【摘要】如今，翻譯到各國的中國古典文學(xué)作品日益增多，其中古典詩詞占較大比例。但源語言中詩詞意象易遭到來自不同文化中的目標(biāo)語讀者的誤讀和忽視。為避免這種情況發(fā)生，譯者需深入研究意象的含義，并采用適當(dāng)方法翻譯。

【關(guān)鍵詞】隱喻;植物意象;翻譯

【作者簡介】王加煜（1995.06-），女，滿族，吉林通化人，上海交通大學(xué)，學(xué)生，碩士，研究方向：翻譯。

引言

隱喻作為一種修辭類型，起到增強(qiáng)語言表達(dá)效果的作用。通過對隱喻的認(rèn)知不斷加深，隱喻也開始成了我們認(rèn)知世界的工具。

本文是有關(guān)宋詞中的植物意象的隱喻研究。人類擁有相同的身體構(gòu)造和大腦，因此他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)也應(yīng)該一致。然而，由于文化差異，一些植物意象的隱喻對于目標(biāo)讀者來說很熟悉，但又很難理解。譯者作為溝通的橋梁，在翻譯時(shí)應(yīng)該采用適當(dāng)?shù)姆椒▉硐`解并傳達(dá)文化內(nèi)涵，使源作者和目標(biāo)讀者能有相同的認(rèn)知。

一、研究方法

由Lakoff和Johnson撰寫的《我們賴以生存的隱喻》，是隱喻研究的里程碑。對于概念隱喻理論，“其本質(zhì)上隱喻是從源域到目標(biāo)域的跨域映射”。概念隱喻涉及四個(gè)基本要素：源域，目標(biāo)域，映射和相似性?！坝颉笔侵父拍?，“映射”表示兩個(gè)域之間的相互作用。Lakeoff稱映射的開始為“源”，被映射域?yàn)椤澳繕?biāo)”。而人們通過源域中的知識映射到目標(biāo)域中的知識，來認(rèn)知目標(biāo)域（束定芳， 1998）。自然界中的概念隱喻是跨域映射，它幫助我們識別和表達(dá)目標(biāo)域的特征和結(jié)構(gòu)。

二、分析

1.兩種語言的源域相同。人體共通的生理結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)致了認(rèn)知普遍性，使得漢語和英語有相似的隱喻。例如，在中國和英語國家都有用花來比喻女孩。因此，對于這些意象，譯者可以按字面直接翻譯。

例：花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。

As flowers fall on running water here and there

Im longing for thee， just as thou art for me（許淵沖， 2012）

在這首詞中，“花”同時(shí)具有幾個(gè)目標(biāo)域。花朵外觀漂亮但花期短，就像人的年華、美麗或其他重要但又短暫的東西?！盎ā笔窃从?，而物和人是目標(biāo)域?！盎ㄗ燥h零”中的“花”象征著失去的青春、美麗和時(shí)間。英語中“花”這一意象也有這些含義。因此，許淵沖將“花自飄零”直接翻譯成“flowers fall”是比較合適的。

2.兩種語言的源域不同。由于漢語和英語的文化背景，同一意象也會產(chǎn)生不同的關(guān)聯(lián)，如果譯者想傳達(dá)原意象的美學(xué)特征或文化信息，則應(yīng)該保留這些隱喻，并通過解釋法，隱喻轉(zhuǎn)明喻等方法來翻譯兩種語言中源域不同的意象。

例：豆蔻梢頭舊恨，十年夢，屈指堪驚。

My cardamom-like lovers disappears

As dreams of ten long years

Counting up， Im surprised（顧正陽，2008）

在這首詞中，“豆蔻”是一種含有隱喻的植物意象，指的是如同豆蔻一樣柔嫩的少女。因此，“豆蔻”就是“少女”的源域。但是目標(biāo)讀者由于不理解，可能無法完成從源域“豆蔻”到“愛人”這一目標(biāo)域的映射。顧正陽通過把意象翻譯為“豆蔻般的情人”，將隱喻改為明喻，幫助目標(biāo)讀者了解“豆蔻”是指一個(gè)人。

3.源域在英語中缺失。中國的詩人喜歡使用各種各樣的典故來表達(dá)他們的感受，使詩歌簡潔而深刻。但有些意象富含中國文化，目標(biāo)讀者對此并不熟悉。譯者可以對意象中包含的文化內(nèi)涵加以注釋，則中英文源域都會映射到同一目標(biāo)域，目標(biāo)讀者就可以欣賞到原語言的“原汁原味”了。

例：夕陽閑淡秋光老，離思滿蘅皋。

The setting sun turns pale， autumns grown old， Green grass oer grown with parting grief sad to behold（許淵沖，2011）

詞中的 “蘅”其實(shí)是“杜衡”，“杜衡”是一種象征著高尚品格和離愁別緒的植物。源域是“杜衡”，目標(biāo)域是“離別的悲傷”。如果將“杜衡”翻譯成asarum blumei，目標(biāo)讀者會因?yàn)椴焕斫舛a(chǎn)生困惑。許淵沖將其稱為“green grass”，并添加了“parting grief sad”這一解釋，為目標(biāo)讀者省去一些理解的麻煩。

三、結(jié)論

翻譯是文化之間的一種概念交換，而不是語言之間純粹的代碼切換。Lakoff和他的概念隱喻理論為宋詞中意象的翻譯提供了一個(gè)很好的研究方向。宋詞作為中國文化中濃墨重彩的一筆，值得我們傳揚(yáng)和推廣。但是，由于文化差異，目標(biāo)讀者可能會因?yàn)閷λ卧~中意象的不理解而產(chǎn)生誤解。所以譯者應(yīng)首先對植物意象的含義進(jìn)行全面分析，并應(yīng)用適當(dāng)?shù)姆g方法。人們通過將源域的特征映射到目標(biāo)域來理解意象。如果他們的映射過程與原讀者的映射過程不同，目標(biāo)讀者可能會錯誤的理解意象。為了避免這種情況，譯者應(yīng)該使目標(biāo)讀者能夠擁有與原讀者相同的映射過程，在翻譯中保有文化內(nèi)涵和審美特征，來尊重和促進(jìn)源文本的文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧正陽.古詩詞曲英譯文化視角[M].上海：上海大學(xué)出版社， 2008.

[2]任淑寧.試論植物詞匯的隱喻[J].平頂山學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.