遲雪平

摘 要：小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)培養(yǎng)的重要對(duì)象，在小學(xué)教育中，道德與法治課堂教學(xué)逐漸受到了人們的重視。一些好的習(xí)慣和價(jià)值觀念需要從小培養(yǎng)，有利于學(xué)生盡早擁有正確的觀念。但是全國(guó)各所小學(xué)的道德與法治課堂存在教學(xué)模式和教學(xué)方法差異大、師資力量懸殊、城市農(nóng)村教育質(zhì)量差異大、理論性知識(shí)偏多、脫離實(shí)際等問(wèn)題，需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、教師和家長(zhǎng)齊心協(xié)力，一起為學(xué)生的道德品質(zhì)培養(yǎng)而努力。文章通過(guò)分析小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)融入生活的重要性和存在的問(wèn)題，就如何將小學(xué)道德與法治課程更好地融入生活進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：重要性;小學(xué)道德與法治;課堂教學(xué)

小學(xué)開(kāi)設(shè)道德與法治課程，有助于學(xué)生在兒童期間養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，為其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，使得學(xué)生日后更好地參與到社會(huì)活動(dòng)中，使其全面發(fā)展。隨著新課程改革，小學(xué)道德與法治課程需要教師從主體轉(zhuǎn)化為輔助作用，將學(xué)生轉(zhuǎn)化為課堂的主體，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生主動(dòng)參與到課堂中。教師使用的教學(xué)模式不應(yīng)是“填鴨式”教學(xué)，照本宣科地讀著課本的內(nèi)容，讓學(xué)生只是獲取了表面的知識(shí)點(diǎn)，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)生的大腦思考，使其具備切合實(shí)際的情感、思維。教師應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和心理活動(dòng)，結(jié)合課程的知識(shí)點(diǎn)，設(shè)計(jì)合宜的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中用心體會(huì)和學(xué)習(xí)，形成良好的道德品質(zhì)和習(xí)慣，為其在實(shí)際生活中的行為做鋪墊。

一、小學(xué)道德與法治與生活結(jié)合的重要性

小學(xué)道德與法治課本的案例是從日常生活案例摘取過(guò)來(lái)的，也是為了更好地讓小學(xué)生將知識(shí)運(yùn)用于生活中。教師在講解課堂案例的時(shí)候，需要設(shè)計(jì)好教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，而家長(zhǎng)此時(shí)也可以在日常生活中更好地引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好的道德品質(zhì)。由于小學(xué)生的是非辨別能力還沒(méi)有形成，邏輯思維能力和情感還處于較弱的地位，因此，更加需要教師從生活出發(fā)。小學(xué)道德與法治課堂生活化、多元化、信息化是目前教師的追求目標(biāo)，希望可以將小學(xué)道德品質(zhì)與生活密切結(jié)合起來(lái)，升華學(xué)生的情感和樹(shù)立學(xué)生的優(yōu)良品德，傳承中華美德。[1]

生活是多姿多彩的，案例也是多種多樣的，教師在講解課堂知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，需要篩選出適合小學(xué)生的案例，選擇符合小學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)特點(diǎn)的案例。比如，在認(rèn)識(shí)朋友的知識(shí)章節(jié)中，重點(diǎn)是讓小學(xué)生了解朋友的重要性和朋友的作用、如何交朋友，不需要讓學(xué)生逐個(gè)去分析哪個(gè)朋友對(duì)自己日后有極大的幫助。對(duì)于學(xué)生存在較大難度的案例，教師需要用更大的耐心去循循善誘，必要時(shí)和家長(zhǎng)一起合作，為學(xué)生營(yíng)造優(yōu)異的環(huán)境，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。其中，學(xué)校是小學(xué)生的大家庭，除了需要為小學(xué)生營(yíng)造良好的環(huán)境，還需要樹(shù)立好的榜樣作用，表?yè)P(yáng)道德品質(zhì)高的學(xué)生，讓學(xué)生可以向之學(xué)習(xí)。教師在評(píng)選“三好學(xué)生”的時(shí)候，不能僅僅根據(jù)成績(jī)而定名單，還要根據(jù)學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和學(xué)做好人好事、學(xué)雷鋒活動(dòng)中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)定，確保公平公正地選拔，為更多的學(xué)生樹(shù)立好的榜樣，學(xué)習(xí)其文明行為和良好的道德品質(zhì)。學(xué)校和家長(zhǎng)合作，保持目標(biāo)一致，讓學(xué)生在生活中繼續(xù)學(xué)習(xí)，如讓小學(xué)生在家里或者在節(jié)假日期間，從家長(zhǎng)或長(zhǎng)輩、其他人的行為中學(xué)習(xí)，從社會(huì)中學(xué)習(xí)。

二、在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中融入生活存在的問(wèn)題

（一）使用陳舊的教學(xué)方式和教學(xué)模式

部分學(xué)校不重視小學(xué)生的德育，受應(yīng)試教育的影響，出現(xiàn)了用其他課程替換道德與法治課程的情況，使得道德品質(zhì)教學(xué)活動(dòng)少之又少，影響了課程的進(jìn)度和效果，不利于學(xué)生的良好品德的形成和學(xué)生的后期發(fā)展。目前部分學(xué)校一些教師使用陳舊的教學(xué)方法和教學(xué)模式，沒(méi)有跟隨時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，導(dǎo)致小學(xué)生不喜歡該課程，覺(jué)得該課程無(wú)用。陳舊的教學(xué)方法和教學(xué)模式影響了課程的開(kāi)展，影響了教學(xué)成果。由于小學(xué)生和中學(xué)生、大學(xué)生不一樣，需要教師更加具備耐心和設(shè)計(jì)合適的教學(xué)活動(dòng)，才能更好地讓學(xué)生在課堂上和教師互動(dòng)。在新課程改革之際，教師不斷地學(xué)習(xí)新的技能和教學(xué)方法，每年都進(jìn)行繼續(xù)教育，學(xué)習(xí)好的教學(xué)方法。

（二）不同地區(qū)學(xué)校的生活案例存在較大的差異

課堂的案例往往都是從生活中摘錄到課本上的，在課堂上，教師通過(guò)講解一些實(shí)際的生活案例，才能讓學(xué)生切身體會(huì)，投入學(xué)習(xí)。不同地區(qū)的學(xué)校的生活案例存在較大的差異，如城市和農(nóng)村的環(huán)境，不同的環(huán)境下，小學(xué)生遇到的生活案例也會(huì)不一樣。例如，在開(kāi)設(shè)“我與物做朋友”這一課程的時(shí)候，有些地區(qū)的小學(xué)生涉及的物體比較少，而有些地區(qū)的小學(xué)生接觸的物體就多種多樣。在公交讓座問(wèn)題上，小學(xué)生要學(xué)習(xí)長(zhǎng)大后給老人和小孩讓座，但有些地方根本沒(méi)有公交，無(wú)法讓小學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行學(xué)習(xí)，降低了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。除了環(huán)境存在差異外，不同地區(qū)學(xué)校的設(shè)備、師資力量、學(xué)校資源也存在差異。例如，學(xué)校草地或者樹(shù)木旁邊的指示牌，有些學(xué)校重視學(xué)校的一草一木，設(shè)置指示牌來(lái)引導(dǎo)小學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校，保護(hù)花草樹(shù)木，但是有些學(xué)校沒(méi)有樹(shù)立指示牌，導(dǎo)致學(xué)生隨意踐踏花草。

（三）理論性知識(shí)偏多，脫離實(shí)際

在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該具備扎實(shí)的理論知識(shí)，特別是新教師，在備課的時(shí)候需要熟悉課程知識(shí)點(diǎn)，而不是根據(jù)自己的了解進(jìn)行授課，需要從學(xué)生的角度出發(fā)進(jìn)行備課。因?yàn)樾W(xué)生對(duì)這個(gè)世界充滿好奇和興趣，啟蒙教師就應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具備正確的道德品質(zhì)、習(xí)慣、情感，這些個(gè)性特征的培養(yǎng)不是通過(guò)講解理論知識(shí)就可以一天培養(yǎng)而成的，需要教師結(jié)合日常生活中的案例，從生活出發(fā)，讓學(xué)生親身體會(huì)，參與到整個(gè)活動(dòng)中，學(xué)會(huì)自主思考。教師一味地向?qū)W生灌輸?shù)赖屡c法治的理論知識(shí)時(shí)，在學(xué)生的接受能力較弱的情況下，會(huì)出現(xiàn)學(xué)生在課堂上打瞌睡或者開(kāi)小差的情況，不僅影響了課堂紀(jì)律，還不利于學(xué)生學(xué)習(xí)這一課。

三、將小學(xué)道德與法治課程融入生活的方法

（一）熟悉教材，結(jié)合小學(xué)生的學(xué)情設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)

道德與法治以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，是一門培養(yǎng)學(xué)生良好品德和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的綜合課，而且該課教學(xué)的話題和素材來(lái)源于生活，每一課的教學(xué)目標(biāo)（包括知識(shí)目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)、情感目標(biāo)）要切合實(shí)際進(jìn)行設(shè)計(jì)。[2]教師應(yīng)該熟讀教材，了解每一章節(jié)的知識(shí)目標(biāo)和素質(zhì)目標(biāo)，掌握每一小節(jié)之間的練習(xí)，在課后及時(shí)總結(jié)和評(píng)價(jià)，匯總學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，做好記錄文件，便于后期遇到類似知識(shí)點(diǎn)可以鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)、寫教案的過(guò)程中，可以參考其他教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，特別是新教師應(yīng)該學(xué)習(xí)老教師的方法，避免走更多的彎路。教師可以讓家長(zhǎng)陪同小學(xué)生提前在家預(yù)習(xí)課堂知識(shí)點(diǎn)，先讓小學(xué)生對(duì)案例中的事件進(jìn)行自我判斷，學(xué)習(xí)案例的道德品質(zhì)。每一節(jié)課的重難點(diǎn)都不一樣，教師應(yīng)該在掌握好課堂紀(jì)律的同時(shí)，重點(diǎn)講解課程的重點(diǎn)，解釋好課程的難點(diǎn)，而且教師應(yīng)該及時(shí)了解和解決學(xué)生在課堂上遇到的問(wèn)題，使得學(xué)生在課堂上有更多的時(shí)間去思考和學(xué)習(xí)。

（二）增加課堂互動(dòng)，讓學(xué)生自主參與到教學(xué)中

學(xué)生是課堂的主人，教師是課堂的輔助者，教師應(yīng)該在教學(xué)活動(dòng)中設(shè)計(jì)合宜的課堂互動(dòng)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生有更多的興趣和積極性去學(xué)習(xí)。而且課堂互動(dòng)有助于師生情誼的培養(yǎng)，讓教師和學(xué)生的關(guān)系更加密切，學(xué)生主動(dòng)參與到課堂活動(dòng)中，主動(dòng)與教師分享自己的內(nèi)心情感和思想，而不是遮遮掩掩隱藏自己的想法，提高了小學(xué)道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量。教師在課堂上可以設(shè)置合宜的問(wèn)題，對(duì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生通過(guò)互相討論和思考問(wèn)題，互相發(fā)表自己的想法，最后通過(guò)小組的形式將想法匯總給教師。在小組合作中，教師可以提問(wèn)部分表現(xiàn)積極的學(xué)生，表?yè)P(yáng)觀點(diǎn)正確的學(xué)生，讓更多的學(xué)生可以從中知道，好的品德和習(xí)慣、價(jià)值觀可以受到表?yè)P(yáng)和肯定，從而形成良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)。

教師可以在道德與法治課程上增加課堂辯論活動(dòng)，讓學(xué)生從正反面學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，了解各種道德品質(zhì)的利與弊，進(jìn)而加深學(xué)生學(xué)習(xí)道德品質(zhì)的印象和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。例如，很多人對(duì)于國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)話題“圣誕熱”，國(guó)人是否應(yīng)該慶祝產(chǎn)生了爭(zhēng)議，教師將學(xué)生分為正方和反方，以該爭(zhēng)議點(diǎn)為辯論主題，讓學(xué)生圍繞“我們究竟該不該過(guò)圣誕節(jié)”進(jìn)行辯論。[3]其中，正方學(xué)生應(yīng)贊成慶祝圣誕節(jié);反方則不贊成慶祝圣誕節(jié)。在課前，應(yīng)該讓雙方準(zhǔn)備好辯論材料和內(nèi)容，并邀請(qǐng)班主任或者其他教師作為評(píng)委，才正式開(kāi)始辯論活動(dòng)。教師在各種教學(xué)活動(dòng)結(jié)束的時(shí)候，應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)目標(biāo)，使用多元化的評(píng)價(jià)方式，先讓學(xué)生自評(píng)，再讓學(xué)生他評(píng)，增加評(píng)價(jià)的主體，使得學(xué)生得到更全面的評(píng)價(jià)。多向的評(píng)價(jià)方式讓課堂交流不再拘泥于師生之間，更促進(jìn)了生生融合，開(kāi)放了自主觀念，讓學(xué)生們能夠從多角度的評(píng)價(jià)互動(dòng)中吸收豐富的經(jīng)驗(yàn)，挖掘?qū)W生的個(gè)性，使其擁有創(chuàng)新的體驗(yàn)，令學(xué)生的感知更加靈活、敏銳。[4]

（三）聯(lián)系生活實(shí)際，增設(shè)課外活動(dòng)

哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)真理與實(shí)踐密不可分，著名教育家陶行知先生強(qiáng)調(diào)“教、學(xué)、做合一”，他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教，乃是真教;學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)。” [5]道德品質(zhì)的培養(yǎng)不是一蹴而就的，好的品德和習(xí)慣是需要一輩子去堅(jiān)持的，從小培養(yǎng)學(xué)生的品德和習(xí)慣，有助于學(xué)生從小就樹(shù)立良好的品德。教師應(yīng)該結(jié)合生活實(shí)際，增設(shè)課外活動(dòng)，比如讓小學(xué)生去老人院表演、陪老人家聊天、讓小學(xué)生去社區(qū)做志愿者活動(dòng)等，培養(yǎng)小學(xué)生樂(lè)于助人的良好品德。學(xué)?？梢越M織學(xué)生參與學(xué)雷鋒活動(dòng)，組織學(xué)生去當(dāng)?shù)氐母锩貙W(xué)習(xí)革命家的革命事跡，組織學(xué)生進(jìn)行義賣活動(dòng)，使得小學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)更多的優(yōu)良品德。

總而言之，一個(gè)人先具備優(yōu)良的品德，再學(xué)習(xí)更多知識(shí)，才能更好地創(chuàng)造更多的價(jià)值，而這項(xiàng)工作需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭一起為小學(xué)生的品德培養(yǎng)而努力。小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的花朵，是重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，需要教師花費(fèi)更多的時(shí)間和耐心去培養(yǎng)他們的品德。教師應(yīng)該熟悉教材，結(jié)合小學(xué)生的學(xué)情設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng);增加課堂互動(dòng)，讓學(xué)生自主參與到教學(xué)中;聯(lián)系生活實(shí)際，增設(shè)課外活動(dòng)，使得小學(xué)道德與法治課堂融入生活，成就更多的精彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳冬瑋.小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)生活化的分析[J].課程教育研究，2016（12）：59-60.

[2] 吳 軍.小學(xué)品德與社會(huì)課堂教學(xué)之我見(jiàn)[J].新校園（中旬刊），2014（4）：193.

[3] 許麗萍.“開(kāi)放”，成就精彩[J].教書育人，2016（10）：19.

[4]黃茜茜.體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)品德與社會(huì)課堂的運(yùn)用[J].學(xué)子（理論版），2015（19）：19.

[5]謝鳳霞.活動(dòng)體驗(yàn)在小學(xué)品德與社會(huì)課堂中的有效運(yùn)用[J].教師，2016（21）：32-33.