摘要：馬克思“人的自由全面發(fā)展”的理論作為馬克思主義的重要組成部分，是馬克思主義的重大的理論問題，引起了理論界普遍關注。研究這一理論使我們學習研究馬克思主義的關鍵，使我們國家進行社會實踐活動的思想指南，更是我國進行社會主義建設的有力指導。馬克思主義是關于人類解放的理論，實現(xiàn)每個人全面自由的發(fā)展史馬克思主義一以貫之的價值立場、理論主旨和基本思想，是社會主義的根本價值追求，也是判斷馬克思主義中國化進程的一個基本尺度，馬克思以人類解放為使命，本著尋求人類從必然王國邁向自由王國道路的初衷，深入剖析人的發(fā)展所受種種制約的根源，規(guī)定共產(chǎn)主義社會是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。

關鍵詞：人的自由全面發(fā)展；馬克思主義中國化；共產(chǎn)主義社會

一、人的自由全面發(fā)展理論的主要內(nèi)容

馬克思，恩格斯關于人的自由全面發(fā)展的理論包含著十分豐富的深刻的內(nèi)容，主要可以歸納為以下幾點：

（一）提倡人的全面發(fā)展，反對片面畸形發(fā)展

人的全面發(fā)展在馬克思這里主要有四層涵義：第一：身與心的全面發(fā)展。第二，人的需要的全面滿足。第三，人的能力的全面發(fā)展。第四，人與自然的全面關系與和諧統(tǒng)一。他指出從歷史的角度看統(tǒng)治階級由于占有了生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品，因而獲得了發(fā)展自己智力和文學藝術能力的機會，勞動者被迫每天流血流汗，不能在這些方面得到發(fā)展。

（二）反對物統(tǒng)治人和客體支配主體，提倡人的行動自覺自愿自主從而自由。馬克思與之有關的論述很多，主要有：

1.異化勞動理論，人所創(chuàng)造的物不為人所有，反而與人相對立，甚至轉(zhuǎn)過來支配人奴役人，這就是異化，即人或者說主體與其創(chuàng)造的物或客體應當是統(tǒng)一的。

2.商品貨幣資本和剩余價值理論。馬克思的商品貨幣資本和剩余價值理論是從勞動價值論特別是勞動二重性理論出發(fā)，一步步嚴格推演和邏輯建構起來的科學理論。馬克思指出，不同種類的商品之間之所以能夠進行交換乃是因為它們都消耗了人類勞動，可以從勞動時間量的角度對他們進行比較和交換。生產(chǎn)商品的勞動異化和物統(tǒng)治人現(xiàn)象更加突出表現(xiàn)為剝削，表現(xiàn)為剩余價值被資本家無償占有，商品或勞動產(chǎn)品成為幫助其所有者奴役工人和剝削剩余勞動的力量。單純延長剩余勞動時間所產(chǎn)生的價值為絕對剩余價值，提高效率減少社會必要勞動時間為相對剩余價值，馬克思的剩余價值學碩為科學社會主義運動提供理論指導，是向往人的自由全面發(fā)展的的價值理想的體現(xiàn)。

3.必然與自由理論，必然與自由實際上體現(xiàn)人與物的關系。對人說來，外在的自然或物之存在具有鐵一般的必然性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人的所有活動不可避免受之制約或約束，而人的能動與自由則表現(xiàn)為超越這種約束或限制，按自己的意志去行動，制天命而用之，同時表現(xiàn)了自己的主動性和創(chuàng)造力，當然，人的自然必然性和外在事物面前也不是完全無所作為，認識自然駕馭自然正是人類自由的開始，只是這種自由不能脫離必然和物的存在須臾。

二、人的自由全面發(fā)展形成過程

人的自由全面發(fā)展史一個長期的歷史過程，只有在馬克思主義產(chǎn)生之后，馬克思主義者和共產(chǎn)黨人才能自覺地明確的實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的基本目標寫在實踐的旗幟上。在不同的時代和不同的歷史條件下，馬克思主義者和共產(chǎn)黨人面臨著不同的社會環(huán)境，面對著不同的社會問題，會提出和解決不同的歷史人物。每一代人都是要在繼承既有的生產(chǎn)力的基礎上，在所處的特有的歷史條件和社會背景下，面對和解決關系人的發(fā)展的經(jīng)濟、政治、文化和社會問題，提出和完成實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的具體的特殊的歷史任務。人的自由全面發(fā)展是一個可以實現(xiàn)的目標，但卻不是可以一蹴而就的，它是一個在生產(chǎn)力水平不斷提高的同時，與所有制演進相隨相伴的一個歷史的漸進過程。在馬克思看來，要實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展必須消滅私有制，只有到共產(chǎn)主義社會，人才能真正實現(xiàn)自由全面的發(fā)展，整個社會不再有階級和國家，而是由自由人的聯(lián)合構成的。人類社會發(fā)展至今的一切所有制關系都經(jīng)歷了歷史更替，奴隸所有制被封建土地所有制代替，封建土地所有制被資本所有制所代替。資本所有制也終將被一種新的所有制代替。

三、馬克思主義人的自由全面發(fā)展的現(xiàn)實意義

馬克思主義是我們各項工作的指導思想和理論基礎，在馬克思主義理論中有至關重要的地位和人的自由全面發(fā)展觀理所應當?shù)刈鳛橹匾匚坏娜说淖杂扇姘l(fā)展觀理所當然地作為重要的理念和原則指導我們的行為實踐。馬克思主義的自由全面發(fā)展的思想，不僅是一種未來社會的理想，也是一個逐漸實現(xiàn)的歷史過程，正是社會主義制度的建立使人的自由全面發(fā)展第一次有了現(xiàn)實的可能。因此，以人為本的科學發(fā)展觀可以說是對馬克思主義的人的自由全面發(fā)展思想的具體化。以人為本就是以人民為本，將人民的利益放到最高處。堅持以人為本的科學發(fā)展觀，就是要以人民利益作為生產(chǎn)發(fā)展的首要目的，將人的發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的首要目標，將人的發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的首要目標。

習近平新時代中國特色社會主義改革發(fā)展是對馬克思所闡明的現(xiàn)實解放路徑的生動實踐。在馬克思看來，人的解放不是烏托邦式的空想，而是強調(diào)“只有在現(xiàn)實的世界中并使用現(xiàn)實的手段才能實現(xiàn)真正的解放”。這樣，解放的實現(xiàn)就需要有現(xiàn)實的物質(zhì)條件和交往關系，以提供現(xiàn)實的物質(zhì)土壤。習近平新時代中國特色社會主義建設依據(jù)我國社會主要矛盾發(fā)生變化的客觀情況，立足于我國經(jīng)濟已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的客觀實際，制定了適合我國國情的新發(fā)展理念，提出以深化供給側(cè)結(jié)構性改革為重點的一系列改革措施，進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，激發(fā)全社會的創(chuàng)造力和活力，努力實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展。此外，在促進生產(chǎn)力全面提升的基礎上，進一步健全人民當家作主的制度體系，發(fā)展社會主義民主政治，用制度體系保證人民當家作主。不僅如此，還要讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進。從百姓關心的教育、醫(yī)療健康、就業(yè)、收入、社會保障、扶貧脫貧、生態(tài)保護等問題入手，從小事做起，帶領人民不斷創(chuàng)造美好生活。

參考文獻：

①馬克思恩格斯全集：第 26 卷（3）[M].北京：人民出版社，1974：282.

②馬克思恩格斯全集：第 26 卷（1）[M].北京：人民出版社，1972：312.

③馬克思恩格斯全集：第 18 卷[M].北京：人民出版社，1964：246.

作者簡介：

郭薇，女，民族：漢，籍貫：山西太原，學歷：碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化研究，單位：山西省太原市太原華盛豐貴金屬材料有限公司。