn)生活的過程中，在長(zhǎng)年累月的勞作中，形成了帶著自身烙印的特色文化，語言作為一種表達(dá)工具也隨著文化的不斷發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，語言傳遞的不僅是一種信息，更是一種文化思想，可以說，是文化造就了語言，語言體現(xiàn)著文化。同時(shí)，語言對(duì)文化也有反作用，在與外界進(jìn)行不斷交流的過程中，語言將文化傳播出去，并使得文化在日新月異的時(shí)代發(fā)展中更新自身內(nèi)容，適應(yīng)時(shí)代的變化。

二、文化差異在高級(jí)法語教學(xué)中的體現(xiàn)

現(xiàn)有的法語教學(xué)模式下，教師往往只注重對(duì)學(xué)生的詞匯積累、語法知識(shí)、發(fā)音技巧等內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)，而忽視了文化差異對(duì)法語教學(xué)產(chǎn)生的巨大影響，具體可以從以下幾個(gè)方面展開敘述：

首先，就是文化差異在詞匯中的體現(xiàn)。詞匯是語言的血液，是現(xiàn)實(shí)世界的象征符號(hào)。而詞匯的實(shí)質(zhì)只是一種“標(biāo)記”，是人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所認(rèn)識(shí)到的事物的一種指代稱呼，因此幾乎是由人的認(rèn)識(shí)程度所決定的。而不同文化環(huán)境中的人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)程度往往是不一樣的，這其中就體現(xiàn)了巨大的文化差異。例如，在漢文化中，道家思想占據(jù)了重要的地位，諸如“馗道”“太極”“八卦”等詞匯在漢語語言中屢見不鮮，但是在法語教學(xué)中，諸如此類的詞匯在翻譯起來就有很大的難度，常常成為法語教學(xué)的一個(gè)盲區(qū)。此外，對(duì)表示同一物體、同一個(gè)意思的詞匯用語，在不同文化環(huán)境中也有不同的用法。例如“蠶”和“蠟燭”在中國(guó)文化中就象征著自我犧牲、無私奉獻(xiàn)的精神，主要得益于“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一著名詩句，而在法語詞匯中，這兩個(gè)事物并沒有那么多的深層次含義。

其次，文化差異在句法方面的體現(xiàn)。漢語是以意合注的語言，有時(shí)直譯往往不能表達(dá)句子的意思，而需要通過意譯的方式才能準(zhǔn)確獲取其精神內(nèi)涵。在漢語言中，出現(xiàn)“言外之意”的句子比比皆是，這主要是漢語文化的委婉、含蓄的特性所決定的。而在法語語句中，這種情況頗為少見，法語區(qū)文化以浪漫優(yōu)雅聞名，在表達(dá)時(shí)也不會(huì)有那么多指代不清、意在言外的情況。此外，漢語缺乏嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化，缺乏顯性的詞類標(biāo)記，并且在句子的格式上并沒有嚴(yán)格的規(guī)定，而是以實(shí)用性為主。而法語則更講究語法的準(zhǔn)確性和形式的規(guī)范性，語句結(jié)構(gòu)變化比較復(fù)雜，形式嚴(yán)謹(jǐn)而規(guī)整。

最后，是文化差異在語域方面的體現(xiàn)。語域，顧名思義就是語言使用的領(lǐng)域。我們?cè)谑褂谜Z言的過程往往會(huì)面臨許多各種各樣的場(chǎng)景，如街頭談話場(chǎng)景、與長(zhǎng)輩聊天場(chǎng)景、與幼童逗樂場(chǎng)景以及與朋友、親人親切交談的場(chǎng)景。在不同的文化體系當(dāng)中，在上述場(chǎng)景下的習(xí)慣用語都是不同的。例如，中國(guó)人習(xí)慣的寒暄“您吃了嗎？”“今天上哪兒去？”在東方文化語境下一般是比較親切熱情的，但在西方文化語境下往往會(huì)被視作是一種粗魯?shù)?、窺探別人隱私的舉動(dòng)。不同的文化都有自身的“心理安全區(qū)”，這個(gè)區(qū)域往往是不允許別人進(jìn)行語言或其它任何形式的冒犯的，不同的語域中會(huì)產(chǎn)生不同的語言變體。

三、在高級(jí)法語教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入的方法

語言和文化的關(guān)系就好像軀體和靈魂，只有兩者內(nèi)外契合，才能夠成為一個(gè)和諧的整體。適當(dāng)?shù)奈幕瘜?dǎo)入策略能夠讓法語教學(xué)取得更加有效的成果。

第一，可以采取課堂講解的方式。課堂講解是一種最直接地了解法語區(qū)文化的方法，也是最直觀感受不同文化在語言表達(dá)上的差異的方法。在課堂講授中，為了引起學(xué)生們的興趣，教師可以在講課前進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備工作，了解學(xué)生比較想了解、比較感興趣的文化內(nèi)容，從而對(duì)自己的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整。例如，可以從學(xué)生們都比較熟悉的法國(guó)大革命入手，講解法國(guó)在大革命時(shí)期的歷史、當(dāng)時(shí)時(shí)代的巨變及其革命對(duì)其社會(huì)各個(gè)方面的沖擊。此外，還可以講解學(xué)生們都比較熟悉的世界名著《巴黎圣母院》，從文學(xué)的角度來解讀法語文化，尤其是名著中描寫的刻在圣母院教堂上的“命運(yùn)”一詞的法語解釋，可以很好地將學(xué)生帶入到書中描繪的情景當(dāng)中。

第二，可以采取法漢對(duì)比法。由于法語和漢語在對(duì)同一事物的名稱及其解釋上存在許多差異，因此教師可以巧妙地利用這些差異來加深學(xué)生的印象，并具備明確分辨的能力。例如，在對(duì)“梅蘭竹菊”等事物進(jìn)行描述時(shí)，在漢語環(huán)境中，我們很容易聯(lián)想到高潔堅(jiān)韌、不與世俗同流合污的品質(zhì)，這些都是漢語文化在自然事物中的寄托，然而法語文化卻顯然沒有這些寄托，在描述這些植物時(shí)也只是簡(jiǎn)單對(duì)其形態(tài)、習(xí)性進(jìn)行描述。又比如，“紅色”一詞在漢語文化中代表著吉祥、喜慶，是一個(gè)好彩頭，但在法國(guó)文化中，紅色更多的是與鮮血聯(lián)系在一起，代表了暴力、血腥、罪惡與恐懼，是一個(gè)消極詞匯。理解了這些差異，就能更好地進(jìn)行法語學(xué)習(xí)。

第三，可以采取隱性輸入法。除了較為直接的語言教學(xué)外，教師還可以利用各種條件，甚至創(chuàng)造條件來為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)語言文化環(huán)境，從而進(jìn)行語言的隱性輸入。例如，教師可以為學(xué)生提供一些法國(guó)本土的雜志報(bào)刊、原聲電影、電視節(jié)目等資源提供給學(xué)生查閱和觀看，甚至可以借助翻譯當(dāng)?shù)夭俗V的名稱和內(nèi)容等方式來將學(xué)生代入特定的文化環(huán)境中。在平時(shí)的課堂教學(xué)中，教師也可以運(yùn)用一些小技巧來進(jìn)行文化滲入，例如，為學(xué)生取一些帶有法國(guó)特色的名字，在課堂上抽取部分學(xué)生開展全法語交流，通過這類方式來提高課堂互動(dòng)性，提高學(xué)生積極性，增加課堂趣味性。

第四，可以采取情景教學(xué)法。通過課堂模擬的方式，營(yíng)造特定的文化場(chǎng)景，鼓勵(lì)學(xué)生參與互動(dòng)，在“真聽真看真感受”的方式下潛移默化地接受法語文化，從而助力法語學(xué)習(xí)。例如，模擬中法美食文化節(jié)、中法音樂文化盛典等節(jié)目，來讓學(xué)生們積極地運(yùn)用自身的法語知識(shí)和法語交流技巧，鍛煉其實(shí)景溝通能力。此外，還可以安排學(xué)生排演相關(guān)的法國(guó)話劇，如《雪》、《偽君子》、《婚姻生活》等優(yōu)秀話劇，也可以鼓勵(lì)學(xué)生自己展開改編工作，在通讀了《巴黎圣母院》、《悲慘世界》等法國(guó)名著后，在課后將其改編為短話劇，然后在課堂上進(jìn)行集中展示，這種改編工作比起單純的話劇排演，又更能鍛煉學(xué)生的法語把控能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

四、結(jié)語

文化認(rèn)知是外語學(xué)習(xí)中不可或缺的因素。在法語教學(xué)過程中融入法語文化內(nèi)涵，能夠轉(zhuǎn)變以往的由教師主導(dǎo)、單向傳遞知識(shí)為主的教學(xué)方式，增加課堂趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，從而提高其法語應(yīng)用能力。文化的學(xué)習(xí)對(duì)于高級(jí)法語教學(xué)來說是至關(guān)重要的一環(huán)，必須引起人們的充分重視。