楊玉靜

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚著全體人民共同的價(jià)值追求，農(nóng)民因生活條件、教育水平、傳統(tǒng)觀念等因素的影響，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感缺乏、踐行力不強(qiáng)。在新時(shí)代下，研究農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的意義、現(xiàn)實(shí)困境以及培育路徑對形成良好的村風(fēng)民風(fēng)、凝聚鄉(xiāng)村振興的精神動(dòng)力、推動(dòng)鄉(xiāng)村的全面發(fā)展有著重要的價(jià)值與意義。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;農(nóng)民;社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號：D422.62? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2019）10-0015-03

新時(shí)代，社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有強(qiáng)大的感召力與凝聚力，農(nóng)民群體社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育能夠強(qiáng)化主流意識形態(tài)、增強(qiáng)農(nóng)民的素質(zhì)、激發(fā)農(nóng)民的能動(dòng)性、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

一、新時(shí)代培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性

（一）實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要一環(huán)

培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的必然要求。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略將鄉(xiāng)村發(fā)展上升到國家戰(zhàn)略層面，著力把握鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)農(nóng)民對美好生活的向往。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求之一，新時(shí)代繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化就要著力培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興。

培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施凝聚強(qiáng)大的精神力量并成為重要的精神支撐。新時(shí)代實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要集群力謀發(fā)展。農(nóng)民是鄉(xiāng)村振興的主體，要培育農(nóng)民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)認(rèn)同感與實(shí)踐性，提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，引導(dǎo)其形成正確的價(jià)值觀念，充分激發(fā)其投身于鄉(xiāng)村振興的積極性與主動(dòng)性[1]。

（二）化解社會(huì)主要矛盾的必然要求

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)民生活水平顯著提升，精神領(lǐng)域不斷豐富，對美好生活有了更高層次的追求。新時(shí)代下，“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”[2]其一，農(nóng)民物質(zhì)生活相對豐富，精神方面卻相對貧瘠，農(nóng)民對精神領(lǐng)域有著更高層次需要，但是鄉(xiāng)村文化設(shè)施落后、文化活動(dòng)缺乏實(shí)效性，為了化解當(dāng)前社會(huì)主要矛盾，必然要滿足農(nóng)民對美好生活的需要。其二，農(nóng)民對于民主與法治的更高層次需求，對鄉(xiāng)村治理的文明化、科學(xué)化的追求，需要提升農(nóng)民參與意識與民主意識，維護(hù)農(nóng)村的穩(wěn)定。其三，農(nóng)民對于美好鄉(xiāng)村環(huán)境的更高層次的需求，化解矛盾，要在實(shí)踐中不斷培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使農(nóng)民形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好意識。

新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)化，當(dāng)前要著力化解新的社會(huì)主要矛盾，增強(qiáng)人民的獲得感和幸福感，突破鄉(xiāng)村發(fā)展的桎梏，就要培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

（三）全面建成小康社會(huì)的題中之義

2020年要全面建成小康社會(huì)，全面涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等諸多方面，其中文化建設(shè)是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是全面建成小康社會(huì)的題中之義。

全面建成小康社會(huì)要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，要提高公民的道德素質(zhì)，不斷提升社會(huì)文明程度，增強(qiáng)文化的內(nèi)生力與競爭力。鄉(xiāng)村文化建設(shè)是文化建設(shè)的重要分支點(diǎn)，培育農(nóng)民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于增強(qiáng)文化自信，凝聚強(qiáng)大的精神合力，提升素質(zhì)，充分發(fā)揮其創(chuàng)造力與創(chuàng)新精神，不斷提高生產(chǎn)力，全面推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展，為全面建成小康社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（四）應(yīng)對西方價(jià)值觀滲透的必然選擇

當(dāng)前，全球信息化不斷發(fā)展，發(fā)達(dá)國家掌握文化主導(dǎo)權(quán)，文化交流不平等性突顯。同時(shí)西方資本主義價(jià)值觀不斷向我國滲透，其意識形態(tài)滲透力量強(qiáng)大、路徑多樣、方式隱蔽，企圖瓦解我國主流意識形態(tài)。為應(yīng)對西方分化中國的圖謀，必須強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。在鄉(xiāng)村，必須要培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮農(nóng)民的主觀能動(dòng)性，積極探索鄉(xiāng)村振興的路徑，維護(hù)農(nóng)村的安定團(tuán)結(jié)，集眾人之力加強(qiáng)文化建設(shè)。

應(yīng)對西方價(jià)值觀滲透要加強(qiáng)農(nóng)村主流意識形態(tài)建設(shè)，形成防御文化侵略的堅(jiān)固堡壘，正面引導(dǎo)價(jià)值觀念，使農(nóng)民對是非得失做出正確的判斷與選擇，增強(qiáng)向心力與凝聚力。新時(shí)代，要牢牢掌握意識形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)，增強(qiáng)農(nóng)民對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同，這是應(yīng)對西方價(jià)值觀滲透的必然選擇。

二、新時(shí)代培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀面臨的困境

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約

改革開放后，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展成效顯著，精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的踐行改善了人民群眾的生活，一些農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高，文化氛圍濃厚。但是，城鄉(xiāng)間、鄉(xiāng)村間發(fā)展的不平衡矛盾明顯。許多農(nóng)村地區(qū)，因地形地勢、氣候條件等因素的制約，生產(chǎn)效益低，較為貧困，廣大農(nóng)民被迫選擇進(jìn)城務(wù)工，使得農(nóng)村缺乏青壯年勞動(dòng)力，許多農(nóng)村成為只有兒童、老人等留守群體的村落，整體文化水平較低，發(fā)展缺乏建設(shè)性主體力量。

物質(zhì)文明與精神文明是相輔相成的，當(dāng)物質(zhì)文明沒有得到一定滿足時(shí)，精神文明建設(shè)就會(huì)面臨挑戰(zhàn)。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r會(huì)影響農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，無法為文化建設(shè)提供充足的物質(zhì)保障，農(nóng)民價(jià)值觀培育也面臨困境，所以要全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展繁榮。

（二）多元價(jià)值觀的沖擊

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化與信息化的背景下，我國正處于改革的深水區(qū)、攻堅(jiān)期，西方的新自由主義、享樂主義等思潮影響著人們的價(jià)值選擇。農(nóng)民群體文化素質(zhì)普遍偏低，更容易在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮中迷失，很容易缺乏理性的判斷與正確的選擇。農(nóng)民價(jià)值觀念的多元化，出現(xiàn)了許多不良現(xiàn)象，如信仰的缺失、道德的滑坡，從而對正確價(jià)值觀念的形成以及社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面的效應(yīng)[3]。

在現(xiàn)代社會(huì)，農(nóng)民的素質(zhì)在逐漸提升，但距離新時(shí)代對農(nóng)民的要求差距還很明顯。個(gè)人主義、享樂主義和拜金主義等思想侵入農(nóng)民的生活，攀比之風(fēng)與奢靡之風(fēng)盛行。農(nóng)民思想保守，辨別是非能力不強(qiáng)，更容易受到多元價(jià)值觀的影響，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

（三）基層組織發(fā)揮作用不充分

基層組織對農(nóng)民價(jià)值觀培育自主意識不強(qiáng)，村干部主要注重日常村務(wù)的處理，著眼于村里經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對于文化發(fā)展、價(jià)值觀培育方面缺乏重視，有時(shí)只是為了應(yīng)付上級檢查，走過場，實(shí)質(zhì)上并未真正意識到價(jià)值觀培育的重要性。

基層組織文化隊(duì)伍建設(shè)管理缺位，村里缺乏專業(yè)的文化建設(shè)隊(duì)伍，文化基礎(chǔ)設(shè)施不完善，有些設(shè)施老化明顯，文化展板內(nèi)容更新慢，時(shí)代性不強(qiáng)。一些村民缺乏民主參與意識與監(jiān)督意識，基層隊(duì)伍的管理存在問題，這些都影響了基層組織對農(nóng)民價(jià)值觀培育作用的充分發(fā)揮，使文化建設(shè)面臨困境。

鄉(xiāng)村文化中蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，農(nóng)村中存在著豐富的民間藝術(shù)、鄉(xiāng)賢文化、家風(fēng)家訓(xùn)等培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鮮活素材，但是這些資源卻沒有得到充分的挖掘與運(yùn)用，傳統(tǒng)民間藝術(shù)與傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳，鄉(xiāng)賢文化、家風(fēng)家訓(xùn)的育人作用未能充分發(fā)揮。

（四）教育活動(dòng)缺乏實(shí)效性

教育活動(dòng)內(nèi)容針對性不強(qiáng)?；鶎咏逃顒?dòng)往往為完成上級任務(wù)，未能充分考慮受教育對象的特點(diǎn)，使得教育實(shí)效性不強(qiáng)。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，廣大農(nóng)村青年選擇外出打工，在村里生活的老人、婦女、兒童居多，教育內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代性、增強(qiáng)靈活性。

教育活動(dòng)形式創(chuàng)新性不強(qiáng)。價(jià)值觀培育多采用會(huì)議形式與標(biāo)語形式，方法單一，缺乏行之有效的多樣方式，難以引起村民的共鳴。

教育活動(dòng)管理體制性不強(qiáng)。教育活動(dòng)能夠以村民喜聞樂見的內(nèi)容與形式，潛移默化地感染村民，營造良好的文化氛圍，但是村中文化活動(dòng)形式化明顯，實(shí)效性較弱，這與管理體制有著重要關(guān)聯(lián)?；鶎诱畬τ谖幕顒?dòng)成效考核制度模糊，活動(dòng)任務(wù)下達(dá)與管理有所缺位。村里活動(dòng)策劃與組織缺乏專業(yè)化人才，活動(dòng)方案實(shí)施成效不足。

（五）宣傳平臺建設(shè)不完善

基層對于宣傳平臺建設(shè)意識缺乏時(shí)代性，平臺建設(shè)單調(diào)古板，未能充分與電子信息化相融合，使得農(nóng)民價(jià)值觀培育缺乏良好的信息化宣傳平臺，不能充分利用多種媒介增強(qiáng)培育的實(shí)效性。

村里大多用展板、標(biāo)語、傳單等方式進(jìn)行宣傳，平臺較為單一，未能充分利用微博、微信等現(xiàn)代化的手段。

三、新時(shí)代培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

（一）推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，夯實(shí)文化基礎(chǔ)力

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)緊密相連，只有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)強(qiáng)起來，農(nóng)民真正富起來，才能增強(qiáng)獲得感，才能夯實(shí)基礎(chǔ)力，凝聚創(chuàng)造力。三農(nóng)問題是關(guān)乎國計(jì)民生的重大問題，國家給予了高度關(guān)注，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，關(guān)注農(nóng)民的切身利益。國家惠農(nóng)政策落地生根，為廣大農(nóng)村青年提供了廣闊的發(fā)展舞臺，在外務(wù)工的農(nóng)村青年著眼良好的發(fā)展機(jī)遇又基于濃厚的鄉(xiāng)土之情，一些青年會(huì)選擇回鄉(xiāng)發(fā)展，為農(nóng)村的全面建設(shè)提供了重要的主體力量，同時(shí)也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育提供了豐富的人才資源。

新時(shí)代，緊抓發(fā)展機(jī)遇，依托政策優(yōu)勢，創(chuàng)新發(fā)展思路，實(shí)施惠農(nóng)、強(qiáng)農(nóng)的改革措施，發(fā)展現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。要進(jìn)一步推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面深化改革，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使農(nóng)民能夠共享改革發(fā)展的成果，提高農(nóng)民的生活質(zhì)量，才能為農(nóng)民價(jià)值觀培育奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）闡釋豐富價(jià)值內(nèi)涵，增強(qiáng)文化認(rèn)同力

一個(gè)國家的發(fā)展需要有共同的主流價(jià)值觀念凝聚人們的思想意識，形成思想共識，從而影響人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成與發(fā)展，推動(dòng)文化的繁榮與社會(huì)的和諧發(fā)展。黨的十八大提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵4]

新時(shí)代，要培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀就要深刻闡釋其價(jià)值意蘊(yùn)，增強(qiáng)農(nóng)民的價(jià)值認(rèn)同感。農(nóng)民的文化程度普遍較低，對價(jià)值觀理解不透徹，很容易影響價(jià)值觀的認(rèn)知與踐行效果，這就要求基層組織要努力引導(dǎo)農(nóng)民正確解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，尤其注意要與資本主義相關(guān)價(jià)值概念做出辨析。概念闡釋與辨析不能泛泛而談，而是要考慮到農(nóng)民的實(shí)際情況，貼近農(nóng)民的生活，加強(qiáng)話語轉(zhuǎn)換，采取多樣化的形式進(jìn)行內(nèi)涵認(rèn)識，運(yùn)用本土化語言進(jìn)行闡述。通過組織價(jià)值觀闡釋專題小組進(jìn)行宣傳教育、制作社會(huì)主義核心價(jià)值觀漫畫宣傳冊、舉辦弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題小品比賽等活動(dòng)強(qiáng)化農(nóng)民對價(jià)值觀的理解、把握、認(rèn)同，有利于提高農(nóng)民的文化素質(zhì)，擯棄錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，真正從內(nèi)心認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而在實(shí)踐中積極踐行，形成良好的行為習(xí)慣和價(jià)值準(zhǔn)則。

（三）強(qiáng)化基層組織建設(shè)，提高組織戰(zhàn)斗力

村民自治制度的不斷完善與健全能夠增強(qiáng)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村振興的主動(dòng)性與積極性，強(qiáng)化主人翁意識，要加大宣傳力度，使村民了解政治參與權(quán)利。在換屆選舉中要強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，讓村民了解基本選舉程序，杜絕出現(xiàn)賄賂村民、更改選票等行為，保證選舉的公平、公正，增強(qiáng)村民的權(quán)利意識與法治意識。

強(qiáng)化基層組織建設(shè)要充分發(fā)揮黨員干部、村民代表等人員的積極作用，整合發(fā)展力量，構(gòu)建完善的農(nóng)村基層組織體系?；鶎咏M織要增強(qiáng)培育農(nóng)民價(jià)值觀的自主意識，充分認(rèn)識到價(jià)值觀培育的重要作用，從而增強(qiáng)培育工作的主觀能動(dòng)性與積極性[5]。基層組織要配備專業(yè)的文化隊(duì)伍，吸收優(yōu)秀的文化建設(shè)人才，要重視對文化資源的挖掘。黨員干部要充分發(fā)揮其主導(dǎo)性，加強(qiáng)思想建設(shè)和黨風(fēng)廉政建設(shè)，發(fā)揮先鋒模范帶頭作用，在其組織領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)化農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，提供必要的組織保障。

（四）創(chuàng)新教育方式內(nèi)容，提升文化感染力

教育內(nèi)容實(shí)際化。提升政策宣傳的實(shí)際效果，要注重結(jié)合教育主體的特點(diǎn)，貼近現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行理論性教育，轉(zhuǎn)變形式主義作風(fēng)，運(yùn)用多種媒介對農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。

教育活動(dòng)多樣化。要將教育內(nèi)容注入多樣化的教育活動(dòng)之中，把內(nèi)容與良好的家風(fēng)家訓(xùn)、新時(shí)代的鄉(xiāng)賢文化、豐富的民俗文化等鄉(xiāng)土化的載體相結(jié)合，運(yùn)用多種形式進(jìn)行教育。要積極開展健康向上的文化活動(dòng)，豐富村民的精神生活，陶冶情操，凝聚精神力量。文化下鄉(xiāng)活動(dòng)要注重節(jié)目質(zhì)量與傳播價(jià)值，采取農(nóng)民喜聞樂見的活動(dòng)形式與內(nèi)容，弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，加強(qiáng)農(nóng)民精神文化建設(shè)。要制作鄉(xiāng)賢文化的宣傳冊與視頻集，開展鄉(xiāng)村文化主題攝影展，村中文字與圖畫相得益彰的墻上涂鴉也是良好的教育形式。江西省婺源縣篁嶺村地勢復(fù)雜，村民多運(yùn)用屋頂、陽臺等地晾曬作物，形成了獨(dú)具地域特色的民俗文化曬秋節(jié)。2014年，一面用500斤朝天椒曬出的國旗在網(wǎng)上引發(fā)關(guān)注，央視集中報(bào)道，并被文化部評為最美中國符號。