摘要：民族歌劇與戲曲都十分注重人物塑造，都是中華民族傳統(tǒng)文化的深刻體現(xiàn)。戲曲有生、旦、凈、丑之分，而民族歌劇則講究“四功”“五法”。二者對(duì)于人物塑造各有特點(diǎn)，但仍有很多相似之處，因此在民族歌劇中借鑒戲曲表演中的人物塑造方法是十分有效的。本文圍繞塑造“四功”“五法”、板眼、體現(xiàn)心理準(zhǔn)備以及演唱語言四個(gè)方向講述了戲曲表演藝術(shù)對(duì)民族歌劇中人物塑造的影響。

關(guān)鍵詞：戲曲;表演藝術(shù);人物塑造

一、引言

隨著數(shù)百年的演化，戲曲表演藝術(shù)已形成了一套相對(duì)全面的體系，是中華民族的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)如今，人們的精神文娛更加多元化，因此當(dāng)代民族歌劇表演藝術(shù)家們應(yīng)該不斷提升自我，如習(xí)字、書法、曲藝等中國傳統(tǒng)文化，從這些傳統(tǒng)文化中取其精華，將多種中華民族的優(yōu)秀文化融會(huì)貫通，才能更好地將中國民族歌劇發(fā)展壯大。

二、“四功”“五法”的運(yùn)用

“四功”包含腰腿功、口齒功、翻打功以及技巧功，“五法”則包含手、眼、身、法、步藝術(shù)體系。戲曲的“四功”“五法”都是老一輩戲曲藝術(shù)家在長期的舞臺(tái)實(shí)踐中經(jīng)過總結(jié)鉆研所得出的表演方法，對(duì)民族歌劇舞臺(tái)上的人物塑造有著十分重要的作用。

“四功”中所涵蓋的腰腿、口齒、翻打以及表演技巧都是戲曲演員的基本功，一名戲曲演員是否具備扎實(shí)的功底，根據(jù)臺(tái)上的相關(guān)動(dòng)作便可得知。腰腿具備足夠的靈活度才能讓戲曲演員的動(dòng)作更加到位，吐字清晰聲音洪亮才能讓觀眾聽得更加清楚，舞臺(tái)上的翻打及技巧等才能更好地帶動(dòng)民族歌劇表演的節(jié)奏和舞臺(tái)氣氛。而“五法”的學(xué)習(xí)則直接關(guān)乎戲曲演員對(duì)人物的塑造程度，想要完美的塑造人物，不僅僅要具備人物的語氣，人物的眼神、步伐、走路姿勢(shì)等等都是需要塑造的，與“五法”中的手、眼、身、法、步緊密貼合。如需要塑造一個(gè)身患疾病的人物形象，則需將腳步放沉重，走路身法不能太過輕盈，并且步伐注意與舞臺(tái)配樂相貼合，方可更加完美的進(jìn)行人物塑造。并且“四功”“五法”的練習(xí)可以幫助戲曲演員掌控好自身節(jié)奏，準(zhǔn)確地表達(dá)出所塑造的人物特性。

三、“板眼”的運(yùn)用

板眼作為戲曲音樂的主體，是戲曲的節(jié)樂方式，一出好戲不僅僅需要戲曲演員精湛的表演技藝，同時(shí)還需要十分明確的“板眼”。板眼是戲曲音樂的主體，控制著戲曲音樂的速度、節(jié)奏、曲率、腔格。板眼的變化帶動(dòng)著整部戲曲的進(jìn)程與節(jié)奏，板眼多則曲調(diào)繁，板眼少則曲調(diào)簡，板眼出現(xiàn)的頻率也會(huì)直接影響到戲曲的腔格。板眼與拍不同，板眼中的強(qiáng)弱并無準(zhǔn)確定義，板和眼都可強(qiáng)拍可弱拍，板眼的輕重、音的長短、字的輕重直接取決于所塑造的人物形象。性格輕柔、從容之人則輕;性格火暴、易怒之人則重。戲曲與民族歌劇的音樂結(jié)構(gòu)有很多的相似之處，因此戲曲中的板眼形式也被廣泛運(yùn)用于中國民族歌劇中。因此戲曲演員想要更好的塑造人物形象就必須嚴(yán)格把握板眼的結(jié)構(gòu)，熟悉板眼的特點(diǎn)，才能將人物塑造得更加完美。

四、“心理提前準(zhǔn)備”的運(yùn)用

戲曲演員想要更好地塑造人物形象，就必須換位思考，切實(shí)的去體會(huì)戲曲人物的感受，深入了解人物思想和內(nèi)心變化。因此戲曲演員可以在登臺(tái)前半小時(shí)或一小時(shí)進(jìn)行心理準(zhǔn)備，刨除心中雜念，將自己快速的帶入戲曲場(chǎng)景中，聽一些與人物性格相符的音樂，讓自身的內(nèi)心節(jié)奏與人物的性格特點(diǎn)相貼合。不同的人物有不同的特點(diǎn)和情感，登臺(tái)前的心理準(zhǔn)備就是為了將戲曲演員的大腦中樞神經(jīng)活躍起來，迅速進(jìn)入人物，將人物的特點(diǎn)、個(gè)性更加鮮明地表現(xiàn)出來。提前的“靜心”可以讓戲曲演員更加細(xì)致的感受人物的思想，更加有助于戲曲演員將自身的個(gè)性和靈魂融入作品中。

五、演唱語言的運(yùn)用

在民族歌劇的表演中，歌唱是最重要的表達(dá)方式，而語言則是一首歌曲的靈魂所在。民族歌劇具有獨(dú)特的詩情美，旋律美以及聲腔美，而詩情美正是來源于演唱語言。民族歌劇具有非常濃重的中國傳統(tǒng)文化色彩，因此想要完美地將詞曲中所蘊(yùn)含的情感唱出來，對(duì)于中國傳統(tǒng)文化，如詩詞、書畫等需具備較高的文化修養(yǎng)。中華文化源遠(yuǎn)流長，各種文化都具備其獨(dú)特美學(xué)特點(diǎn)，如：詩詞具備韻味之美;而書法講究寫作時(shí)的斷錯(cuò)之美;繪畫則具備留白與虛實(shí)之美。戲曲演員在演唱時(shí)不僅僅要清楚臺(tái)詞中所包含的詩詞之美，同時(shí)還要準(zhǔn)確發(fā)音，不能出現(xiàn)錯(cuò)音現(xiàn)象。如“長命無絕衰”，其中的衰字有很多人會(huì)念為（shuai）其實(shí)在演唱時(shí)應(yīng)念為“衰（cui）”。

六、結(jié)束語

將戲曲中特有的手眼身法步以及戲曲藝術(shù)的表演形式代入到民族更具中，是一種大膽的創(chuàng)新，民族歌劇中融入了戲曲藝術(shù)的精髓，對(duì)于發(fā)展、傳承民族文化都有著十分重要的推動(dòng)作用，不僅能吸引觀眾的興趣，根據(jù)戲曲藝術(shù)中獨(dú)特的表現(xiàn)形式還能更好地將民族歌劇的精髓展現(xiàn)出來，更加清晰的體現(xiàn)出民族歌劇所蘊(yùn)含的價(jià)值。

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作者簡介：羅成，粵北采茶戲保護(hù)傳承中心。