[摘 要]文化已成為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的主流，我國正處于文化新經(jīng)濟(jì)的背景下，并且文化競爭已經(jīng)成為全球市場的核心競爭之一，文創(chuàng)產(chǎn)品就是在這個(gè)時(shí)代背景下所誕生的重要產(chǎn)物。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)涉及多方多面，其中包括了產(chǎn)品的定義、產(chǎn)品的分類、產(chǎn)品的特征、產(chǎn)品的價(jià)值等。相比于國外發(fā)達(dá)國家，我國對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究起步較晚。但是不可否認(rèn)的是，我國在最短的時(shí)間內(nèi)，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究中取得了重大的研究突破。文章中，筆者就文化新經(jīng)濟(jì)背景下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)進(jìn)行了探討，以供參考。

[關(guān)鍵詞]文化新經(jīng)濟(jì);文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì);文化附加值

[中圖分類號(hào)]G124

1 前 言

現(xiàn)代化的社會(huì)，人們越發(fā)關(guān)注文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，并且在設(shè)計(jì)過程中著重以文化創(chuàng)新為設(shè)計(jì)理念[1]。一時(shí)間，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)已經(jīng)成為推動(dòng)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展的重要途徑。而追根溯源能發(fā)現(xiàn)，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)早在20世紀(jì)90年代就已經(jīng)出現(xiàn)了，并且在我國早就已經(jīng)出現(xiàn)了文創(chuàng)產(chǎn)品。如我國古代所生產(chǎn)的一些工藝產(chǎn)品和消費(fèi)觀念，這些都和現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的理念有著類似之處。實(shí)際上，在我國的早期文明階段，勞動(dòng)人民用自己的雙手創(chuàng)造出了眾多具有實(shí)用性、美觀性、文化性的器具，而這些文化產(chǎn)品都是以文化為基礎(chǔ)的，可以將其視作我國文化產(chǎn)品的最初設(shè)計(jì)階段。相比于國外的發(fā)達(dá)國家，我國對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研究起步較晚。直到近年來，即全球已經(jīng)進(jìn)入了文化新經(jīng)濟(jì)的背景之下，我國才加大了在這方面的研究。因?yàn)槲覈鴵碛辛己玫奈幕A(chǔ)，所以在實(shí)際的文創(chuàng)設(shè)計(jì)中取得了較大的成就。

2 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的深刻內(nèi)涵

2.1 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的定義

在文化創(chuàng)意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將其通過設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)品，這就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程。現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展迅猛，在設(shè)計(jì)行業(yè)中，設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思維都在信息技術(shù)的幫助下得到了進(jìn)一步的發(fā)展。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅是單一的產(chǎn)品，其帶來的不僅僅是經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)也能夠帶來社會(huì)文化，這是一件藝術(shù)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)品，顧名思義，文化是產(chǎn)品重要的屬性，這同時(shí)具有著深刻的內(nèi)涵，能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化的發(fā)展，因此文創(chuàng)產(chǎn)品就成為了文化傳播的重要載體。相比于普通的產(chǎn)品而言，文創(chuàng)產(chǎn)品為產(chǎn)品增添了兩個(gè)重要的屬性，其分別為創(chuàng)意和文化。創(chuàng)意文化為產(chǎn)品本身帶來了額外的價(jià)值，如文化內(nèi)涵、設(shè)計(jì)概念等元素的加入都提高了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值。

2.2 文化創(chuàng)意產(chǎn)品的分類

當(dāng)前，人們對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的分類的角度是不同，因此文創(chuàng)產(chǎn)品的分類也是多種多樣的。其中包括了商業(yè)行業(yè)、藝術(shù)行業(yè)等，也包含了大中小城市的特色產(chǎn)業(yè)、生活習(xí)慣等，還代表著鄉(xiāng)鎮(zhèn)百姓的民俗風(fēng)情、節(jié)日活動(dòng)等。文化和創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品的重要屬性，因此研究文創(chuàng)產(chǎn)品也是從這兩個(gè)角度出發(fā)的。當(dāng)然消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品本身的需求也關(guān)系到文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)量和購買量，所以最終粗略的將文創(chuàng)產(chǎn)品分為文化類、設(shè)計(jì)類、需求類三種類型。

3 文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

3.1 生產(chǎn)特點(diǎn)

一般而言，設(shè)計(jì)師都會(huì)比較關(guān)注自己所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師都會(huì)結(jié)合多種設(shè)計(jì)元素的加入，促使自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品能夠更具特點(diǎn)，可以體現(xiàn)出和其他設(shè)計(jì)產(chǎn)品的差別。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的生產(chǎn)特點(diǎn)就是獨(dú)一無二，只有這樣才能對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生吸引力，才能達(dá)到刺激消費(fèi)，為企業(yè)帶來更高經(jīng)濟(jì)效益的目的。但是，消費(fèi)市場是不可調(diào)控的，消費(fèi)者的需求也是不可以猜測的。因此這就容易使得文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)難以調(diào)控，生產(chǎn)過多容易出現(xiàn)產(chǎn)品賣不出的窘境，而生產(chǎn)過少也容易出現(xiàn)供不應(yīng)需的現(xiàn)象。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品同時(shí)也具有了生產(chǎn)數(shù)量難以控制的特點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品而言，其成本支出最高昂的地方不是產(chǎn)品本身，而是設(shè)計(jì)和文化。在文創(chuàng)產(chǎn)品中結(jié)合先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，加入文化內(nèi)涵，這都需要成本支出，因此文化創(chuàng)意生產(chǎn)還具有了成本高昂的特點(diǎn)[2]。

3.2 消費(fèi)特點(diǎn)

文創(chuàng)產(chǎn)品是以一種特別的設(shè)計(jì)手段，賦予了傳統(tǒng)文化一定的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并且在消費(fèi)者購買的過程中有效的傳承了文化。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品也和大多數(shù)的產(chǎn)品一樣，具有一定的消費(fèi)特點(diǎn)。

一是消費(fèi)者的物質(zhì)需求方面，即當(dāng)消費(fèi)者本身需求某一產(chǎn)品時(shí)，無論產(chǎn)品本身是否具有文化價(jià)值，他們都會(huì)進(jìn)行購買，這無關(guān)產(chǎn)品本身的特點(diǎn)。

二是精神需求方面，這針對(duì)的是某一設(shè)計(jì)產(chǎn)品是消費(fèi)者不需要的，或者說對(duì)消費(fèi)者的日常生活無所用的一種產(chǎn)品。然而，設(shè)計(jì)師通過設(shè)計(jì)賦予了這一類產(chǎn)品一定的文化價(jià)值，從而吸引了消費(fèi)者的眼球，能使消費(fèi)者的心情感到愉快。而消費(fèi)者最終選擇將其買下，這就是文創(chuàng)產(chǎn)品最為重要的一種消費(fèi)特點(diǎn)，即刺激消費(fèi)的特點(diǎn)。

現(xiàn)代化的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，人們的生活水平得到了進(jìn)一步的提高。在人們滿足了物質(zhì)需求的情況下，越來越多人會(huì)關(guān)注產(chǎn)品精神方面的使用體驗(yàn)，因此文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的市場價(jià)值，這也是文創(chuàng)產(chǎn)品的另一種消費(fèi)特點(diǎn)，即符合新時(shí)代消費(fèi)者的心理需求。

3.3 藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)

文創(chuàng)產(chǎn)品指的是對(duì)普通產(chǎn)品進(jìn)行藝術(shù)加工，并且賦予其一定的文化價(jià)值之后所呈現(xiàn)在人們面前的一系列產(chǎn)品。可以將文創(chuàng)產(chǎn)品定義為一件藝術(shù)品，徒有欣賞的價(jià)值，因此其最為基本的藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)就是美觀。然而，文創(chuàng)產(chǎn)品因?yàn)槠洫?dú)具的文化特點(diǎn)，其勢必也具有與傳統(tǒng)產(chǎn)品不同的藝術(shù)特點(diǎn)。傳統(tǒng)的產(chǎn)品在設(shè)計(jì)之初過多的加入了美觀、實(shí)用的設(shè)計(jì)元素，這也是因?yàn)槠胀óa(chǎn)品本身就是以盈利為目的的，只有達(dá)到了美觀、實(shí)用的設(shè)計(jì)效果，才能吸引人們的眼球，才能刺激消費(fèi)。而文創(chuàng)產(chǎn)品則不一樣，文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是以文化為基礎(chǔ)的，其本身最大的設(shè)計(jì)目的就是傳承文化，因此設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中會(huì)選擇加入一些文化精神，這就使得文創(chuàng)產(chǎn)品具備了文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)。

4 文化新經(jīng)濟(jì)下文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)價(jià)值研究

4.1 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

4.1.1 附加值的增加

在文化新經(jīng)濟(jì)的背景下，人們越來越關(guān)注文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展。上文中已經(jīng)介紹了文創(chuàng)產(chǎn)品的定義，即在對(duì)產(chǎn)品加工的過程中，為其增添文化色彩，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新變革，從而為其帶來了一定的附屬價(jià)值。文創(chuàng)產(chǎn)品本身也是產(chǎn)品，因而其也具有普通商品本身的價(jià)值，即買賣價(jià)值。然而，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中，會(huì)根據(jù)一段時(shí)間內(nèi)人們的需求，為產(chǎn)品添加文化基礎(chǔ)，這就使得產(chǎn)品本身的價(jià)值得到了提升。消費(fèi)者在購買文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)會(huì)出現(xiàn)兩種情況。首先是對(duì)產(chǎn)品本身的不需求，但是消費(fèi)者發(fā)現(xiàn)了產(chǎn)品的文化價(jià)值，因而將其買下。其次是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品本身的需求，同時(shí)產(chǎn)品也能為消費(fèi)者帶來一定的精神愉悅，這能大大地提高產(chǎn)品本身的購買量。

4.1.2 實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價(jià)值

文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)使得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)更為完善化，在文化新經(jīng)濟(jì)的背景下，設(shè)計(jì)師試圖創(chuàng)新變革設(shè)計(jì)理念，以更為先進(jìn)的設(shè)計(jì)思路在產(chǎn)品內(nèi)部加入文化精神，這就為社會(huì)營造了一個(gè)創(chuàng)新的大環(huán)境。在這樣的環(huán)境下，人們創(chuàng)新意識(shí)也能得到提高，而對(duì)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也是極為有利的。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自身的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，也能帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)價(jià)值的發(fā)展[3]。

4.1.3 滿足消費(fèi)者的需求

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是以人們的需求為基礎(chǔ)的，在某一時(shí)間段內(nèi)，人們對(duì)某一事物的需求出現(xiàn)了匱乏，而且這又不是普通的物質(zhì)所能滿足，就在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中加入文化的元素，從而，滿足消費(fèi)者的需求?，F(xiàn)如今，文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)融入到人們生活的方方面面，它對(duì)人們生活的幫助主要體現(xiàn)為精神方面。如繁忙的都市生活中，人們在擁擠的地鐵站口看見了一個(gè)個(gè)文化創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)，不僅能夠提高他們的視覺體驗(yàn)，也能有效地緩解人們上下班生活的疲勞感，促使著人們的心情更為愉悅。

4.2 文化價(jià)值

4.2.1 喚起人們的文化意識(shí)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品通過對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行文化附加值的增加，不僅提高產(chǎn)品本身的價(jià)值，同時(shí)也能提高人們的文化意識(shí)。在人們進(jìn)行購買的過程中，這就在潛意識(shí)的進(jìn)行文化傳播。文化創(chuàng)意產(chǎn)品能夠促進(jìn)人們更好地了解文化，并且接受文化，最終在社會(huì)中形成一種文化意識(shí)，共同努力促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。

4.2.2 繼承發(fā)展文化脈絡(luò)

文創(chuàng)產(chǎn)品能夠有效的傳承文化，并且相比于傳統(tǒng)的文化宣傳方式，這種并不直接的宣傳方式，反而能起到良好的宣傳效果。當(dāng)人們的文化意識(shí)上升到一個(gè)地步時(shí)，人們就會(huì)主動(dòng)的參與到文化宣傳的過程中，這是一個(gè)潛意識(shí)的過程，不帶任何的目的。如大力的發(fā)展旅游產(chǎn)品，進(jìn)行旅游創(chuàng)意文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，就能將本文文化宣傳到外來地區(qū)，形成不同區(qū)域的文化傳播。隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，人們生活日新月異，為了加快區(qū)域人們之間的溝通和交流，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)就顯得尤為重要了。因?yàn)橐粋€(gè)地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是以當(dāng)?shù)氐貐^(qū)人們的生活為基礎(chǔ)的，不同地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路是不同的，其所反映的當(dāng)?shù)厝藗兊纳钜彩遣煌?。因此文?chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)具有一定的文化價(jià)值，能夠加深不同區(qū)域之間人們生活文化的了解。

4.2.3 提高藝術(shù)審美

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)所展示的藝術(shù)之美和文化之美總是能夠吸引人們的眼球?，F(xiàn)代化的社會(huì)生活中，到處可見文創(chuàng)產(chǎn)品的身影，可以說已經(jīng)身處于文化的世界之中。在充滿著文化的社會(huì)環(huán)境中，人們的審美能力也能得到提高。而社會(huì)中的一些低俗的文化也將被時(shí)代所淘汰，社會(huì)的文化氛圍也將越來越濃烈。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品所反映的是正能量的價(jià)值觀，其塑造了國家的形象，傳遞著國家的意識(shí)形態(tài)，具有一定的藝術(shù)價(jià)值，能夠有效地提高人們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美[4]。

5 結(jié) 論

總的來說，在文化經(jīng)濟(jì)的背景下，人們對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的重視程度也有所提高?，F(xiàn)如今，人們的生活中到處可見文創(chuàng)產(chǎn)品的身影，文創(chuàng)產(chǎn)品深深地影響著人們的生活。文創(chuàng)產(chǎn)品具有深刻的內(nèi)涵，具有生產(chǎn)特點(diǎn)、消費(fèi)特點(diǎn)，以及藝術(shù)設(shè)計(jì)特點(diǎn)。其所帶來的不僅是產(chǎn)品本身的價(jià)值，還具有一定的文化價(jià)值，能夠有效的喚起人們的文化意識(shí)，繼承發(fā)展文化脈絡(luò)，提高人們的藝術(shù)審美能力。

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[3]霍克海默，阿道爾諾.啟蒙辯證法[M].上海：上海人民出版社，2017：11.

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[作者簡介]單冉（1981—），女，漢族，湖南平江人，本科，講師，研究方向：裝飾設(shè)計(jì)、民族特色產(chǎn)品、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開發(fā)。