■安亞琴/臺(tái)州科技職業(yè)學(xué)院

一、前言

每一所大學(xué)都處于一定的文化背景和傳統(tǒng)的地域文化中，都會(huì)把利用所在地特有的地域文化作為教學(xué)的一個(gè)重要的資源，這不僅是因?yàn)榈胤降奈幕哂械纳詈竦臍v史內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，更在于它是培養(yǎng)全面發(fā)展的大學(xué)生提供強(qiáng)有力的文化底氣和精神支撐。因此，深入挖掘和開發(fā)利用臺(tái)州文化中的具有地域特色的優(yōu)秀教育資源，并把它轉(zhuǎn)換為高校思想政治理論課教學(xué)的素材，運(yùn)用到教學(xué)過程中，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，能有效地增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

臺(tái)州人民包容友善，熱愛自然，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，“和合文化”已經(jīng)成為臺(tái)州人民價(jià)值取向、思維方式和行為準(zhǔn)則的重要的組成部分，是臺(tái)州人文化自信的內(nèi)在歸屬和底氣所在，也是臺(tái)州最基本的文化基因。把和合文化納入高校思想政治理論課之中，積極構(gòu)建知行體系，推動(dòng)“和合文化”“接地氣”地實(shí)現(xiàn)生活化、大眾化，也能有效的增強(qiáng)高校思政理論課的有效性。

同時(shí)，伴隨著社會(huì)的發(fā)展，周圍環(huán)境的復(fù)雜多變和價(jià)值的多元化使當(dāng)前大學(xué)生的精神生活狀況越來越復(fù)雜，部分學(xué)生找不到生命的價(jià)值和意義，處于困惑迷惘甚至厭世的狀態(tài)，近些年來，大學(xué)生自殺或踐踏他人生命的現(xiàn)象如校園欺凌、校園暴力等頻繁出現(xiàn)，因此，高校思想政治理論課中的生命教育研究具有非常重要的現(xiàn)實(shí)必要性，成為當(dāng)下迫切需要解決的現(xiàn)實(shí)問題。作為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)最為本質(zhì)的特征的“和合”理念，體現(xiàn)了中國(guó)古人在解決自我存在、社會(huì)發(fā)展、國(guó)家治理等層面所具有的圓融通達(dá)的智慧。 “和合”，是圓融與和諧、堅(jiān)毅和進(jìn)取、包容與創(chuàng)新，不僅包含了人際關(guān)系、人與自然也包括人的自我身心的和諧，從這個(gè)意義上說，發(fā)端于天臺(tái)山的和合文化，也能給生命教育提供“臺(tái)州智慧與方案”，因此，如何更好地依托臺(tái)州和合文化的背景，借助高校思政理論課的平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、高校思想政治理論課及生命教育現(xiàn)狀分析

（一）高校生命教育中存在一定問題，亟待尋求解決辦法

在國(guó)家教育部正式公布實(shí)施的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020 年）中就明確提出“堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，要重視安全教育、生命教育、國(guó)防教育、可持續(xù)發(fā)展教育?！本V要中第一次把“生命教育”作為國(guó)民教育的重大主題之一，希望人們學(xué)會(huì)尊重生命、理解生命的意義，學(xué)會(huì)積極的生存、健康的生活和獨(dú)立的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生命的最大價(jià)值。

就目前而言，生命教育的開展?fàn)顩r有些不盡如人意。如果青少年在成長(zhǎng)過程中缺少生命教育，缺乏對(duì)生命最基本的敬畏和正確是非觀的樹立，無論對(duì)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都是非常不利的。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，給大學(xué)生們提供了更多發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也讓他們承受了更多的壓力，浮躁、困惑和迷茫也因此產(chǎn)生，不少大學(xué)生找不到生命的價(jià)值和意義所在，自殺、犯罪傷人等現(xiàn)象也屢有發(fā)生，我們?cè)趥吹耐瑫r(shí)不得不把視線轉(zhuǎn)向高校生命教育問題上來。培養(yǎng)學(xué)生從科學(xué)理性的教育認(rèn)識(shí)生命、感受生命繼而尊重生命，樹立對(duì)珍視生命的價(jià)值觀有現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)然，生命教育也不一定需要單獨(dú)開一門課程，可以通過各門課程在教學(xué)過程中讓教師在學(xué)科教學(xué)時(shí)有尊重生命、浸潤(rùn)生命的意識(shí)，“以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的教學(xué)方式讓每個(gè)學(xué)生都能感知生命、尊重生命，努力創(chuàng)造生命的更大價(jià)值。因此，把生命教育融入思想政治理論課也是一種有益的探索和嘗試，可以在引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀，形成獨(dú)立的分析思考問題的能力過程中找到獨(dú)屬于自己的生命信念。要珍視生命、尊重生命，重視每一個(gè)生命的價(jià)值和意義，高校思想政治理論課中的生命教育研究具有現(xiàn)實(shí)的必要性。

（二）當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)存在的困境

高校思想政治理論課要真正做到立德樹人就必須提高思政理論課教學(xué)的實(shí)效性。但是，當(dāng)前很多大學(xué)生認(rèn)為，思想政治理論課對(duì)自己的就業(yè)和未來的發(fā)展沒有多大用處，存在逃課或者迫于教師上課的點(diǎn)到，而不得不來到教室，即使來到了教室，也是人在心不在等現(xiàn)象，使高校思想政治理論課的實(shí)效性難以真正實(shí)現(xiàn)。在一定程度上說當(dāng)前高校思想政治理論課中存在問題的原因也在于學(xué)生對(duì)自己的生命的價(jià)值和意義思考的迷茫。而地方文化資源的開發(fā)可以豐富思政理論課的內(nèi)容，為高校思想政治理課地教學(xué)提供更有效的方法和途徑，通過開發(fā)和利用高校所在地優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和教育資源，既能有效地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的地域傳統(tǒng)文化和精神，又能改進(jìn)教學(xué)模式、拓展教學(xué)空間、豐富教學(xué)內(nèi)容、提升教學(xué)文化品位。所以，立足地域文化背景，研究高校思想政治理論課中的生命教育具有必要性和可能性。

（三）立足臺(tái)州和合文化的背景，依托高校思想政治理論課對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義

作為和合二圣曾居住過的“和合圣地”， “和合”觀念影響著臺(tái)州人民的思維和價(jià)值取向，成為臺(tái)州的文化符號(hào)。對(duì)臺(tái)州來說，想要構(gòu)建和合文化的知行體系，促進(jìn)和合文化生活化、大眾化，也有必要把和合文化納入到高校的思想政治理論課中來；同時(shí)本身就包含著“人的自我和諧”和合文化在一定意義上說也能給生命教育提供“臺(tái)州智慧與方案”，因此，立足臺(tái)州和合文化的背景，依托高校思想政治理論課對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、基于地域文化的高校思政理論課中的生命教育的意義及實(shí)現(xiàn)途徑

（一）意義

將和合文化融入高校思想政治理論課，可以讓臺(tái)州各高校的思想政治理論課更“接地氣”，不僅能更好地發(fā)揮高校的文化傳承功能，還能增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效，做到兩者之間的互利共贏。 同時(shí)，和合文化在當(dāng)下也能為人們提供尋求人與自然、人與人和人的自我身心和諧的文化滋養(yǎng)，提升人們幸福度的有益精神財(cái)富。通過和合文化和生命教育依托高校思想政治理論課這個(gè)平臺(tái)的有機(jī)融合，可以有效地提高學(xué)生地綜合素養(yǎng)，使學(xué)生身心健康、全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)地域文化的傳承、發(fā)展和高校思政理論課教學(xué)的互利共贏，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）途徑

開展生命教育可以從學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，與學(xué)科教育等有機(jī)融合，借助各教育平臺(tái)和教育方式因地制宜地進(jìn)行。

1、融合生命教育于高校思想政治理論課教學(xué)

推行生命教育已成為了國(guó)家教育發(fā)展的戰(zhàn)略決策，把它融入高校思想政治理論課的教學(xué)過程不僅可以更好的開展生命教育也能在這個(gè)過程中全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)。高校思想政治理論課在各門課程的教學(xué)過程中本身就包含了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命意義的思考和實(shí)現(xiàn)崇高人生目的和人生價(jià)值的追求。

如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課在各章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容中本身就包含著指導(dǎo)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的目標(biāo)，因此，依托高校思想政治理論課教學(xué)的這個(gè)平臺(tái)以全面提升大學(xué)生綜素質(zhì)為目標(biāo)，整合各方面資源，以臺(tái)州和合文化為背景，對(duì)高校思想政治理論課中的生命教育進(jìn)行研究，探索有利于學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)方法，在教學(xué)過程中既能促進(jìn)地方文化傳承和發(fā)展、提高高校思想政治理論課的實(shí)效性又能有效地融合開展大學(xué)生生命教育，又能使大學(xué)生能找到屬于自己的生命信念并實(shí)現(xiàn)其特有的人生價(jià)值。兩者相互融合，互利共贏，共同實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)全面發(fā)展地“立德樹人”的教育目標(biāo)。

美好的人生目標(biāo)要靠腳踏實(shí)地地實(shí)踐才能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，大學(xué)生樹立科學(xué)高尚的人生觀，正確對(duì)待人生矛盾，珍惜生命，在服務(wù)人民 、投身民族復(fù)興偉大事業(yè)中開發(fā)出生命所蘊(yùn)藏的巨大潛能，努力為有限的個(gè)體生命賦予更有價(jià)值的意義。

2、“思政理論課+拓展性課程”，促進(jìn)學(xué)生身心健康、全面發(fā)展

通過開設(shè)拓展性課程等，“思政理論課+拓展性課程”模式有助于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)具有“和合智慧”和“和合品格”的學(xué)生。和合文化中包含著的豐富思想資源為大學(xué)生的身心健康發(fā)展提供了深厚文化底蘊(yùn)，可以通過開設(shè)和合文化方面的選修課程或者開設(shè)相關(guān)講座，形成校園中形成濃厚的和合文化氛圍。同時(shí)，和合文化也只有“接地氣”地生活化和大眾化，才能真正“活起來、傳下去”，擁有長(zhǎng)久的生命力。高?？梢酝ㄟ^開設(shè)和合文化相關(guān)課程，或者修訂校本鄉(xiāng)土教材以及定期或者不定期地舉辦以“和合”文化為主題的文化節(jié)、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)讓和合文化進(jìn)校園，融入大學(xué)生生活的方方面面，實(shí)現(xiàn)和合文化的“生活化”，形成參與守護(hù)、傳播和弘揚(yáng)和合文化的良好環(huán)境；也可以結(jié)合大學(xué)里各專業(yè)的專業(yè)教育和職業(yè)教育，以“課程思政”為載體，讓學(xué)生形成對(duì)生命的敬畏、尊重、理解與呵護(hù)，實(shí)現(xiàn)自身人生最大的價(jià)值。

因此，借助高校思想政治理論課教育的平臺(tái)，立足臺(tái)州的和合文化開展生命教育，既有助于讓和合文化真正活起來、傳下去，又能達(dá)到高校思想政治理論課“立德樹人”的目標(biāo)，讓大學(xué)生成為身心健康發(fā)展的全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。