鄒健根

福建省寧化縣泉上初級(jí)中學(xué) 福建 三明 365400

一、當(dāng)前學(xué)校德育方面存在的問題

1.德育現(xiàn)狀與社會(huì)變革出現(xiàn)不相適應(yīng)矛盾

在社會(huì)大變革的新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、政治、文化與生活等對(duì)德有工作有較大的影響，出現(xiàn)發(fā)展中不平衡矛盾。首先，商品經(jīng)濟(jì)對(duì)學(xué)生的思想品德形成具有積極和消極的雙重作用。青少年學(xué)生是參與末來市場競爭的新一代，在努力培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)競爭的同時(shí)，要防止商品經(jīng)濟(jì)等價(jià)交換的原則侵入思想道德領(lǐng)域的負(fù)面影響，德育工作者必須認(rèn)真思考，幫助青少年學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，樹立正確人生觀、價(jià)值觀，不致淪為見利忘義的金錢拜物教徒。其次，當(dāng)今社會(huì)政治生活日趨完善和透明，人們充分享有民主權(quán)利，言論自由。國家不但提倡有益的東西存在，同時(shí)也允許無害的東西存在。人們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化生活中的一些問題上，一切用“三個(gè)有利于”來做為判斷標(biāo)準(zhǔn)。這需要青少年在復(fù)雜多變的政治環(huán)境中發(fā)展自己的獨(dú)立意識(shí)，增強(qiáng)法制觀念，提高政治判斷能力。再次，社會(huì)文化環(huán)境對(duì)青少年思想品德的形成影響也是多方面的。我國的文化環(huán)境已從兩千年文化大傳統(tǒng)過渡到建國五十年形成的文化小傳統(tǒng)和西方外來文化傳統(tǒng)構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)文化環(huán)境中，五顏六色，紛繁復(fù)雜。在這種豐富的、復(fù)多元的文化環(huán)境中，不同價(jià)值觀念的矛盾時(shí)不時(shí)發(fā)生沖突。

2.“問題”學(xué)生增多，青少年犯罪率上升

德育直是學(xué)校的首要工作。但一段時(shí)期以來，受社會(huì)一些負(fù)面的影響和教育上重“分”輕德、盲目追“分”的功利主義的影響，出現(xiàn)了學(xué)生中的嚴(yán)重兩極分化：一部分忙功課，忙升學(xué)，而另一部分(認(rèn)為高考或中考無望的)則不思進(jìn)取，自我放棄，甚至發(fā)展到曠課逃學(xué)在社會(huì)上游蕩的地步，導(dǎo)致問題學(xué)生增多。有的學(xué)生還出現(xiàn)嚴(yán)重的心理障礙。近年來青少年犯罪率上升趨勢，且犯罪的成人化傾向嚴(yán)重，手段殘暴惡劣。如：學(xué)生殺父母、自殺等，使教育工作者不得不陷入深深的思索中。

3.青少年學(xué)生選擇能力差

改革開放以來，國門打開了，國外先進(jìn)的高科技與資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)同時(shí)涌入國門，而青少年的身理、心理均處于發(fā)育階段，是非、美丑、好壞面前的判斷能力較差，且求知欲強(qiáng)、好奇心重，對(duì)所有信息來者不拒，統(tǒng)統(tǒng)接受，因而造成部分青少年學(xué)生的人生迷茫，整日昏昏然而無所事事，追求享樂，盲目崇拜，步入人生誤區(qū)。

4.普遍存在5+2 ≤7 的現(xiàn)象

家庭、社會(huì)和學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生存在道德品質(zhì)方面的不同步或要求不一致甚至脫節(jié)，使學(xué)校德育工作出現(xiàn)了5+2 ≤7 的現(xiàn)象，即學(xué)生在校5 天和在社會(huì)中的2 天表現(xiàn)不一致，顯示出學(xué)生的雙重人格。例如：在學(xué)校要求學(xué)生要愛勞動(dòng)，自己的事情自己做，但孩子同到家就不一樣了。日前城市家庭中相當(dāng)部分孩子從小嬌生慣養(yǎng)，不要說讓孩子為家庭做一些洗碗、掃地，打掃衛(wèi)生等家務(wù)，就是自己最基本的洗襪子、洗手絹等小事也是父母甚至爺爺奶奶包辦代替的。當(dāng)然有的不是孩子不想干，而是家長不放心讓孩子干。在校，按老師的要求不得不干，而在家你讓我干我也不干。于是心靈上的迷感使孩子形成了雙重人格。久而久之，導(dǎo)致學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄，相當(dāng)一部分學(xué)生把打掃衛(wèi)生當(dāng)成一種懲罰，甚至發(fā)展到有的家長到校幫孩子值日，替孩子寫作業(yè)，背書包等現(xiàn)象。

二、提高新時(shí)期德育工作實(shí)效性的對(duì)策

1.確定目標(biāo)要實(shí)際有效

學(xué)校德育要遵循少年兒童的心理特點(diǎn)及認(rèn)知規(guī)律辦事，要求青少年從日常行為習(xí)慣入手開展近距離、小目標(biāo)、經(jīng)常化的德育教育，使社會(huì)要求、學(xué)校規(guī)范“內(nèi)化”成他們自己的道德行為標(biāo)準(zhǔn)。比如：要按時(shí)到校、要愛護(hù)公物、上課要認(rèn)真聽講、要刻苦學(xué)習(xí)、要獨(dú)立完成作業(yè)、著裝要大方樸素等等，從點(diǎn)滴的小處做起，低起點(diǎn)，嚴(yán)要求，使學(xué)生在社會(huì)、家庭、學(xué)校三個(gè)環(huán)境中接觸到每個(gè)社會(huì)人都能成為德育教育者，天天檢查，人人關(guān)心，久而久之就會(huì)“潤物細(xì)無聲”，收到良好的德育實(shí)效。

2.打“預(yù)防針”增加抗體

過去的學(xué)校德育進(jìn)行的都是正面教育，講的都是社會(huì)人間的真、善、美總怕學(xué)生接觸到反面的“假、丑、惡”現(xiàn)象。其實(shí)，社會(huì)是豐富多彩的，總是香花與野草并生，真、善、美與假、丑、悲并存。因此，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行些“假、丑、惡”現(xiàn)象的教育，當(dāng)然，這種教育必要在分析、批判的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，就像人們的肌體打“預(yù)防針”用的疫苗那樣，使學(xué)生增強(qiáng)抗體，自覺起來抵都不良，達(dá)到預(yù)防為主，超前控制。

3.凈化“真、善、美”環(huán)境

在學(xué)校德育工作中，我們?nèi)匀灰冀K如的歌頌人間真、養(yǎng)、美，讓學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛。從愛自己的爸爸、媽媽開始，學(xué)會(huì)愛家庭、愛環(huán)境、愛勞動(dòng)、愛學(xué)習(xí)、愛社會(huì)，最終達(dá)到愛祖國、愛人民的最高境界。要使德育內(nèi)容分層合理，從小到大，便于內(nèi)化?？煽紤]從以下幾個(gè)方面入手：①抓好思品課的教學(xué)，樹立良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)，使德育貼近生活，便于行動(dòng)。②營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，開展“文明校園”活動(dòng)。使校園文化建設(shè)健康向上，利于學(xué)生身心發(fā)展。③利用各節(jié)假日和紀(jì)念日，開展豐富多彩的教育活動(dòng)，利用每周一升旗儀式及時(shí)總結(jié)反饋周內(nèi)的各類信息，弘揚(yáng)正氣，表揚(yáng)好人好事，把不正之風(fēng)消滅在萌芽狀態(tài)之中。

4.構(gòu)建“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)

學(xué)校、家庭和社會(huì)在教育過程中的地位、作用均不相同，各有優(yōu)勢和不足，但總體目標(biāo)是一致的。學(xué)校也可與社區(qū)聯(lián)手充分發(fā)揮社區(qū)教育的德育優(yōu)勢，形成多層次多渠道合力網(wǎng)絡(luò)的德有大格局，使學(xué)生在校與在家的5+2 天時(shí)間內(nèi)都能接受健康有益、積極向上的德育教育，收到事半功倍之效果。

5.重視德育管理者基本素質(zhì)的提高

學(xué)校德育工作的群體是學(xué)校每個(gè)教職工，他們對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)、自身素質(zhì)和德育工作意識(shí)程度以及德育管理者的工作能力、學(xué)習(xí)能力，指揮協(xié)調(diào)能力和對(duì)新事物的敏銳性都直接影響學(xué)校德有工作的功效。因此，要抓好師資隊(duì)伍建設(shè)，要注重師德教育，注重教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。