摘要：湘西少數(shù)民族舞蹈文化作為民族文化的一種重要文化形態(tài)，在湘西人中具有重要的文化意思，往往承載宗教和農(nóng)耕文化特色，而隨著現(xiàn)代生活和信息技術(shù)對(duì)民族文化的沖擊，舞蹈文化遇到了很多發(fā)展中的問(wèn)題，需要我們?nèi)ケＷo(hù)和傳承湘西少數(shù)民族舞蹈中的文化。

關(guān)鍵詞：湘西;少數(shù)民族舞蹈;舞蹈文化

湘西是一個(gè)具有秀麗的風(fēng)光、淳樸的民俗的地方，據(jù)官方報(bào)道，湘西現(xiàn)有少數(shù)民族有四十余個(gè)，在湘西世代生存的有6個(gè)，即土家、苗、侗、瑤、白、回，剩下的就是由于工作調(diào)動(dòng)、婚姻家庭關(guān)系而遷入的。苗族作為一個(gè)古老的民族，舞蹈、宗教、詩(shī)歌在其文化和生活中占據(jù)重要組成部分。

一、湘西少數(shù)民族舞蹈的文化內(nèi)涵

（一）湘西少數(shù)民族舞蹈和宗教

湘西的舞蹈與湘西的一門(mén)宗教也密不可分，它就是巫術(shù)，對(duì)過(guò)去的湘西族群中，巫術(shù)是解決一切問(wèn)題的方式，而舞蹈是與神靈溝通的一種方式，可以通過(guò)相應(yīng)的舞蹈形式來(lái)實(shí)現(xiàn)求雨、求子、求平安等一系列的作用。湘西舞蹈文化也隨著宗教習(xí)俗不斷的流傳、發(fā)揚(yáng)。宗教在舞蹈中的體現(xiàn)主要是舞蹈外化的場(chǎng)面與肢體行動(dòng)力，舞蹈具有節(jié)奏力，服飾具有特殊性，也就是所謂的“巫以歌舞為職，以樂(lè)神人者也?！?/p>

（二）湘西少數(shù)民族舞蹈和農(nóng)耕文化

湘西作為地處湖南、湖北、貴州、重慶四省市交界處，大多居住的是農(nóng)業(yè)民族，他的宗教與農(nóng)業(yè)往往有密切的聯(lián)系，舞蹈中往往包含著人民希望豐收和祈求美好生活的美好愿望，農(nóng)民在從事繁重的農(nóng)業(yè)活動(dòng)中，為了提高勞動(dòng)者的興致并鼓勵(lì)大家齊心協(xié)力，會(huì)在閑暇時(shí)一同載歌載舞。農(nóng)耕文化作為一種心理文化形態(tài)，以深刻情感融入了湘西少數(shù)民族的舞蹈中去，表現(xiàn)出舞蹈中包含有部分的在播種、插秧等生活動(dòng)作，高抬的手臂、快速的落下、腰的發(fā)力等動(dòng)作要點(diǎn)等等，這使湘西舞蹈美術(shù)形式表現(xiàn)得更為突出。

二、當(dāng)下湘西少數(shù)民族舞蹈的文化內(nèi)涵缺失問(wèn)題

隨著現(xiàn)代社會(huì)生活水平的提高、科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，宗教、祭祀等活動(dòng)越來(lái)越少，很多帶有沉重、神秘的舞蹈元素都消失不見(jiàn)，舞蹈不再需要出現(xiàn)關(guān)于祭祀等宗教因素，越來(lái)越像娛樂(lè)方向發(fā)展，有些祭祀類(lèi)面臨舞蹈消失。

舞蹈慶祝活動(dòng)舉辦也越來(lái)越少，更多舞蹈活動(dòng)的參與者都是老人，面臨舞蹈載體斷層的危機(jī)，隨著湘西外來(lái)人口的不斷增多，民族融合現(xiàn)在也成為趨勢(shì)，外來(lái)文化也不斷稀釋舞蹈文化中的民族特色，帶來(lái)湘西舞蹈民族文化逐漸消亡。

三、保護(hù)傳承湘西少數(shù)民族舞蹈的文化內(nèi)涵

（一）強(qiáng)化意識(shí)，保護(hù)好民族文化

當(dāng)下的湘西少數(shù)民族舞蹈的市場(chǎng)主要是在文旅市場(chǎng)，這種背景下的少數(shù)民族舞蹈勢(shì)必會(huì)遭受外來(lái)文化的沖擊，舞蹈產(chǎn)生跟風(fēng)、低俗、同質(zhì)化的現(xiàn)象，因此，對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，要加大對(duì)湘西少數(shù)民族舞蹈?jìng)鞒腥撕臀璧肝幕谋Ｗo(hù)，保護(hù)湘西舞蹈文化的原生性、多樣性，在文化載體上合理開(kāi)發(fā)和利用，支持和鼓勵(lì)年輕人去學(xué)習(xí)湘西舞蹈，將舞蹈的長(zhǎng)城融入少數(shù)民族歷史教育的大課堂中去，從而起到謳歌少數(shù)民族歷史，傳承少數(shù)民族特性的作用。

古老的擺手舞既是一種的宗教祭祀活動(dòng)，也是一個(gè)進(jìn)行本民族歷史教育的大課堂。擺手舞中“梯瑪”的唱詞表達(dá)了對(duì)祖先的緬懷、鬼神的敬畏、豐收平安的向往。擺手舞場(chǎng)面凝重莊嚴(yán)、巫師威嚴(yán)神圣、祭祀隊(duì)伍虔誠(chéng)癡迷，在這種強(qiáng)勢(shì)能訓(xùn)導(dǎo)環(huán)境中，潛移默化地完成了對(duì)部族民眾的教化。土家族有語(yǔ)言，但沒(méi)有文字。在沒(méi)有文字和書(shū)本的時(shí)代，這種祭祀、慶典無(wú)疑成為以巫師為導(dǎo)師傳授某種技能，傳授禮儀習(xí)俗及部落歷史知識(shí)的最佳場(chǎng)所，統(tǒng)治者又恰當(dāng)?shù)亟栌昧藬[手舞這種活動(dòng)達(dá)到了強(qiáng)化民族宗教信仰、禁錮部族思想意識(shí)，謳歌民族歷史，傳承和強(qiáng)化民族特性的目的。

（二）深度挖掘，活躍未來(lái)發(fā)展之路

首先應(yīng)，不斷探尋湘西少數(shù)民族舞蹈存在的內(nèi)在文化價(jià)值，通過(guò)多學(xué)科之間的交流，對(duì)湘西少數(shù)民族舞蹈的文獻(xiàn)資料、發(fā)展規(guī)律進(jìn)行整合，找尋湘西少數(shù)民族舞蹈切合觀眾審美心理的原因，找尋大戰(zhàn)的未來(lái)道路，對(duì)比湘西各少數(shù)民族舞蹈之間的區(qū)別和聯(lián)系，明白湘西少數(shù)民族舞蹈為什么這么跳，怎么跳，舞者在深度挖掘中提煉和編排動(dòng)作，通過(guò)更深了解的基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值再創(chuàng)造，創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的舞蹈作品。

要傳承湘西文化，就要緊跟時(shí)代要求，創(chuàng)造出好聽(tīng)、好看、好玩、好懂湘西少數(shù)民族舞蹈，用大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，就要將湘西少數(shù)民族舞蹈從小劇場(chǎng)做到大舞臺(tái)，做到接地氣，結(jié)合當(dāng)下的舞臺(tái)技術(shù)、燈光效果等等，拉近與觀眾之間的距離，將湘西少數(shù)民族舞蹈的美麗最大限度地展現(xiàn)給觀眾，讓湘西少數(shù)民族舞蹈成為少數(shù)民族與各民族進(jìn)行溝通交流的平臺(tái)，促進(jìn)商品流通和經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)湘西經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

綜上所述，要加強(qiáng)湘西少數(shù)民族舞蹈的文化相關(guān)文化內(nèi)涵研究，挖掘湘西少數(shù)民族舞蹈中的文化價(jià)值，在充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上保護(hù)好民族文化，深度挖掘，與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出好聽(tīng)、好看、好玩、好懂湘西少數(shù)民族舞蹈。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：向婷，湖南城市學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。