袁媛
摘? 要:民族傳統(tǒng)體育在我的發(fā)展歷史悠久,隨時代進步以及新舊文化的交織、更替,民族傳統(tǒng)體育的傳承面臨一個又一個問題。本文主要分析中國民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵和歷史發(fā)展,并對傳統(tǒng)體育的傳承提出幾點看法,從加強文化宣傳、與現(xiàn)代文化的融合、完善發(fā)展制度等方面,提高民族傳統(tǒng)體育的大眾認可度,促進傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展與繼承。
關(guān)鍵詞:民族傳統(tǒng)體育? 文化內(nèi)涵? 歷史發(fā)展
中圖分類號:G812 ? ?文獻標識碼:A ? ? ? ? ? ?文章編號:2095-2813(2019)08(b)-0189-02
我國多民族共融,民族文化燦爛紛呈。民族傳統(tǒng)體育不光飽含人們對于生命的熱愛與認知,更體現(xiàn)著不同民族的風俗文化和對自然、對生命的觀念,是中國傳統(tǒng)文化重要的組成部分。分析民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵與歷史發(fā)展,才能更好地認識、感受民族傳統(tǒng)體育的精髓,更好進行文化傳承。
1? 中國民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵
從廣義上來講,民族傳統(tǒng)體育是體育的一個分支,也是民族傳統(tǒng)文化中的一部分,指的是我國各族人民利用一定的活動,將身體與精神有機結(jié)合,使得生命得到均衡的發(fā)展。我國少數(shù)民族眾多,各族文化爭奇斗艷,在民族傳統(tǒng)體育中也表現(xiàn)出鮮明的民族文化色彩。
(1)地域性。少數(shù)民族人口占我國總?cè)丝?%左右,廣泛分布于一半的疆土之上。北到鄂倫春族、赫哲族、朝鮮族,西至維吾爾族、回族、土家族,不同地理位置、不同的生活環(huán)境和文化特點,導致民族傳統(tǒng)體育具備明顯的地域性特點,在體育項目、方式、體育設(shè)備等方面均存在較大差異[1]。民族傳統(tǒng)體育蘊含的是民族文化、精神、習俗,并暗含民族日常生活元素。例如蒙古族的賽馬,生長于廣闊、奔放草原之上的蒙古人長年與牛羊為伴,對賽馬極其熱愛,同時這一傳統(tǒng)體育項目也充分表現(xiàn)出,蒙古族勇敢、熱烈、驍勇的特點。
(2)依屬性。民族傳統(tǒng)體育最早由人們的生產(chǎn)生活、戰(zhàn)爭、社會制度、宗教儀式等衍生而來,與民族風俗間建立起濃厚的依屬性關(guān)系。很多民族的傳統(tǒng)體育都作為民族節(jié)慶、民族活動的一部分而出現(xiàn)。例如苗族的舞龍,該體育活動在元宵節(jié)開展,是漢、苗兩族人民相互尊敬、相互探訪的節(jié)慶活動形式,客龍上下翻飛、翩翩起舞,表達的是苗族人對客人的祝福與歡迎。此外,很多以競技為主要形式的民族傳統(tǒng)體育都與民族節(jié)慶和傳統(tǒng)儀式一同出現(xiàn),展現(xiàn)的是傳統(tǒng)民族風俗,是一種充滿儀式感的娛樂活動。
(3)認同性。民族傳統(tǒng)體育多為團體性活動,來自團體的智慧和創(chuàng)造,并必須以團體為基礎(chǔ)才能存在。借助傳統(tǒng)體育,將民族同胞緊緊融合在一起,構(gòu)建種族內(nèi)部的親密、友好關(guān)系。因此民族傳統(tǒng)體育中蘊含的文化是一種集體性的文化,體現(xiàn)出人們對于本民族文化的深刻認同。
2? 中國民族傳統(tǒng)體育的歷史發(fā)展
我國的民族傳統(tǒng)體育主要經(jīng)歷了兩個歷史發(fā)展時期,以建國為分割點。在這兩個歷史發(fā)展階段,民族傳統(tǒng)體育均經(jīng)歷了興起、蓬勃、衰退或停滯的過程,如今,民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展與繼承得到了國家的高度重視,并逐漸表現(xiàn)出欣欣向榮的良好發(fā)展勢態(tài)。
(1)第一階段。
興起:公元前8世紀前,主要存在于軍事訓練及休閑活動當中,如射箭、投石、預防、蹴鞠、秋千等;養(yǎng)身術(shù)及人體與健康論的提出;蓬勃:公元前8世紀~19世紀40年代,上千種民族特色體育活動興起,民族傳統(tǒng)體育文化逐漸涵蓋娛樂、表演、禮儀等元素,并融五行八卦等理論;衰退:19世紀40年代~20世紀50年代,受到外來體育文化的嚴重影響,除武術(shù)、騎馬、射擊等少數(shù)體育項目,其他多被西方體育所取代。
(2)第二階段。
初始:20世紀50年代~60年代初期,國家政策帶來的民族傳統(tǒng)體育文化重新興起,部分城市開展民族傳統(tǒng)體育競賽或演出;停滯:20世紀60年代~1978年前后,被視為封建遺留而受到批斗,除了少數(shù)民族體育表演形式外,大量民族體育組織瓦解,相關(guān)研究工作進入停滯狀態(tài);改革:1978年~20世紀90年代初期,十一屆三中全會重新提高認識,民族傳統(tǒng)體育活動正常展開,進入文化復蘇階段,我國體育項目數(shù)量發(fā)展至近千種;深化:20世紀90年代中期至今,相關(guān)工作取得顯著成績,舉辦民族體育運動會,出臺法律法規(guī)、發(fā)展政策等書面文件,重視程度極高,并展開人才培養(yǎng)計劃。
3? 中國民族傳統(tǒng)體育的傳承策略
3.1 利用現(xiàn)代媒體,積極宣傳民族傳統(tǒng)體育
民族傳統(tǒng)體育具備豐富的歷史積淀和文化內(nèi)涵,具備極高的文化傳承意義,為了保證民族傳統(tǒng)體育在當今社會背景下順利、良好的發(fā)展,首先要從提高人們對民族傳統(tǒng)體育的認識和觀念入手,讓民族體育深入人心、走進人們的生活。在進行民族傳統(tǒng)體育文化宣傳工作時,要積極借助現(xiàn)代媒體的廣泛性和高效性。例如選取特點鮮明、文化價值高的民族傳統(tǒng)體育活動,制成宣傳小視頻或紀錄片,發(fā)布于微信、微博、抖音等新媒體平臺中,讓更多的人接觸民族傳統(tǒng)體育,進而了解、喜愛民族傳統(tǒng)體育。同時在傳統(tǒng)媒體中刊登民族體育文化公益廣告、張貼宣傳海報及條幅,利用一切現(xiàn)代媒體渠道對民族傳統(tǒng)體育文化進行宣傳。民族傳統(tǒng)體育的繼承要從娃娃抓起,選取可執(zhí)行度高的民族體育項目,納入到中小學體育課堂當中,借助學校教育繼承、發(fā)揚民族傳統(tǒng)體育文化。
3.2 進行文化創(chuàng)新,促進民族體育社會融合
民族傳統(tǒng)體育文化繼承受阻的一個重要原因就是“舊事物”與現(xiàn)代社會存在狀態(tài)之間的矛盾。部分人認為民族傳統(tǒng)體育文化暗含的思想、精神過于老舊和傳統(tǒng),與現(xiàn)代生活無法相互適應,無法建立了解民族傳統(tǒng)體育的興趣,更談不上繼承[2]。另外民族傳統(tǒng)體育文化本身創(chuàng)新性的缺乏也導致其想要在當今社會立足困難重重。尋求民族傳統(tǒng)體育在當代社會的進一步發(fā)展,就要進行文化創(chuàng)新。將傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容,與現(xiàn)代藝術(shù)、思想、精神相結(jié)合,促進民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代文化之間的融合,打造更新穎、豐富的體育形式,并借助一切傳播手段,使得民族傳統(tǒng)體育被廣泛流傳。
3.3 完善發(fā)展制度,強化國家的支持與保護
民族傳統(tǒng)體育的繼承需作為一項國家級別的工作而開展,需要國家政策的扶持與國家的立法保護。民族傳統(tǒng)體育的繼承有助于我國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚,對中華民族偉大復興的實現(xiàn)意義重大。因此國家應大力弘揚民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè),由政府組織,積極開展相關(guān)體育活動、推動各地區(qū)傳統(tǒng)體育文化發(fā)展,并不斷完善相關(guān)制度及管理體系的建設(shè),為民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展和繼承提供充足的政策條件和物質(zhì)基礎(chǔ),保證我國民族傳統(tǒng)體育事業(yè)長期、健康發(fā)展[3]。
4? 結(jié)語
民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)是我國傳統(tǒng)文化事業(yè)發(fā)展中的重點工作之一,繼承并發(fā)揚民族傳統(tǒng)體育文化,有利于培養(yǎng)國民的文化素養(yǎng)、提高民族自豪感和榮譽感。相關(guān)部門要積極進行民族傳統(tǒng)體育的宣傳與創(chuàng)新,完善發(fā)展政策和制度,推動民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)揚與繼承。
參考文獻
[1] 徐翠.中國民族傳統(tǒng)體育文化的價值與傳承探究[J].當代體育科技,2019,9(3):181-182.
[2] 白晉湘.中國民族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)的使命與擔當[J].體育學研究,2019,2(1):1-6.
[3] 張小龍,丁雨.我國民族體育文化特征及其傳承新解[J].貴州民族研究,2018,39(9):95-98.