摘要：本文將針對(duì)動(dòng)畫(huà)制作構(gòu)圖模式遭遇的困境，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)問(wèn)題置于技術(shù)與價(jià)值的交織互動(dòng)中，挖掘動(dòng)畫(huà)制作構(gòu)圖模式中的原則，重建虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與價(jià)值認(rèn)同路徑。

關(guān)鍵詞：虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù) 藝術(shù)評(píng)鑒 動(dòng)畫(huà)制作 構(gòu)圖模式

一、引言

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)作為一種價(jià)值范疇，呈現(xiàn)出不同價(jià)值評(píng)判體系。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)建構(gòu)于價(jià)值體系消解后的獨(dú)特時(shí)期，個(gè)性化、多元化與情感性的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在與價(jià)值抗?fàn)幹薪?gòu)，確立了個(gè)體生命與個(gè)體生存價(jià)值地位。在我們看來(lái)，將虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)問(wèn)題放置于技術(shù)與價(jià)值交織的互動(dòng)中，挖掘動(dòng)畫(huà)制作構(gòu)圖模式原則，能夠重建虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與價(jià)值認(rèn)同路徑。

二、基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的動(dòng)畫(huà)制作模式價(jià)值重釋

（一）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與藝術(shù)之間的關(guān)系。一方面，當(dāng)下文化語(yǔ)境追求文化的多元性和一致性，反對(duì)統(tǒng)一及總體性。而動(dòng)畫(huà)制作構(gòu)圖觀念建立在感性基礎(chǔ)之上，通過(guò)感性去認(rèn)知世界，整合一切內(nèi)容，因而建立起了一種統(tǒng)一的理論體系。另一方面，基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的動(dòng)畫(huà)制作崇尚對(duì)意義確定性結(jié)構(gòu)的“有我之境”。動(dòng)畫(huà)制作構(gòu)圖中能指和所指是統(tǒng)一的、有內(nèi)在聯(lián)系的?；谔摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)的動(dòng)畫(huà)制作中，構(gòu)圖開(kāi)始重視創(chuàng)作者的自我參與。他們開(kāi)始對(duì)山川、大河等自然景物進(jìn)行加工和概括，將制作者的喜怒哀樂(lè)融入畫(huà)面，較為直觀地展示主體的情感訴求，從而形成新的美術(shù)作品。動(dòng)畫(huà)作品很好地將客體與主體交融在一起，這在一定程度上疏遠(yuǎn)了主客體的內(nèi)在聯(lián)系。

（二）當(dāng)下動(dòng)畫(huà)制作構(gòu)圖虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的多樣化特征。當(dāng)下基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的動(dòng)畫(huà)制作呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展特征。第一，大眾文化特征。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的主流文化形態(tài)隨大眾文化、商業(yè)文化所主導(dǎo)的文化世界轉(zhuǎn)向。這一轉(zhuǎn)變借助了大眾傳媒的力量，動(dòng)畫(huà)制作構(gòu)圖批量復(fù)制和生產(chǎn)大眾文化，逐漸滲透到生活的方方面面。第二，圖像文化特征。當(dāng)前，文化領(lǐng)域的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)觀念發(fā)生了較大的變化，表現(xiàn)在多維度的感官體驗(yàn)成為最主要的藝術(shù)感受形式。在此基礎(chǔ)上，動(dòng)畫(huà)制作構(gòu)圖中復(fù)制和拼貼以及機(jī)械生產(chǎn)也大量涌現(xiàn)，突破了傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)方式。第三，非線性的生命體驗(yàn)。早在1863年，波德萊爾就發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)的特征是短暫流變、偶然拼貼。而這些拼貼和碎片恰恰是后傳統(tǒng)非藝術(shù)性的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)特征之一。在部分藝術(shù)家手中，動(dòng)畫(huà)制作構(gòu)圖通過(guò)非線性的間斷式的敘述方式，將元素與機(jī)構(gòu)分離，并通過(guò)超鏈接將它們無(wú)須離散的機(jī)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，從而產(chǎn)生一種意義上的具體性。當(dāng)然這種非線性的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)意義是發(fā)散的。

三、基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的動(dòng)畫(huà)制作的想象價(jià)值表達(dá)

（一）動(dòng)畫(huà)制作構(gòu)圖中想象的價(jià)值。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)想象具有虛幻性與逼真性、自由性與邏輯性、直覺(jué)性與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)性諸多特征。第一，虛幻性與真實(shí)性。動(dòng)畫(huà)制作構(gòu)圖想象來(lái)自作者的內(nèi)心世界，充滿著虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的夢(mèng)想，是通過(guò)美的規(guī)律來(lái)營(yíng)造具有虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)價(jià)值的藝術(shù)幻象。這種幻象猶如白日夢(mèng)般的境界。這種假定性情景是對(duì)生活認(rèn)知和感悟的一種內(nèi)蘊(yùn)反映，也是主體對(duì)客體的一種主觀性體現(xiàn)。第二，自由性與邏輯性。動(dòng)畫(huà)制作構(gòu)圖生命想象的自由性，體現(xiàn)的是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)思維對(duì)于常規(guī)生活和日常邏輯的一種突破和超越。具體到每一個(gè)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)側(cè)重點(diǎn)不同，同時(shí)存在并歸類于強(qiáng)大的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)想象力。第三，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)想象的價(jià)值訴求。動(dòng)畫(huà)制作藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，發(fā)揮自己的想象力，體現(xiàn)出對(duì)于藝術(shù)想象的價(jià)值認(rèn)知。這種價(jià)值認(rèn)知表現(xiàn)為假設(shè)想象、對(duì)比式想象、夸張式想象。

（二）動(dòng)畫(huà)制作構(gòu)圖虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)下想象的形式。一方面，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)規(guī)則與想象之間緊密相關(guān)。對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品來(lái)說(shuō)，形式法則、操作方法都至關(guān)重要，決定了藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本面貌。然而，這些抽象的法則與我們生活中以及自然中的某些知識(shí)是有一定區(qū)別的，他們分屬于不同的領(lǐng)域。因此，對(duì)于動(dòng)畫(huà)制作構(gòu)圖的設(shè)計(jì)，我們應(yīng)當(dāng)既強(qiáng)調(diào)其規(guī)則性又注重想象性，接觸情感目的要求和意圖實(shí)現(xiàn)個(gè)人主觀的想象。另一方面，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)規(guī)則反對(duì)直接性。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中無(wú)法脫離抽象的規(guī)則，但也不能直接表現(xiàn)對(duì)象和內(nèi)心的感受。只有通過(guò)各種法則和形式來(lái)表白，通過(guò)抽象的形式法則展示內(nèi)心的種種幻想。當(dāng)下，我們看到現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)制作構(gòu)圖模式中，各種圖案被置于形式修辭中，圖形修辭被用來(lái)安排線條和圖像，超越個(gè)人主觀情緒和日常生活標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)入非個(gè)人抽象空間，激發(fā)創(chuàng)作想象力和靈感，從而形成具有意味的畫(huà)面。

四、結(jié)語(yǔ)

動(dòng)畫(huà)制作構(gòu)圖涉及視覺(jué)感知到的一切藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)形式。它既包括材料、造型、空間、影像和色彩，也包括在此過(guò)程中所涉及的個(gè)體體驗(yàn)。動(dòng)畫(huà)制作構(gòu)圖虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)體驗(yàn)，必須從虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)理念及價(jià)值判斷入手，以便更好地強(qiáng)化受眾的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)判斷。

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（作者簡(jiǎn)介：薛鳴一，男，碩士研究生，常州劉國(guó)鈞高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，講師，研究方向：動(dòng)畫(huà)制作、平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)）（責(zé)任編輯 王玲）