■石 雨/陜西師范大學

當今社會經(jīng)濟快速的發(fā)展，許多人也在追求新鮮和刺激的音樂，被越來越多的人淡忘的“原生態(tài)”音樂元素需要更多地音樂家、舞蹈家、藝術(shù)家來將其重新挖掘。當代社會對原生態(tài)音樂也有了越來越多的解釋，在當代舞蹈創(chuàng)作的過程中，越來越多的編導(dǎo)家將類似“原生態(tài)音樂元素”加入其中，仿佛也是在以另一種方式傳達著原生態(tài)音樂的樸實與生動，也是在以一種新鮮的方式傳達著原生態(tài)音樂的樸實與生動。舞蹈本身作為一門古老又極具活力的藝術(shù)，原生態(tài)音樂元素與舞蹈創(chuàng)作的碰撞使得舞蹈作品具有濃郁的地方色彩和真實感。舞蹈本身作為視覺居多的藝術(shù)，需要音樂的融合，其原生態(tài)音樂元素便是很好的選擇，將其與舞蹈藝術(shù)進行創(chuàng)作，在當代藝術(shù)范疇也是很有藝術(shù)欣賞價值所在。

一、原生態(tài)音樂元素直面當代社會

原生態(tài)在當今社會的發(fā)展狀況并不是很好，生存狀態(tài)也不容樂觀。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，很多少數(shù)民族的人們都很少唱歌，跳舞，也較少穿具有他們民族特色的服裝，因為他們似乎也想融入當代社會快速發(fā)展的今天，因此，原生態(tài)的元素也在逐漸減少。原生態(tài)并不是原始的，而是原本的。原生態(tài)音樂元素在面臨當代社會發(fā)展的同時，要想再闖出一片天，似乎很困難。人們對于藝術(shù)的精神的追求也在發(fā)生著改變，越來越多的人喜歡追求大城市里面奢華、燈紅酒綠的現(xiàn)代化的生活狀態(tài)，原生態(tài)文化也是中華民族文化中的一個重要的組成部分，如今的一些舞蹈表演也一直在為挽救原生態(tài)的藝術(shù)而奮斗，舞蹈創(chuàng)作中加入原生態(tài)音樂元素也是當代原生態(tài)音樂更加被人們了解和熟知的一種藝術(shù)形式。當然，如果越來越多的人喜愛原生態(tài)音樂元素的舞蹈藝術(shù)，也就更促進了原生態(tài)音樂元素在當代社會中的健康發(fā)展。當代社會給予它的空間并不充足，如今，我國的音樂生態(tài)形式正在發(fā)生著巨大的變化，我們也必須有意識地將原生態(tài)音樂元素用各種方式或形式存在于當代社會。舞蹈創(chuàng)作中加入原生態(tài)音樂元素也是當代原生態(tài)音樂更加被人們了解和熟知的一種藝術(shù)形式。

二、當代舞蹈創(chuàng)作中的原生態(tài)音樂元素

（一）民族舞蹈作品中的原生態(tài)音樂元素

當代社會的民族舞蹈創(chuàng)作，也都在不斷發(fā)展和創(chuàng)新，緊隨音樂的創(chuàng)作和發(fā)展，而原生態(tài)音樂是當代社會中比較缺乏的一部分。當代很少有《云南映象》《云南的響聲》等這種真正具有民族特色的原生態(tài)的歌舞，很多觀眾認為，《云南映象》《云南的響聲》的真正的魅力所在就是它表現(xiàn)出來的原生態(tài)的本真狀態(tài)，是中華民族原生態(tài)文化藝術(shù)的精華和濃縮。例如，在舞蹈《云南映象》中出現(xiàn)的“海菜腔”，也是原生態(tài)音樂元素的加入，也可以說，楊麗萍促使人們對原生態(tài)音樂元素以及舞蹈形式都進行了新的創(chuàng)作與解讀，也在一定程度上，給當代的藝術(shù)家們創(chuàng)作靈感，楊麗萍以“自然”、“本真”為舞蹈創(chuàng)作源泉，不得不說，當代的舞蹈編導(dǎo)家也在尋找將民族與當代的結(jié)合，尋找能給當代人啟發(fā)和傳承的舞蹈元素，想要創(chuàng)作出更具有民特色的同時，與當代感、科技感相結(jié)合，給人耳目一新的作品。因此，在舞蹈創(chuàng)作中，藝術(shù)家們也在不斷摸索和創(chuàng)新中，原生態(tài)聲音樂這塊給予舞蹈的靈感也是有更多的挖掘的空間。

自然本就是音樂和舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)源泉，給予編導(dǎo)家的無限的創(chuàng)作靈感，在民族舞蹈作品《云南印象》當中不難看出，楊麗萍將云南省的白、藏、苗、彝等多個少數(shù)民族舞蹈進行了重新的編排，這種新的編排是在保留白、藏、苗、彝等多個少數(shù)民族舞原有特色的基礎(chǔ)之上所進行了二度創(chuàng)作，當然，在進行這些舞蹈創(chuàng)作的同時，音樂的重要性和價值也能得以體現(xiàn)，這使得其舞蹈不僅將各少數(shù)民族舞蹈的原有特色與強烈情感得以有效表達，而且使得融入原生態(tài)音樂元素的民族舞蹈在舞臺上更能展現(xiàn)出本真狀態(tài)。因此，在這樣的生活素材與民族文化的背景之下，原生態(tài)音樂元素與舞蹈的碰撞便有了一定的民族性與戲劇性，也就促使“樂”與“舞”的得以完美融合。

（二）現(xiàn)當代舞蹈作品中的原生態(tài)音樂元素

現(xiàn)當代舞蹈創(chuàng)作的過程中也摻雜著原生態(tài)音樂元素，更多體現(xiàn)在國外的一些現(xiàn)代舞作品中，作品中更多展現(xiàn)出舞者最本真的一面，如今的大多數(shù)現(xiàn)代舞的音樂也都回歸本真，國外的許多編導(dǎo)家也都利用當?shù)貍鹘y(tǒng)的音樂或者僅僅只是鼓聲、風聲、人聲的配合，使舞蹈更加完美地凸顯舞者的舞姿以及編導(dǎo)家想要表達的意義。例如，以色列的現(xiàn)代舞，總是深沉壓抑或是狂歌當哭，卻從來沒有喜氣洋洋的一面，以色列和中國有著非常相似的背景，而他們的舞蹈創(chuàng)作過程中常出現(xiàn)能代表本民族、本地方特色的原生態(tài)音樂元素，如今，以色列在國際現(xiàn)代舞界有著舉足輕重的地位，世界各地的現(xiàn)代舞團里均活躍著以色列舞者的身影，以色列也在走著漫長的革新之路。當下他們的現(xiàn)代舞蹈，這成為了一種“以色列現(xiàn)象”。

藝術(shù)家對時代的敏銳反應(yīng)往往在作品中能夠表現(xiàn)，并在如今很多的現(xiàn)代舞中最直接地反映出來，所以中國的舞蹈觀眾往往可以在以色列藝術(shù)家的作品里，感受到熱烈而貼近心底的感受，這種現(xiàn)場觀感給人無限的遐想與沖擊，只有有著相同經(jīng)驗的人們，才能夠互通心聲。過去，以色列有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族舞蹈，這基本源于猶太民族悠長的歷史，這些現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作中慘雜著原生態(tài)音樂元素，也在一定程度上給這些現(xiàn)代舞增添了不少了色彩，所以說當原生態(tài)音樂元素與現(xiàn)當代舞蹈碰撞的時候，更重要的是音樂與舞蹈之間的火花，會讓音樂更加充滿儀式感，也會讓舞蹈充滿傳統(tǒng)感。原生態(tài)音樂元素融合的的舞蹈作品，反而更應(yīng)該重視當代重視現(xiàn)當代舞蹈創(chuàng)作的智慧和創(chuàng)作力。

三、原生態(tài)音樂元素在當代舞蹈創(chuàng)作中的藝術(shù)價值

首先，原生態(tài)音樂元素的舞蹈作品在其舞蹈呈現(xiàn)方面具有一定的藝術(shù)價值。在其舞蹈課程安排上以及編創(chuàng)手法上也有出其不意的效果。在舞蹈呈現(xiàn)的過程中，會有音樂與舞蹈的融合和交流，給藝術(shù)家一定的藝術(shù)想象空間。原生態(tài)音樂元素的藝術(shù)價值存在，不僅在一定程度上給予舞蹈幫助，也將原生態(tài)的本真元素傳達給舞蹈，讓編導(dǎo)家們創(chuàng)作出更多具有類似民族元素的舞蹈藝術(shù)作品。作品中的一些不管是其融入的歌唱內(nèi)容，還是表演形式，或者其發(fā)音技巧，都有將表達出獨特的藝術(shù)價值。讓當今越來越多的編導(dǎo)家打破僅有的規(guī)范，民族與當代的融合，體現(xiàn)著原生態(tài)音樂元素的價值所在。也應(yīng)針對一些特定的原生態(tài)音樂元素，將其繼承和發(fā)揚下去，將以舞蹈的方式傳遞給熱好舞蹈，創(chuàng)作舞蹈的人們。

其次，原生態(tài)音樂元素與舞蹈的碰撞，普及到每一位教師的思想上，將其與每一位學生一起學習這種原生態(tài)音樂元素，在課堂上挖掘?qū)W生的潛力和創(chuàng)造力，開發(fā)每一位學生的想象力，將原生態(tài)音樂元素與舞蹈融入課堂，無論是對于學音樂還是學舞蹈的孩子，都有必要學習，也有必要將藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新下去，將原生態(tài)音樂元素的藝術(shù)價值在課堂中要得以體現(xiàn)。因此，在一些學生的作業(yè)以及實踐中，也應(yīng)有所體現(xiàn)，將課堂變得更豐富更活躍，教師與學生的藝術(shù)交流也應(yīng)更加有民族與當代的結(jié)合，讓學生也更加認識民族的元素，原生態(tài)音樂元素與舞蹈的碰撞，很大程度給予學生創(chuàng)作的空間，在了解原生態(tài)音樂元素的同時，認識原生態(tài)音樂，另一方面也了解舞蹈創(chuàng)作中，原生態(tài)音樂元素的重要性，也能開發(fā)學生們的想象力和創(chuàng)造力，從而體現(xiàn)原生態(tài)音樂元素的藝術(shù)價值。

最后，中國是多民族多發(fā)展的，不同民族的音樂與舞蹈的發(fā)展和創(chuàng)作都大不相同，在匯集了絕大部分民族精華的原生態(tài)音樂元素中，要找到其藝術(shù)價值，也是需通過不同的藝術(shù)形式和類型表現(xiàn)出來。當代許多作品都似乎摻雜著民族的元素，編導(dǎo)家們在一定的環(huán)境和方式下，也都嘗試著把民族元素、原生態(tài)元素融進去，每一位編導(dǎo)家也有自己的獨特的創(chuàng)作能力和方法，將原生態(tài)音樂元素融入舞蹈創(chuàng)作中，也是每一位編導(dǎo)家正在努力的過程，因此，以舞蹈這種特定的藝術(shù)形式，將原生態(tài)音樂元素更與之碰撞出更多的火花，讓更多類似《云南映象》這樣的作品呈現(xiàn)在大眾眼前，讓更多舞蹈學者以及編導(dǎo)家創(chuàng)作出更多精彩且新穎的原生態(tài)音樂舞蹈，給觀眾呈現(xiàn)更豐富更具當代特色的舞蹈藝術(shù)作品。