顏冰峰
民族舞蹈整體是極其具有觀賞性、藝術(shù)性、賞析性的,民族舞蹈作品將唱歌、舞蹈、樂器等獨特的民族文化元素融會整合在一起,傳達的內(nèi)容跌宕起伏、扣人心弦,表現(xiàn)出了民族舞蹈極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
民族舞蹈盡管出現(xiàn)了許多新的特征,如由原來的全體參加的集體表演或者巫師參加的單人表演,演變成了單人、雙人、多人形式更豐富的舞蹈形式,但同時也面臨著很大的傳承瓶頸。并且隨著世界各民族文化的交流和融合,我國的民族舞蹈文化不斷受到?jīng)_擊,使得民族舞蹈在更新和創(chuàng)作上偏離于對民族文化的了解。民族舞蹈的創(chuàng)作和發(fā)展應(yīng)該扎根在博大精神的民族文化的沃土里,因為這些代表民族文化風(fēng)格特色的杰出舞蹈作品的特質(zhì)和審美代表了一個時代民族舞蹈的走向,這對之后民族舞蹈的發(fā)展的影響是不可忽視的。
想要激發(fā)學(xué)生對于民族舞蹈的學(xué)習(xí)興趣,教師就要創(chuàng)新教學(xué)手段,果斷剔除不良且老套的教學(xué)方式,設(shè)計以學(xué)生為主體的更加人性化的教學(xué)制度,放大學(xué)生的人身自由,使學(xué)生在豐富多彩的舞蹈元素的熏陶中保持敏銳的洞察力和卓越的創(chuàng)造力,散發(fā)出這個年齡段該有的活力和張力,從而有效激發(fā)學(xué)生對于民族舞蹈學(xué)習(xí)的興趣,將民族舞蹈文化傳承和民間舞蹈的融合教學(xué)從散漫、隨意、乏味變成緊湊、高質(zhì)、有趣。
隨著時代的發(fā)展,作為一種綜合性與欣賞性兼?zhèn)涞恼n程,民間舞蹈教學(xué)一定不要局限于教材與教室,而應(yīng)該注重民族文化和舞蹈綜合實踐活動的開展。比如可以讓學(xué)生在進行民族舞蹈欣賞之余進行探究活動,引導(dǎo)學(xué)生將音樂元素與舞蹈元素有機結(jié)合,這是不斷提高學(xué)生審美情趣、發(fā)現(xiàn)美好事物的重要方式。
比如,在學(xué)習(xí)藏族舞時,教師可以先讓學(xué)生們在課下小組合作,從探究“藏族舞”這一概念的起源和發(fā)展入手,對藏族舞有關(guān)的文化進行深入研究。教師可以設(shè)置幾個探究方向,例如“藏族舞的風(fēng)格特點有哪些”“學(xué)習(xí)幾個藏族舞蹈的標(biāo)志性動作”等。學(xué)生在課下進行這些問題的探究過程會增加對于藏族舞曲、藏族文化的理解,由此激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,探索關(guān)于此類舞蹈作品更多更深刻的內(nèi)容,比如旋律、節(jié)奏,以及音樂所渲染的情緒,并且能夠?qū)τ谖璧缸髌芬龅拿褡逦幕€索進行知識的拓展和延伸。
教師通過運用民間舞蹈拓展學(xué)生的民族文化視野,啟發(fā)學(xué)生進行自主探究學(xué)習(xí),再讓學(xué)生根據(jù)自己的所感所想進行賞析和借鑒,引導(dǎo)學(xué)生們體驗、探索、發(fā)現(xiàn)問題并提出問題,這樣的教學(xué)設(shè)計不僅可以使學(xué)生感受舞蹈之美,提高對于民族文化的感知力和洞察力,還能培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)審美情趣。
比如在學(xué)習(xí)蒙古族舞蹈時,教師可以引入蒙古族的文化元素,蒙古族舞蹈風(fēng)格特點的形成和演變與其獨有的游牧文化息息相關(guān)。在中國歷史上,蒙古族是一個北方游牧民族,常年的遷移和游牧生活使得他們建立起了有自己獨特風(fēng)格的樂器和音樂文化。由此,蒙古族人民漸漸地創(chuàng)作出具有自己民族聲樂風(fēng)格的舞蹈。幾百年以來,蒙古族人民創(chuàng)作的舞蹈音樂文化作為北方游牧民族藝術(shù)文化的代表廣為流傳,為草原文化的傳承和發(fā)揚光大做出了突出貢獻。諸如此類的知識延伸和拓展可以讓學(xué)生們深受啟發(fā),這不僅僅是對傳統(tǒng)蒙古族游牧民族文化的詮釋和傳承,也是與時俱進、具有鮮明的當(dāng)代藝術(shù)文化特色的表達。
帶有我們民族特色的舞蹈風(fēng)格,每一個動作所標(biāo)志的語言所表達的含義都是有研究價值的,這是我們的“根”。在國內(nèi)外藝術(shù)文化交流日益頻繁的今天,我們不斷地更新和發(fā)展民族舞蹈詞匯,與此同時我們看到了舞臺上的民族舞蹈漸漸淡化了它的民族風(fēng)格。然而,民族舞蹈的每一個動作都是在生產(chǎn)生活中慢慢提煉出來的,如何在尊重這樣的舞蹈詞匯的前提下使其更加適應(yīng)時代和潮流的發(fā)展,將民族文化與民間舞蹈教學(xué)相結(jié)合,依然是值得后人不斷研究的。