潘慧

四川省廣安代市中學(xué)校

整本書閱讀是一種符合語(yǔ)文學(xué)科特性、基于真實(shí)閱讀語(yǔ)境、具有優(yōu)秀傳統(tǒng)的生態(tài)閱讀方式。從語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)立以來(lái)，歷次的課程標(biāo)準(zhǔn)大多提及對(duì)整本書閱讀的要求，直至2017 版才以“整本書閱讀與研討”學(xué)習(xí)任務(wù)群在語(yǔ)文課程中落地?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性和實(shí)踐性的學(xué)科”和“閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息，認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑”。因此，在整本書閱讀活動(dòng)中，教師應(yīng)如何創(chuàng)設(shè)豐富的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大數(shù)據(jù)時(shí)代下的學(xué)習(xí)者在多樣的生態(tài)活動(dòng)中學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用語(yǔ)言文字，提升學(xué)科的核心素養(yǎng)，顯示得尤其重要。本文嘗試結(jié)合我校高一級(jí)名著閱讀的生態(tài)任務(wù)單的實(shí)踐情況，從三方面探尋提升整本書閱讀質(zhì)量的生態(tài)活動(dòng)策略。

一、生態(tài)重構(gòu)，形成有效認(rèn)知

整本書閱讀突破了單篇閱讀、碎片化、淺層化閱讀的局限，為師生的活動(dòng)提供了一個(gè)相對(duì)完整的生態(tài)文化場(chǎng)，賦予了學(xué)習(xí)者精神成長(zhǎng)的養(yǎng)分，奠定學(xué)習(xí)者的文學(xué)、文化素養(yǎng)。但由于閱讀容量大、時(shí)間跨度長(zhǎng)，學(xué)習(xí)者對(duì)作品的閱讀熱情不夠高。因此，教師需要采取生態(tài)重構(gòu)的策略才能讓學(xué)習(xí)者對(duì)作品形成有效的認(rèn)知。

生態(tài)重構(gòu)，即內(nèi)容重構(gòu)，是指閱讀主體基于進(jìn)一步研究的目的，在通讀全書后，從作品中提取與任務(wù)相關(guān)的重要信息，按照新形式重新組合并呈現(xiàn)，構(gòu)建客觀、完整認(rèn)識(shí)的閱讀策略。例如，在《蘇東坡傳》閱讀活動(dòng)中，讓學(xué)習(xí)者用思維導(dǎo)圖的形式整合傳主的人生事跡，可以選擇以時(shí)間推移為線，可以選擇以地點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榫€，可以選擇以宦官生涯為線。又如在《平凡的世界》閱讀活動(dòng)中，讓學(xué)習(xí)者用思維導(dǎo)圖的形式繪制孫、田、金三個(gè)家族的人物關(guān)系圖，快速理清人物錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。再如，在《老人與?！烽喿x活動(dòng)中，讓學(xué)習(xí)者用思維導(dǎo)圖繪制老漁夫圣地亞哥在海上打漁的經(jīng)歷，特別是在制服大魚后返舫中與鯊魚進(jìn)行驚險(xiǎn)搏斗的過(guò)程，真切感受海明威筆下的“硬漢”形象。

通過(guò)圖文轉(zhuǎn)換的內(nèi)容重構(gòu)生態(tài)活動(dòng)，可以讓學(xué)習(xí)者有效地完成整本書的通讀任務(wù)，更直觀地再現(xiàn)自己對(duì)文字的理解，更鮮明地呈現(xiàn)人物形象、具體情境，進(jìn)而在與同學(xué)的交流分享中深化理解和感悟。

二、生態(tài)融入，提高對(duì)話質(zhì)量

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)習(xí)者、教師、教科書編輯者、文本之間的多重對(duì)話，是思維碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程?！庇纱丝芍?，整本書閱讀過(guò)程中出現(xiàn)的多重對(duì)話是一個(gè)多角度、多層次的對(duì)話。但常常學(xué)習(xí)者對(duì)文本的理解、感悟缺乏縱深和橫廣的認(rèn)知，沒有著實(shí)促成與文本對(duì)話，沒有宏觀握住文本內(nèi)在意蘊(yùn)。因此，教師采用再現(xiàn)還原的生態(tài)融入策略能帶領(lǐng)學(xué)習(xí)者走進(jìn)文本、融入文本、感悟文本、詮釋文本。

生態(tài)融入是指創(chuàng)設(shè)多種真實(shí)的活動(dòng)情景幫助學(xué)習(xí)者穿越時(shí)空，身臨其境，進(jìn)入文本的具體場(chǎng)景中，品讀人物的內(nèi)心世界。例如，在《平凡的世界》閱讀活動(dòng)中，務(wù)求學(xué)習(xí)者在認(rèn)真閱讀完整本書后，穿越歷史，再現(xiàn)還原，以“與書”為題寫一封信，你可以以孫少平的身份給田曉霞寫一封表白信，感謝她給了自己一份走向精神平等及人格平等的真摯情感;你可以以孫少安的身份給田潤(rùn)葉寫一封拒絕信，闡述自己不會(huì)選擇和她在一起的原因;你可以以田曉霞的身份給孫蘭香寫一封鼓勵(lì)信，希望她不要自卑，要學(xué)會(huì)用知識(shí)改變自己的命運(yùn)……又如在《吶喊》閱讀活動(dòng)中，假設(shè)自己是一名記者，給書中的某一人物寫一篇專訪;或假設(shè)自己就是書中的某一人物，寫一份申訴書。人物可以是《狂人日記》中被封建禮教侵蝕了靈魂的覺醒的知識(shí)分子狂人，可以是《白光》中深受封建科舉制度精神的控制和虐殺的陳士成，可以是《藥》中用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的華老栓……再如在《蘇東坡傳》閱讀活動(dòng)中，讓學(xué)習(xí)者自主選擇一次貶謫經(jīng)歷為蘇軾設(shè)計(jì)一個(gè)朋友圈，可以是因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫到黃州的經(jīng)歷，可以是因政見不合被貶謫到惠州的經(jīng)歷，也可以是因新黨再度執(zhí)政被貶謫到儋州的經(jīng)歷，深入到傳主的心靈深處，與他同呼吸齊經(jīng)歷共患難。這種書信體、人物專訪、申訴書、朋友圈的變式生態(tài)活動(dòng)，能讓學(xué)習(xí)者調(diào)動(dòng)自己的感官，披情入文，與作品的人物對(duì)話，在文本的逡巡中形成畫面，更好地融入人物的人生，理解人物，加深對(duì)文本的理解，使得學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是對(duì)知識(shí)的加工和認(rèn)知，而且能產(chǎn)生情感的共鳴，在真實(shí)的境域中進(jìn)行深度閱讀與研討。

三、生態(tài)聯(lián)結(jié)，提升核心素養(yǎng)

每一本書都蘊(yùn)藏著厚實(shí)的思想情感，折射出人生哲理、立場(chǎng)價(jià)值、人文信息等，讓每一個(gè)讀者都能從中得到學(xué)科核心素養(yǎng)提升的機(jī)會(huì)，這就是閱讀文本的原生價(jià)值，這種價(jià)值是需要靠讀者的個(gè)性化閱讀才能兌現(xiàn)的。因此，教師在指導(dǎo)整本書閱讀時(shí)，可以靈活運(yùn)用聯(lián)結(jié)策略，借助生態(tài)活動(dòng)設(shè)計(jì)，尊重學(xué)習(xí)者的本性化閱讀，推動(dòng)學(xué)習(xí)者聯(lián)結(jié)思維的運(yùn)作，使得新的知識(shí)和信息亦可以最快的途徑融入并歸并到學(xué)習(xí)者的意識(shí)狀態(tài)中，實(shí)現(xiàn)整本書閱讀的增值與生成目標(biāo)，進(jìn)而促使學(xué)習(xí)者的學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。

生態(tài)聯(lián)結(jié)就是閱讀者在浩瀚的信息資源中，自主地整合、串聯(lián)，找尋彼此之間的邏輯關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)習(xí)者發(fā)生真切深刻的生命化共鳴閱讀。如在《吶喊》閱讀活動(dòng)中運(yùn)用“文本內(nèi)聯(lián)結(jié)”策略，讓學(xué)習(xí)者歸納并分析文本中的知識(shí)分子的形象，對(duì)比近代覺醒的文人和封建沒落的上下層文人的異同點(diǎn)，探索作者塑造這些文人的意圖，深入理解作品蘊(yùn)藏的主題思想，在真實(shí)的探究活動(dòng)中落實(shí)語(yǔ)言的運(yùn)用和思維結(jié)構(gòu)的生長(zhǎng)。在《蘇東坡傳》閱讀活動(dòng)中，運(yùn)用“跨文本聯(lián)結(jié)”策略，與宋史《蘇軾傳》、余秋雨《蘇東坡突圍》進(jìn)行跨文本閱讀，讓學(xué)習(xí)者從不同文體、不同作家的作品中更加全面客觀地認(rèn)知蘇軾并形成獨(dú)特的見解，在整本與單篇、名家與自我的縱橫對(duì)比中發(fā)展思維能力，促進(jìn)審美的鑒賞與創(chuàng)造。在《平凡的世界》閱讀活動(dòng)中，運(yùn)用“文本和個(gè)體生活體驗(yàn)聯(lián)結(jié)”策略，讓學(xué)習(xí)者反思現(xiàn)實(shí)生活中的自己最像作品中的誰(shuí)，理想中的自己又最渴望變成誰(shuí)，把閱讀視野回歸到現(xiàn)實(shí)生活，從而喚醒學(xué)習(xí)者的自我認(rèn)知與探索，自覺理解與傳承優(yōu)秀的文化。

這種回歸自然狀態(tài)的聯(lián)結(jié)閱讀，就是回到溫馨的閱讀方式，猶如作“美學(xué)散步”，或體驗(yàn)、或證實(shí)、或演繹，使閱讀的觸須伸向文本的文明發(fā)祥地、著者的生命體驗(yàn)和學(xué)習(xí)者的人生經(jīng)驗(yàn)，從而使整本書閱讀變得更有趣味，更有價(jià)值和意義。

北京大學(xué)溫儒敏教授曾多次強(qiáng)調(diào)：“名著閱讀是為學(xué)生人生‘打底子’的需要，提高學(xué)習(xí)者閱讀興趣是語(yǔ)文教學(xué)的‘牛鼻子’?！币虼嗽谡緯喿x的過(guò)程中，教師不僅要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的生態(tài)活動(dòng)情境引發(fā)學(xué)習(xí)者的閱讀興趣，還要在生態(tài)活動(dòng)情境中授予有效、科學(xué)的閱讀方法。我們將在整本書閱讀的研究領(lǐng)域繼續(xù)跋涉前行，力爭(zhēng)摸索出一條適合我校學(xué)情的整本書閱讀指導(dǎo)的新路子。