【摘? 要】自然風水學又名建筑地理學，它是古代風水與現(xiàn)代科技相結合的天地人合一的中國特色建筑學，它是造福人類的中華“絕學”，更是中國智慧與科學精神的結晶。作者獨創(chuàng)的200多萬字《自然風水學》（教材版）是中國風水科學化的新興學科，應該成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。《自然風水學》是作者在古圣先賢和正宗楊公風水基礎上的偉大學術與學科創(chuàng)新，這對于人類“認識自然、尊重自然、順應自然、保護自然、親近自然、回歸自然”必將發(fā)揮重要作用，也必將在推動民族復興、實現(xiàn)人類幸福的進程中發(fā)揮重要作用。

【關鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 自然風水學 民族復興 基本經(jīng)驗

作者簡介：白峰銘，原名宋泓錫，1971年11月生，研究生文化，法學碩士、在職博士，現(xiàn)擔任湖南省張家界市社科聯(lián)調研員（正縣級）、市政協(xié)委員，系中國自然風水學創(chuàng)始人，研究方向：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自然風水學。（作者簡介務必保留）

文化自信，我們理應有底氣。學術自信是文化自信的重要組成部分，如果沒有樹立“學術自信”意識，就難以構建中國特色哲學社會科學。中國文化在歷史上之所以如此發(fā)達，與繁榮的學術思想和學術創(chuàng)新分不開。在世界四大文明古國中，每一種文化均有其發(fā)達的學術思想為之奠基，其中尤以中國的學術思想最為發(fā)達并綿延不絕。古代中國人曾創(chuàng)造過輝煌的學術文化，如先秦時間諸子百家學說，并不落后于古代希臘的學術文化?！蹲匀伙L水學》（教材版）是中國風水科學化的新興學術與學科體系，應該成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！蹲匀伙L水學》始于夢想、源于傳承、基于自然、合于天地、忠于真理、敢于創(chuàng)新、興于華夏、利于人類?！蹲匀伙L水學》是在古圣先賢和正宗楊公風水基礎上的偉大學術與學科創(chuàng)新，這對于人類“認識自然、尊重自然、順應自然、親近自然、回歸自然”并實現(xiàn)“宅命名合一、身心靈合一、天地人合一”必將發(fā)揮重要作用，也必將在推動民族復興、實現(xiàn)人類幸福的進程中發(fā)揮重要作用。

“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！蔽矣米约旱姆绞浇庾x宇宙規(guī)律、解析天地大道、詮釋建筑、注釋人生，以持續(xù)實現(xiàn)宅命名合一、身心靈合一、天地人合一。有時候是幾代人都不在了，可建筑還在，往往是百年以上甚至是存活時間越長的建筑，就越符合自然風水學的主要原理?；痉献匀伙L水學主要原理的北京故宮見證了六百多年的風花雪夜和滄海桑田、人生浮沉與皇朝興衰。青山依舊在，幾度夕陽紅。

作為人類，要具有慈悲仁愛之心，最大限度地節(jié)約資源、保護環(huán)境、養(yǎng)育生態(tài)，在營造房屋建筑和興建市政設施活動中，始終做到“勘察選址精準、規(guī)劃設計精準、內(nèi)外布局精準、放樣施工精準、擇日趨吉精準、園林綠化精準、生態(tài)環(huán)保精準”，堅決杜絕“垃圾建筑、短命建筑、空亡建筑、傷人建筑、怪異建筑、浪費建筑”，堅決杜絕“今年建、明年拆，年年建、年年拆”的非理性與破壞性做法，持續(xù)實現(xiàn)“人養(yǎng)房屋、房屋養(yǎng)人，人房一體、天人合一”的至善至德境界。

中國風水若失傳，吾輩何以對祖先;中國風水若失真，吾輩何以對子孫。真正有眼光的人并不多，別人的評論并不是最重要的，要堅持走覺悟人生并造福眾生的路！自然風水學不是因為別人的鼓勵或認可才來到這個世界的，自然風水學是在“沒有鼓勵、沒有認可、沒有理解”并且只有壓力、懷疑與誤解的情況下產(chǎn)生的。如果自然風水學靠別人的鼓勵與認可才能發(fā)光，那最多算個燈泡。自然風水學必須成為也正在成為發(fā)動機，去影響他人和眾生發(fā)光，并照亮人類和虛空法界眾生回家的路。自然風水學是為了中國風水破除迷信、去粗取精、回歸自然規(guī)律的本質屬性才來到這個世界的，是為了造福中華民族千秋萬世才來到這個世界的，是為了實現(xiàn)宅命名合一、身心靈合一、天地人合一才來到這個世界的，是為了實現(xiàn)人類與自然永續(xù)和諧共生才來到這個世界的。

四十多年來，本人走遍并考證了中華大地上的每一個皇帝陵墓、百年千年古村落和古建筑（含古寺廟和古道觀）、宰相大臣故里，考證了大量偉人高官故里、元帥將軍故里、富豪商賈故里、高考學霸故居、圣賢名人故里、北京故宮以及北京所有明清古建筑、經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的首腦機關（政府辦公樓）、興旺發(fā)達的公司工廠和超市酒樓以及住宅小區(qū)、人才輩出的大中小學和鄉(xiāng)村民宅（含古書院）、百年千年以上民生工程和市政設施（如萬里長城、趙州橋、靈渠、古城門、古牌樓），考證了很多健康長壽者、和諧順達者、人丁興旺者、才子佳人者的房屋或者祖墳等等。以上所有建（構）筑物和陵墓的共同特征是“山環(huán)水抱（或峰秀水朝）、藏風聚氣，來龍長遠、龍水合局，土壤健康、景觀秀美，穴場微隆、穴后凸起，坐高向低、順勢乘氣，來龍貫穴、龍坐旺山，穴后接壤、龍氣內(nèi)存，旺衰歸位、布局合理，面積適宜、規(guī)則方正，精準定位、規(guī)避煞氣，科學擇日、天地人合一”等，這就是81個字的《自然風水學》核心秘訣。

任何風水流派或者風水術只要離開龍脈或者不談龍脈、不察龍脈、不承接龍脈、不對正龍脈，都是與中國風水鼻祖郭璞（東晉）、中國風水祖師楊筠松（唐朝）的科學理論與實踐綱領背道而馳的，都是對中國風水的誤解與歪曲，都是對中國風水研究和傳承的傷害與破壞?！蹲匀伙L水學》承上啟下、繼往開來，撥亂反正、正本清源，在歷代風水祖師大德研究成果和正宗楊公風水學的基礎上，繼承、完善并發(fā)展了中國風水學，讓中國風水真正走上了科學的境界與哲學的高度。

記憶是人類生存的基礎，也是構建社會關系必不可少的要素。對于一個人，失去記憶等于失去自我;對于一個國家、一個民族，一旦喪失了歷史的共同記憶，責任和使命便成了空白，現(xiàn)實和未來就沒了依憑，更談不上文化的積累、智慧的疊加。我們不能因為對風水常識的無知而完全拋棄風水，也不能由于有些無法解釋的自然現(xiàn)象與自然規(guī)律而把風水當迷信，畢竟風水在中國的運用已經(jīng)有幾千年年，歷經(jīng)千年而不衰、歷經(jīng)萬年而不滅，可見中國風水從某個方面反映和順應了自然規(guī)律、社會規(guī)律和宇宙運行規(guī)律，尤其是本人在古圣先賢基礎上創(chuàng)立的自然風水學是“天人合一”思想在建筑學領域的應用與實踐。自然風水學是一門集哲學、數(shù)學、醫(yī)學、易學、地質學、植物學、土壤學、天文學、生物學、磁場學、倫理學、行為德學等各門學科于一體的綜合性自然科學，又是一門有助于強國富民和國泰民安的中國特色建筑學。

四十多年來，本人承接家傳、接受師傳，在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，按照辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論，在精研細讀《習近平的七年知青歲月》《習近平談治國理政》《習近平生態(tài)文明思想論述摘編》《馬克思靠譜》》《共產(chǎn)黨宣言》《中國共產(chǎn)黨章程》《中國共產(chǎn)黨十九大報告》等專著的基礎上，在考證了全國各地（28個省、自治區(qū)、直轄市）的圣賢故里、古代帝王將相故里、古代名人故里、古院落、古民居、古城墻、古村鎮(zhèn)、古牌樓、古寺廟、古道觀、古墓地、北京故宮、歷代皇帝陵墓以及大量偉人故里、名人故里、富豪故里、元帥將軍故里、科學家故里、市政設施、黨政機關、賓館酒樓、房產(chǎn)小區(qū)、公司工廠、學校醫(yī)院、商場超市、機場車站、橋梁電站、貧困戶房屋的基礎上，在閱讀了大量具有唯物主義色彩和辯證法屬性的中國易經(jīng)與風水古代經(jīng)典《周易》《葬經(jīng)》《青囊奧語》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《造命千金歌》以及現(xiàn)代的規(guī)劃、建筑、設計、裝修、生態(tài)、園林綠化、環(huán)境保護等相關論著的基礎上，在查閱了中國第一歷史檔案館和國家檔案館的歷代皇帝關于堪輿（風水）圣旨的基礎上，《自然風水學》邊創(chuàng)立、邊應用、邊實踐、邊完善、邊傳承。

中國風水鼻祖東晉郭璞在《葬書》中首次對于“風水”的定義是：“葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。氣行乎地中，其行也，因地之勢;其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水?！边@段文字的主要意思是說：通過勘察、規(guī)劃、設計、施工、裝修、綠化等手段（即“使”的意思，是完全唯物的、辯證的、實用的，必然是存在的），讓房屋或墓地承接并聚集適宜的生氣。所謂“生氣”是指產(chǎn)生、運化于地球中的一種微波（磁場或能量），“乘生氣”即順勢承接并合理利用（聚集）地球磁場（或宇宙能量），“乘生氣”是中國正宗風水（即以楊公風水為基礎的自然風水學）的核心宗旨。通俗一點講，風水就是建筑，建筑就是風水;風水就是勘察、規(guī)劃、設計、施工，勘察、規(guī)劃、設、計施工就是風水。任何人都離不開風、也離不開水，任何人都離不開建筑、離不開房屋。因此，無論信不信、懂不懂，風水都存在，尤其是自然風水學尊重并順應自然規(guī)律與科學思想，是完全唯物的、辯證的、實用的，必然是客觀存在的、造福人類的。自然風水學認為“風水”二字直接蘊含的意思是清新的空氣、潔凈的水源、良好的生態(tài)、優(yōu)美的環(huán)境、穩(wěn)定的地質、綠色的土壤、科學的規(guī)劃、合理的設計、精準的定位、養(yǎng)生的建材、仁慈的人類、和諧的世界。自然風水學的理想目標是“藍天、碧水、凈土、青山、恒溫、善人”。

所謂自然風水學，就是在繼承中國傳統(tǒng)建筑文化和建筑技法的前提下，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義哲學為指導，以建筑物“乘”地球生氣和宇宙能量為根本建筑理論，以玄竅相應和形理并用為核心建筑技術，以正宗楊公風水為主體內(nèi)容，以周朝《易經(jīng)》、東晉郭璞《葬書》和唐朝楊筠松《青襄奧語》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《造命千金歌》為主要理論來源，以儒、道、佛、醫(yī)、易和現(xiàn)代科學的精華為借鑒，以“山河大地、生態(tài)環(huán)境、養(yǎng)生建材”為載體，以“精準勘察選址、精準設計布局、精準放樣施工、精準園林綠化、精準擇日趨吉、精準規(guī)避煞氣”為手段，以“愛護環(huán)境、節(jié)約資源、保全生態(tài)”為基礎，以行為風水學為支撐，以“宅命名合一、身心靈合一、天地人合一”為價值目標，以“經(jīng)濟適用、舒適美觀、事業(yè)通達、平安順利、人丁興旺、子孫成才、健康長壽、和諧美滿”為風水效應，認識自然、尊重自然、順應自然、保護自然、親近自然、回歸自然，接續(xù)實現(xiàn)人與自然和諧共生的中國特色建筑學，又名建筑地理學或景觀建筑學。

通俗地講，200多萬字《自然風水學》教材版是中國風水科學化的新興學科，是中國風水科學化的新興學科，它是關于國土空間布局、城鄉(xiāng)規(guī)劃選址、勘察設計施工、房屋建筑營造、園林景觀建設、生態(tài)環(huán)境保護、人類修養(yǎng)身心和有助實現(xiàn)世界和平、有助建構人類命運共同體和人與自然生命共同體的新興學術體系與學科門類。在房屋的勘察選址、庭院布局、室內(nèi)設計、裝飾裝修、放樣施工、園林綠化等過程中，通過運用自然風水學的工程措施與操作技術，合理把控風速、風量、風向、風度、風質和水的流量、水的流向、水的流速、水質、水景等，完全可以從源頭上防止疾病即“治未病”，這是中華民族特有的生存智慧，即運用“風水”兩個字概括了博大精深的養(yǎng)生長壽之法、人丁興旺之理、富貴發(fā)達之道。

自然風水學的基本原則主要包括六個方面：一是勘察選址講究“環(huán)境秀美、藏風聚氣、土壤健康、氣候宜人、民風淳樸、生態(tài)完整”;二是規(guī)劃設計遵循“布局合理、規(guī)范有序、民族特色、因地制宜、旺衰歸位、建材養(yǎng)生”;三是放樣施工做到“來龍貫穴、龍水合局、坐后接土、坐高向低、眾水歸庫、精準定位”;四是擇日趨吉符合“孝親行善、愛國謙卑、仁慈和氣、姓名吉利、扶龍補山、擇日精準（即真正實現(xiàn)天地人合一）”;五是生態(tài)保護堅守“尊重自然、保護第一、綜合施策、系統(tǒng)治理、順應規(guī)律、綠色共生（即持續(xù)實現(xiàn)人類命運共同體和人與自然生命體的和諧共存）”;六是風水效益實現(xiàn)“經(jīng)濟適用、舒適美觀、事業(yè)通達、平安順利、家庭和諧、健康長壽”。自然風水學與儒道佛醫(yī)易和世間萬法不相害、不矛盾，自然風水學本來就容納了古今中外有關文化精華，貫通儒、道、佛、醫(yī)、易，造福自然天地人。自然風水學是開放的，時刻都要吸納古今中外智慧，進一步發(fā)展和完善，以便更好地造福天下蒼生和宇宙眾生。

自然風水學的核心秘訣（88個字）是：山環(huán)水抱、藏風聚氣，來龍長遠、龍水合局，峰秀水清、景觀秀美，穴場微隆、穴后凸起，坐高向低、順勢乘氣，來龍貫穴、龍坐旺山，土壤健康、穴后接壤，旺衰歸位、布局合理，面積適宜、規(guī)則方正，精準定位、規(guī)避煞氣，擇日趨吉、姓名吉利。真正的風水寶地，平原盆地的地形地貌以“來龍長遠、地脈凸起、土壤健康、藏風聚氣”為主，山區(qū)丘陵的地形地貌以“來龍長遠、山脈凸起、峰秀水清、土壤健康、藏風聚氣”為主。

《自然風水學》的主要內(nèi)容是：1.房屋建筑的勘察選址、規(guī)劃設計、內(nèi)外布局、放樣施工、裝修裝飾、園林綠化、生態(tài)環(huán)保;2.動土、赴任、搬家、安床、開業(yè)、慶典以及紅白喜事的擇日趨吉、基本程序和注意事項;3.房屋建筑與養(yǎng)生長壽之道、房屋建筑與人丁興旺之道、房屋建筑與子孫成才之道、房屋建筑與成功富貴之道、房屋建筑與家庭和諧之道、房屋建筑與國泰民安之道、房屋建筑與生態(tài)環(huán)保之道、房屋建筑與自然和諧共生共存之道;4.個人與公司（工廠）的取名改名之道即姓名預測學;5.簡單適用的四柱預測即高效預測學;6.自然風水學與家風、家規(guī)、家道;7.自然風水學與儒、道、佛、易、醫(yī)的融通之道;8.自然風水學與養(yǎng)生之道;9.自然風水學與現(xiàn)代科學的融通之道;10.自然風水學與習近平新時代中國特色社會主義思想的融通之道……

自然風水學首次提出中國建筑“十化”、“五性”：“十化”即建筑選址生態(tài)化、建筑設計標準化、建筑放樣精準化、建筑風格特色化、建筑布局合理化、建筑擇日吉祥化、建筑材料環(huán)?；?、建筑施工安全化、建筑裝修養(yǎng)生化、建筑理念系統(tǒng)化;“五性”即民族性、觀賞性、宜居性、養(yǎng)生性、安全性，以實現(xiàn)人與自然的和諧、人與建筑的和諧、建筑與自然的和諧，真正達到宅命名一體、天地人合一的至善境界。

自然風水學的“十一大依據(jù)”：政策依據(jù)、道德依據(jù)、哲學依據(jù)、倫理學依據(jù)、天文學依據(jù)、生物學依據(jù)、地質學依據(jù)、磁場學依據(jù)、能量場依據(jù)、古今實踐依據(jù)、郭楊風水理論依據(jù)（即東晉郭璞《葬書》和唐朝楊筠松《青囊奧語》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《造命千金歌》等，簡稱“中國風水五大必學經(jīng)典”，當前“中國風水五大必學經(jīng)典”有多個版本、相當混亂，今后凡研學中國風水者一律以《自然風水學》教材版收藏的“中國風水五大必學經(jīng)典”真正的原著與白話文為準）。

自然風水學“十三部必學經(jīng)典書目”：《易經(jīng)》《葬書》《青囊奧語》《天玉經(jīng)》《玉尺經(jīng)》《造命千金歌》《道德經(jīng)》《太上感應篇》《弟子規(guī)》《王鳳儀化性談》《十善業(yè)道經(jīng)》《無量壽經(jīng)》《習近平談治國理政》。

自然風水學關于檢驗風水效應的“六優(yōu)”規(guī)范與判定風水寶地的“六出”標準：檢驗風水效應的“六優(yōu)”規(guī)范，即“優(yōu)美的環(huán)境、優(yōu)質的土壤、優(yōu)雅的設計、優(yōu)化的布局、優(yōu)良的施工、優(yōu)樂的身心”，又即身心健康、家庭和睦、事業(yè)發(fā)達、人丁興旺;判定風水寶地的“六出”標準，即“出棟梁建國、出忠臣安邦、出好官施政、出富豪濟民、出人才治學、出大師傳道”。

研究與實踐《自然風水學》的基本原則：愛黨愛國愛人民、利國利民利世界、大仁大義大行善、無我無私無爭貪！

傳承與推廣《自然風水學》的根本宗旨：大力破除封建迷信、努力弘揚科學精神，合力傳承自然風水、全力落實中華美德，協(xié)力構建和諧社會、奮力推動民族復興，盡力維護世界和平、致力實現(xiàn)宇宙祥和！

孔子的言論和思想在當時與當世沒有引起足夠重視，但是他的思想至今還在影響中國和世界。至誠感恩中華和世界的古圣今賢，至誠感恩祖宗父母、天下師長，至誠感恩山河大地、日月星辰，至誠感恩國家政府、人民大眾，至誠感恩自然萬物、虛空宇宙，至誠感恩偉大的中國共產(chǎn)黨！