吳聞超

關鍵詞：中國傳統(tǒng)元素;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;設計;實踐應用

隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展的不斷深入，全球各國經(jīng)濟聯(lián)系變得越來越緊密，并建立起相互影響、相互促進的關系，與此同時，各種思想文化不斷發(fā)生碰撞，文化交流已然轉變成當前時代的一大熱點話題。中國傳統(tǒng)文化具有幾千年的悠久歷史，深厚的文化底蘊為我國文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展創(chuàng)造了良好契機，利用中國傳統(tǒng)文化元素開展文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計，可實現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。由此可見，對中國傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用進行研究，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1中國傳統(tǒng)元素

1.1中國傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵特征

如今人們所提及的傳統(tǒng)指的是一個國家、民族歷經(jīng)歷史長河沉浮所形成的思想、道德、藝術、風格等，作為一項時間概念，傳統(tǒng)是不斷運動的，而并非靜止的。在日本設計大師原研哉看來，文化唯有具備本土性、原創(chuàng)性方可得到人們的認同，本土語言的設計理論重點在于其激發(fā)各式各樣交流對話的可能性。中國傳統(tǒng)元素主要由兩種形態(tài)構成，即具象形態(tài)、抽象形態(tài)，前者包含漢字、茶葉、民間手工藝等，后者包含中國人的社會文化、生活方式、價值觀等。即便中國傳統(tǒng)元素種類繁多，但不管是具象的還是抽象的中國傳統(tǒng)元素的基本內(nèi)涵均可基本概述為兩大方面;其一，中國人尤為提倡的和諧觀，即為“天人合一”的思想，其作為中國傳統(tǒng)文化的思想基礎，得到了道、儒兩大家的一致推崇。其二，“厚德載物”“自強不息”，彰顯了中國傳統(tǒng)文化的基本精神。另外，對于中國傳統(tǒng)元素的特征而言，主要表現(xiàn)為：其一，世代相傳，中國傳統(tǒng)元素在一些短暫的歷史階段中有中斷，在各個歷史時期有不同程度的轉變，但是總體上沒有中斷過，且變化不大。其二，民族特色，中國傳統(tǒng)元素是中國特有的，與世界其他民族文化元素存在極大差異。其三，博大精深，另一方面中國傳統(tǒng)元素有著豐富多彩的廣度，另一方面中國傳統(tǒng)元素有著高深莫測的深度。

1.2中國傳統(tǒng)元素的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著工業(yè)化發(fā)展的不斷推進及大批量生產(chǎn)，現(xiàn)代主義由此應運而生。我國文創(chuàng)產(chǎn)品設計再一定程度上受到了西方現(xiàn)代主義的影響，在長期以來的發(fā)展歷程中，我國文創(chuàng)產(chǎn)品歷經(jīng)了由認識到理解、由模仿到反思創(chuàng)造的過程，即使如今文創(chuàng)產(chǎn)品設計中西化熱潮得到一定消退，然而有關中國傳統(tǒng)元素的設計依舊尚未成為文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的主流，如何推進中國傳統(tǒng)元素設計向大眾化、主流化發(fā)展，傳承發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是一條重要途徑，設計師們應當注重從日常生活中挖掘中國傳統(tǒng)文化的設計元素，推進傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設計理念實踐的有機融合，推進傳統(tǒng)理念與新時代元素的有機融合。當今時代科學技術、材料、媒介不斷推陳出新再加上新思想、新觀念等的不斷涌入，民族文化、地域文化相互間不斷碰撞、交融?；诖?，廣大設計師更不可靜止看待中國傳統(tǒng)，而應當深刻領會傳統(tǒng)文化的寓意，從不同方位、不同角度探尋中國傳統(tǒng)元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中應用的各種可能性。

2中國傳統(tǒng)元素在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計中的應用分析

將中國傳統(tǒng)元素作為傳統(tǒng)文化載體，基于中國傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵特征，推進中國傳統(tǒng)元素與創(chuàng)意思維、現(xiàn)代技藝的有機融合，實現(xiàn)創(chuàng)新一體化設計，使衍生文創(chuàng)產(chǎn)品的造型、色彩、圖案紋樣等可以充分滿足社會大眾的審美情趣與精神需求，實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實用性、藝術性、文化性的高度統(tǒng)一?，F(xiàn)以剪紙藝術、傳統(tǒng)吉祥觀、秦腔藝術等中國傳統(tǒng)元素為例，對文創(chuàng)產(chǎn)品設計中中國傳統(tǒng)元素的實踐應用進行探究。

2.1文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計中剪紙藝術的實踐應用分析

剪紙是我國一項重要的傳統(tǒng)元素，作為一種民間手工藝，隨著時代的發(fā)展，其生命力及表現(xiàn)形式不斷發(fā)展演變，再加上紙品種類的日益豐富及機器雕刻工藝的不斷發(fā)展，使剪紙的形式及功能實現(xiàn)長足擴展。將傳統(tǒng)剪紙藝術應用于文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，可實現(xiàn)兩者的雙贏，即一方面可為文創(chuàng)產(chǎn)品設計提供豐富的素材，另一方面可賦予剪紙以新的形式，延續(xù)剪紙的時代感、時尚感。

1）剪紙的外在形象在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用。作為對傳統(tǒng)剪紙的簡單延續(xù)，可以剪紙紋樣為基礎，傳達符號信息，以此為人們提供美的視覺體驗。這一應用形式包括單層傳統(tǒng)剪紙裝飾畫、單層現(xiàn)代剪紙磚飾面及多層現(xiàn)代剪紙裝飾畫等，它們均屬于傳統(tǒng)剪紙的一種發(fā)展延續(xù)，是剪紙外在形象在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用。

2）剪紙文化形態(tài)在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用。隨著現(xiàn)代雕刻機器的誕生，為剪紙工藝傳承發(fā)展創(chuàng)造了一定契機。例如，立體賀卡便是通過雕刻機器生產(chǎn)出的一種文創(chuàng)產(chǎn)品，其不僅具備較高的附加值，更可使人們領略到如何將一張普普通通的紙張通過加減處理使其轉化得生動立體的場景，使人們直觀體驗到剪紙的樂趣。

3）剪紙藝術精神內(nèi)核在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用。相關史料記載，剪紙最初起源于唐朝用于裝飾的方勝，后來文人騷客賦予其以祭祀的用途，在重要時節(jié)里剪紙又可作為祈福的道具。剪紙工藝有著向往美好生活的精神內(nèi)涵，諸如《龍鳳呈祥》《鴛鴦戲水》《連年有余》等典型的剪紙作品，無不揭示了剪紙對美好延續(xù)的精神內(nèi)核。因此，一些設計師將這些精神內(nèi)核應用于文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，以設計出諸如紀念日賀卡等文創(chuàng)產(chǎn)品，為人們?nèi)粘Ｉ钤鎏砩省?/p>

2.2傳統(tǒng)吉祥觀在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計中的應用分析

傳統(tǒng)吉祥觀是我國一項重要的傳統(tǒng)元素，作為由中國歷史傳承下來的傳統(tǒng)文化符號，其是其他藝術文化形式所不可取代的。將傳統(tǒng)吉祥符號引入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，開展創(chuàng)新應用，可實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的文化性、傳播性圈。首先，傳統(tǒng)吉祥觀中“形”在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用。傳統(tǒng)吉祥觀在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用，尤以吉祥紋樣的表現(xiàn)形式最為直接。吉祥紋樣可傳達鮮明的吉祥語意，消費者通過外觀便可實現(xiàn)對吉祥寓意的理解。例如，在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，可直接將植物、動物、器物的吉祥紋樣裝飾應用于文創(chuàng)產(chǎn)品外觀上，使吉祥紋樣成為文創(chuàng)產(chǎn)品裝飾設計的一大亮點。其次，傳統(tǒng)吉祥觀中“意”在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用。文創(chuàng)產(chǎn)品是表達內(nèi)在意義的一種形式，所以在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，單純應用吉祥紋樣進行造型裝飾是遠遠不夠的，還應當深入領會傳統(tǒng)吉祥觀的的文化內(nèi)涵，使文創(chuàng)產(chǎn)品可實現(xiàn)對吉祥寓意的切實傳達。例如，由洛可可公司設計的牙簽盒“上上簽”，便實現(xiàn)了傳統(tǒng)吉祥觀與文創(chuàng)產(chǎn)品設計的充分結合。牙簽盒設計受我國占卜搖簽儀式啟發(fā)，取名“上上簽”寓意平安順利，其中，造型源自極具代表性的天壇祈年殿殿頂?shù)目s影，蘊合了深厚的民族情感。最后，傳統(tǒng)吉祥觀中“神”在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用。傳統(tǒng)吉祥觀重要反映了干百年來勞動人民向往美好生活的夙愿，還蘊合了中國古代“天人合一”“回歸自然”的思想觀念。傳統(tǒng)吉祥觀“神”的意蘊作為一種理念的承載，在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，在傳達其“形”“意”的基礎上，還應當對相關吉祥寓意形象予以再創(chuàng)造，并賦予其時代氣息，實現(xiàn)對傳統(tǒng)吉祥觀“神”的傳達，并彰顯文創(chuàng)產(chǎn)品的全新意境。

2.3秦腔藝術在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用分析

秦腔藝術作為我國非物質文化遺產(chǎn)，在歷史、文化、情感價值等方面均表現(xiàn)出獨特的藝術價值，其不僅可為文創(chuàng)產(chǎn)品設計提供豐富的思想源泉，還可實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的有效傳承保護。首先，秦腔角色性格在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用。秦腔角色可分為四生、六旦、二凈等，不同角色有著不同的性格特征，由此構筑了秦腔藝術豐富多彩的視覺體驗。將秦腔角色性格特征符號，諸如滿腔正義的生角武松、端莊靈動的旦角穆桂英等，應用于文創(chuàng)產(chǎn)品設計中，不僅可彰顯設計師的文化素養(yǎng)，還可使賦予文創(chuàng)產(chǎn)品以深厚的文化底蘊，并且還可促進非物質文化的傳承與保護。其次，秦腔角色造型在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用。秦腔角色造型是在戲劇實際內(nèi)容基礎上所刻畫出的獨特形象，諸如戲劇服裝、臉譜造型等，均是秦腔戲劇必不可少的視覺表現(xiàn)形式，可極大地提高秦腔戲劇的視覺沖擊力。將秦腔角色造型應用于文創(chuàng)產(chǎn)品合計中，通過對其具代表性的特征的創(chuàng)新處理，不僅可在造型上彌補當前市場中一些文創(chuàng)產(chǎn)品過于單一的不足，還可有效增進文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺體驗及文化性。最后，秦腔色彩在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用。秦腔色彩源自古代舞祭祀活動中的“假面”“途面”，隨著時間的推移，秦腔藝術根據(jù)角色性格、身份不同，進行各種色彩選擇，造型色彩應用大膽、簡潔明了，常以一種或若干種色彩描繪不同角色的性格特征，諸如紅色象征忠勇正義，黑色象征剛正不阿、黃色象征勇猛殘暴等。將秦腔色彩應用于文創(chuàng)產(chǎn)品合計中，設計師可通過推進工藝美術與色彩學的相關理論進行巧妙結合，以實現(xiàn)對秦腔色彩進行概括提煉，以此提高文創(chuàng)產(chǎn)品的美感及裝飾性，進一步為文創(chuàng)產(chǎn)品外觀塑造提供豐富素材來源。

3結語

總而言之，中國傳統(tǒng)元素是中華民族數(shù)千年歷史文化的重要載體，具有十分寶貴的文化價值，是現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計生存發(fā)展不可或缺的土壤。與此同時，發(fā)掘中國傳統(tǒng)元素為現(xiàn)代社會服務，是現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設計發(fā)展的一條重要途徑。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品設計相關人員必須要革新思想認識，提高對中國傳統(tǒng)元素文化內(nèi)涵的深刻領會，以現(xiàn)代化藝術語言來表達傳統(tǒng)元素文化寓意，推進中國傳統(tǒng)元素與文創(chuàng)產(chǎn)品設計的有機融合，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。