劉銳

摘? ? 要： 隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)文化的多元交錯(cuò)，一些大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)發(fā)生了變化。本文分析影響當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的因素，尋找培育基于馬克思主義責(zé)任觀的大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的有效路徑。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生? ? 社會(huì)責(zé)任意識(shí)? ? 影響因素

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020年）明確提出：“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，重點(diǎn)是著力培養(yǎng)提高學(xué)生‘服務(wù)國(guó)家、服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的能力。”國(guó)家大力提倡培育當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，從本質(zhì)來(lái)說(shuō)就是要培養(yǎng)好、塑造好新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。在高校實(shí)際工作中，一些學(xué)生難以理解培育社會(huì)責(zé)任意識(shí)的內(nèi)在意義，在方式簡(jiǎn)單的工作狀況下甚至?xí)饘W(xué)生的反感，認(rèn)為都是大話、套話，對(duì)自己沒有任何用處，造成學(xué)生在社會(huì)生活和具體實(shí)踐中出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。面對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)和思想政治教育工作的要求，高校在培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)方面責(zé)無(wú)旁貸，如何利用高校思想政治教育主陣地的作用，優(yōu)化培育過(guò)程中的影響因素，尋找最佳的培育路徑是高校思想政治教育工作者需要思考的重要問(wèn)題。

一、社會(huì)責(zé)任意識(shí)的意義及內(nèi)涵

（一）馬克思主義責(zé)任觀學(xué)說(shuō)。

馬克思主義關(guān)于社會(huì)責(zé)任意識(shí)方面的闡述主要集中在兩個(gè)維度，即人為何要負(fù)責(zé)任及人如何能負(fù)責(zé)任。首先人之所以稱作人，其存在方式和本質(zhì)屬性規(guī)定了人必須為自己的行為負(fù)責(zé)，萬(wàn)事萬(wàn)物都是相互聯(lián)系的，每個(gè)人都處在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之中，人的本質(zhì)是所有社會(huì)關(guān)系的總和，人不能以脫離社會(huì)的方式獨(dú)立存在著，人進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程既是滿足自我發(fā)展的需要又是服務(wù)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，人在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中必須為自己的行為負(fù)責(zé);其次，在馬克思主義學(xué)說(shuō)中自由和責(zé)任的辯證關(guān)系方面，既不存在無(wú)責(zé)任的自由，又不存在無(wú)自由的責(zé)任，“一個(gè)人只有在他握有意志的完全自由去行動(dòng)時(shí)，才能對(duì)他的這些行為負(fù)完全的責(zé)任”。因此，一個(gè)人只有擁有自由意志，才能夠?yàn)樽约旱膶?shí)踐負(fù)責(zé)。

（二）社會(huì)責(zé)任意識(shí)的內(nèi)涵。

1.責(zé)任，即職責(zé)和義務(wù)，“任何一種生活，無(wú)論是公共的還是私人的，事業(yè)的還是家庭的，所作所為只關(guān)系到個(gè)人的還是牽涉他人的，都不可能沒有道德責(zé)任;因?yàn)樯钪幸磺杏械轮戮陕男羞@種責(zé)任而出，而一切無(wú)德之事皆因忽視這種責(zé)任所致”[1]。在人類社會(huì)中，處處充滿著責(zé)任，小到對(duì)自己、對(duì)朋友，大到對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家，每個(gè)人都肩負(fù)著不同的責(zé)任，責(zé)任起源于社會(huì)關(guān)系，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。人時(shí)刻都處在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系之中，不能脫離社會(huì)而存在。

2.社會(huì)責(zé)任是責(zé)任的具體方面，社會(huì)責(zé)任具體是指社會(huì)成員對(duì)自己所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)和任務(wù)，要求社會(huì)成員除對(duì)自身負(fù)責(zé)外，必須對(duì)所處的集體及社會(huì)負(fù)責(zé)，正確處理與集體、社會(huì)、他人的關(guān)系。社會(huì)責(zé)任反映的是個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，任何社會(huì)的發(fā)展都需要人承擔(dān)社會(huì)角色賦予的社會(huì)責(zé)任[2]。

3.如果說(shuō)責(zé)任是客觀的范疇的話，那么社會(huì)責(zé)任意識(shí)則是一種主觀的維度，一種根植于每個(gè)人內(nèi)心的關(guān)于自身責(zé)任及履行義務(wù)的意識(shí)和態(tài)度，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，社會(huì)責(zé)任意識(shí)既限制了人們因一己私欲而做出的錯(cuò)誤行為，又激發(fā)了人們對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的熱愛之情和責(zé)任之感。社會(huì)責(zé)任意識(shí)包含多個(gè)要素，單就責(zé)任意識(shí)而言，按照不同的劃分，大致可以分為政治責(zé)任意識(shí)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任意識(shí)、個(gè)人責(zé)任意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)等。經(jīng)過(guò)整合概括后，社會(huì)責(zé)任意識(shí)大致分為國(guó)家責(zé)任意識(shí)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，國(guó)家以法律形式保障人民的權(quán)利，人民熱愛祖國(guó)，并把這種對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的熱愛上升到對(duì)國(guó)家和民族的自豪感和責(zé)任感;社會(huì)責(zé)任意識(shí)，每個(gè)人都處在各種各樣的社會(huì)關(guān)系中，及時(shí)關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，了解國(guó)內(nèi)外要聞熱點(diǎn)，正確看待國(guó)際國(guó)內(nèi)各種熱點(diǎn)問(wèn)題及突出矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和諧;公共參與意識(shí)，我們要積極參與公共事務(wù)，發(fā)揮能力，表達(dá)意見，逐步培養(yǎng)公共參與意識(shí)。

二、影響大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)養(yǎng)成的因素分析

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)有著重要的意義，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的寬闊眼界和廣闊心胸，強(qiáng)化大學(xué)生的家國(guó)情懷及責(zé)任意識(shí)。然而大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成不是一個(gè)獨(dú)立和自發(fā)的過(guò)程，而是大學(xué)生的個(gè)性特征與各種環(huán)境相互作用的結(jié)果，人在改造環(huán)境的同時(shí)環(huán)境也在改造人。在這種雙向作用的過(guò)程中，環(huán)境、社會(huì)、自身實(shí)踐等各種內(nèi)外部因素都會(huì)對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的養(yǎng)成造成影響，因此，各種因素在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)養(yǎng)成過(guò)程中起著非常重要的作用。

（一）學(xué)生個(gè)體因素。

不同的個(gè)體具有不同的人格特征和品性修養(yǎng)，作為新時(shí)代青年的主體，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)養(yǎng)成受到學(xué)生因素的影響。大學(xué)生剛剛離開家庭和升學(xué)壓力的束縛，進(jìn)入大學(xué)后會(huì)有一段適應(yīng)過(guò)程，未經(jīng)世事的他們尚缺乏獨(dú)立思考及綜合分析的能力，不能全面客觀地看待身邊發(fā)生的現(xiàn)象和問(wèn)題;一些學(xué)生，自我控制能力較弱，思想方式和行為處事不夠成熟，過(guò)于相信部分學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的“忠告”，認(rèn)為進(jìn)入大學(xué)就要好好放松;再者，不同年級(jí)和不同性別的學(xué)生在個(gè)體方面會(huì)有差異，高年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)多年大學(xué)生活，思想和行較為成熟，女性學(xué)生一般比男性同學(xué)自制力要強(qiáng);還應(yīng)看到，國(guó)家二胎政策已經(jīng)開放多年，但當(dāng)代大學(xué)生仍以獨(dú)生子女居多，且家庭條件優(yōu)越，享受資源較多，因此一些學(xué)生以自我為中心，自我意識(shí)較強(qiáng)，缺乏基本的責(zé)任觀念。

（二）家庭環(huán)境因素。

家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師，家庭教育對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)具有不可替代的作用，優(yōu)秀的家庭教育更能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。首先，家庭教育理念至關(guān)重要，良好的家庭教育理念應(yīng)該是平等和溫暖的，學(xué)生以家長(zhǎng)為榜樣，以家庭生活方式為過(guò)程，在家庭生活中潛移默化地受到影響，內(nèi)化于心，外化于行，學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活，而不是家長(zhǎng)刻意說(shuō)教，要求孩子遵循自己的成長(zhǎng)之路，繼承自己未竟的夢(mèng)想或者提出過(guò)高的要求;其次，對(duì)孩子的愛應(yīng)該適度，不能溺愛。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活條件越來(lái)越好，一些家長(zhǎng)會(huì)將家庭全部資源都用在孩子身上，認(rèn)為孩子就是自己生命的延續(xù)，不能讓孩子受一點(diǎn)委屈或者挫折，保護(hù)子女是人類的天性。但是過(guò)于關(guān)愛會(huì)使孩子對(duì)家長(zhǎng)產(chǎn)生一種依賴，認(rèn)為別人對(duì)我好都是應(yīng)該的，稍微遭受一點(diǎn)挫折和誤解就會(huì)想不開，甚至產(chǎn)生極端念頭，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)不利，不助于培養(yǎng)具有家國(guó)情懷的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。