【摘要】本文論述以音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)美育實(shí)施的探索，提出“樹(shù)立正確的審美觀，促進(jìn)學(xué)生鑒賞美;從情感體驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生感悟美;豐富表現(xiàn)形式，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美;提高審美情操，啟發(fā)學(xué)生追求美;著眼未來(lái)的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生收獲美”等手段，促進(jìn)小學(xué)音樂(lè)基礎(chǔ)教育由形式美育邁向?qū)嵸|(zhì)美育。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng) 美育 音樂(lè)素養(yǎng)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2019）08A-0151-03

美育，又稱“美感教育”或“審美教育”，即通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使他們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。美育不僅是健全學(xué)生人格修養(yǎng)的必要途徑，還是提高學(xué)生崇高境界和道德修養(yǎng)的催化劑。學(xué)校教育中，充分發(fā)揮美育的育人功能，能促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提升。在音樂(lè)教育過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)集歌曲演唱、舞蹈、器樂(lè)、戲劇表演等多種音樂(lè)技能為一體的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)施美育的重要途徑。因?yàn)橐魳?lè)實(shí)踐活動(dòng)本身就是學(xué)生在一定認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行的藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程，也是知識(shí)操練和運(yùn)用的結(jié)合體。在這一過(guò)程中，學(xué)生處于美感的激情和享受狀態(tài)，其心靈在藝術(shù)美和情感升華的共振下得到洗禮，逐漸促進(jìn)審美情趣的形成，使形式美育邁進(jìn)實(shí)質(zhì)美育。

一、樹(shù)立正確的審美觀，促進(jìn)學(xué)生鑒賞美

欣賞、演唱、舞蹈、演奏等音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，實(shí)際上為學(xué)生提供了許多體驗(yàn)藝術(shù)美、聲樂(lè)美、形體美的機(jī)會(huì)。在這些在藝術(shù)表演活動(dòng)中，學(xué)生欣賞美、體驗(yàn)美，進(jìn)而學(xué)會(huì)正確地審評(píng)美，即能分析和評(píng)價(jià)社會(huì)上的美好事物，抵制各種精神污染，正確辨別和區(qū)分真善美與假惡丑。例如在欣賞民樂(lè)合奏《三個(gè)和尚》時(shí)，筆者先播放了板胡、墜胡、管子三種主奏樂(lè)器的音頻，然后提問(wèn)：“如果這三種樂(lè)器代表三個(gè)和尚的形象，那么，這三種樂(lè)器的音色和旋律特點(diǎn)是什么？”為了順利完成這個(gè)環(huán)節(jié)，筆者要求學(xué)生開(kāi)展課堂探究活動(dòng)：根據(jù)樂(lè)器的音色和旋律特點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)每種樂(lè)器代表的和尚的性格特點(diǎn)。在探究活動(dòng)中，筆者請(qǐng)學(xué)生將音樂(lè)表現(xiàn)的故事演一演，甚至配上即興臺(tái)詞對(duì)白，學(xué)生很快就悟出三個(gè)和尚中“美”與“丑”“勤勞”與“懶惰”的品質(zhì)和性格涵義。

在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，少不了會(huì)遇到許多民間音樂(lè)或民族音樂(lè)，這些音樂(lè)較具地方特色，甚至本身就是方言歌曲。由于學(xué)生平時(shí)對(duì)各地方言接觸較少，他們覺(jué)得與普通話相比，方言好笑、不好聽(tīng)，然而有音樂(lè)旋律承載的方言歌曲煥發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力，通過(guò)聽(tīng)賞—感受—模仿的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，能夠逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成正確、高尚的審美觀。例如在廣西本土音樂(lè)的學(xué)習(xí)中，筆者先讓學(xué)生欣賞壯族歌曲《山歌年年唱春光》的表演視頻，演員載歌載舞的表演，濃郁、唯美的民族風(fēng)格深深吸引了學(xué)生，原汁原味的壯語(yǔ)和旋律交織出壯鄉(xiāng)春光無(wú)限好的美景，讓學(xué)生對(duì)本民族的文化藝術(shù)產(chǎn)生直觀的感受，同時(shí)也能使學(xué)生體會(huì)到壯語(yǔ)的美妙和民族的偉大。接下來(lái)是模仿學(xué)唱、表演展示環(huán)節(jié)，筆者先親自示范一些簡(jiǎn)單的壯語(yǔ)發(fā)音，新鮮、獨(dú)特的語(yǔ)言很快激起學(xué)生的好奇心和興趣，他們不由自主地跟著教師念讀。接下來(lái)才是《山歌年年唱春光》歌曲的示范唱和帶唱，最后是學(xué)生自主演唱，在這個(gè)循序漸進(jìn)的音樂(lè)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生逐漸領(lǐng)悟到方言歌曲的美，不再認(rèn)為壯語(yǔ)難聽(tīng)，對(duì)“夾壯”的語(yǔ)言更多的是理解而不是嘲笑。如此，從聽(tīng)、唱、演的實(shí)踐活動(dòng)中逐步使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀、高尚的審美情趣，有利于學(xué)生進(jìn)一步提高音樂(lè)鑒賞能力。

二、從情感體驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生感悟美

在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生共同完成一個(gè)表演節(jié)目，他們都會(huì)產(chǎn)生心靈的感受與體驗(yàn)。如今的音樂(lè)教材資源中，蘊(yùn)含著多方面的情感與內(nèi)容，如德育內(nèi)容、愛(ài)國(guó)情感、藝術(shù)鑒賞等，學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，在欣賞和感受藝術(shù)美的同時(shí)，感悟內(nèi)在的道德內(nèi)涵與人文情操，既能提高自身藝術(shù)素養(yǎng)，又能修身養(yǎng)性，經(jīng)歷美的修煉與美的提升，最后達(dá)到美感的共識(shí)和統(tǒng)一。

例如，在《游子吟》的表演中，筆者扮演媽媽，學(xué)生演繹游子，伴隨著優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲旋律，師生進(jìn)行詩(shī)詞情境的表演。筆者表演的動(dòng)作緩慢、輕柔，神情悲傷、不舍，體現(xiàn)偉大的母愛(ài)和母親對(duì)孩子無(wú)盡的牽掛。在歌曲音樂(lè)的疊加和級(jí)進(jìn)中，師生動(dòng)作相互交集，帶給表演參與者感動(dòng)以及美的享受，同時(shí)使觀眾產(chǎn)生愛(ài)母、敬母、惜母的情感體驗(yàn)，感悟藝術(shù)形式上父母之愛(ài)的美。

又如，聽(tīng)賞合唱歌曲《保衛(wèi)黃河》一課時(shí)，樂(lè)音中透露出黃河滔滔不絕、洶涌奔騰、勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，然而在單純的聽(tīng)賞中，學(xué)生很難聯(lián)想到歌曲背后關(guān)于中華民族的苦難。對(duì)此，筆者早有準(zhǔn)備，先與學(xué)生談?wù)撨@首樂(lè)曲的創(chuàng)作背景——《保衛(wèi)黃河》是《黃河大合唱》的第七樂(lè)章，由中國(guó)近代著名作曲家冼星海寫(xiě)成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。因受到向往抗日勝利的驅(qū)動(dòng)，譜寫(xiě)的樂(lè)章如同抗戰(zhàn)中的中國(guó)民眾一樣，充滿力量，充滿激情，蘊(yùn)含著戰(zhàn)斗感和必勝的信念。繼而，筆者播放一段當(dāng)時(shí)華北淪陷、國(guó)土被強(qiáng)占、民不聊生的場(chǎng)景，更激起學(xué)生保衛(wèi)祖國(guó)的雄心壯志，在復(fù)聽(tīng)歌曲時(shí)學(xué)生情不自禁地哼唱，情感在輪唱遞進(jìn)中迸發(fā)。經(jīng)過(guò)教師的循循善誘，學(xué)生對(duì)歌曲的情感體驗(yàn)達(dá)到高潮，他們清晰地感受到歌曲中的力量和情緒，無(wú)形之中，愛(ài)國(guó)情感教育目標(biāo)與藝術(shù)知識(shí)目標(biāo)雙雙落實(shí)。

三、豐富表現(xiàn)形式，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美

音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)包括感受、理解、想象、創(chuàng)造等一系列內(nèi)心活動(dòng)，實(shí)踐中的表演、演出、編排等具體活動(dòng)都是通過(guò)教師創(chuàng)造性地教、學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)實(shí)現(xiàn)的，這些活動(dòng)屬于二度創(chuàng)作，在很大程度上激發(fā)了學(xué)生的想象力和表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。例如在《哆來(lái)咪》一曲的教學(xué)中，要將DO、REI、MI、FA、SOL、LA、TI這7個(gè)基本音的唱名唱得準(zhǔn)確、唱得美，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)難度不高卻難以完美完成的要求。7個(gè)基本音雖然簡(jiǎn)單，但歌詞賦予它們生命和想象，教唱時(shí)，教師設(shè)計(jì)一些靈動(dòng)形象的表演，就可以把這7個(gè)基本音唱得準(zhǔn)確。如告訴學(xué)生“DO是一只小母鹿，REI是金色陽(yáng)光，MI是稱呼我自己，F(xiàn)A是向著遠(yuǎn)方……”每個(gè)音都有自己特定的詞語(yǔ)描寫(xiě)，這便于學(xué)生記憶和表演。同時(shí)唱到唱名時(shí)可以借用柯?tīng)栁囊魳?lè)手勢(shì)，通過(guò)角色扮演的形式，請(qǐng)7名學(xué)生分別扮演7個(gè)基本音，在同學(xué)們唱起歌譜的時(shí)候，7名學(xué)生做出相應(yīng)音高的手勢(shì)，這樣的方式既給教學(xué)增添了樂(lè)趣，又讓學(xué)生直觀地建立起音高概念。接下來(lái)，筆者即興唱音，學(xué)生聽(tīng)音站出來(lái)。如師唱DO、MI、REI;LA、TI、SOL;RE、MI、DO、RE、DO等，扮演相應(yīng)基本音的學(xué)生分別站出來(lái)。多種趣味形式的音高練習(xí)，讓學(xué)生輕松、迅速地唱準(zhǔn)音。最后，帶著這些音高概念和情感再回到歌曲的演唱中，難點(diǎn)迎刃而解，學(xué)生把歌曲唱得既有美感又準(zhǔn)確。

又如，筆者編排經(jīng)典誦讀節(jié)目時(shí)，先創(chuàng)設(shè)了古、今一起吟誦《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的場(chǎng)景：皓月當(dāng)空，一邊的教師和學(xué)生扮演古代的先生與學(xué)童，另一邊的教師和學(xué)生則扮演現(xiàn)代的教師和學(xué)生，古今相對(duì)，大家在同一片月光下就自己演繹的角色吟誦這首經(jīng)典古詩(shī)，表達(dá)同一個(gè)心愿：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”緊接著《靜夜思》音樂(lè)響起，背景換成窗外的花枝明月，古裝的教師和學(xué)生上臺(tái)一起隨樂(lè)舞蹈，他們水袖遮面、窗影眺望，瞬間鄉(xiāng)愁彌漫，原臺(tái)上負(fù)責(zé)吟誦的師生開(kāi)始隨著音樂(lè)吟誦《靜夜思》，最后在副歌部分大家一起深情演唱，頓時(shí)臺(tái)上舞蹈、演唱、吟誦共同交織，畫(huà)面唯美，大家感受著經(jīng)典詩(shī)詞的文化魅力和心靈碰撞的感動(dòng)，迸發(fā)出師生共同創(chuàng)作的思維火花。

音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)本身就是表現(xiàn)美的過(guò)程，表現(xiàn)美的過(guò)程離不開(kāi)二度創(chuàng)作。師生共同參與的二度創(chuàng)作，在教師有意識(shí)的引導(dǎo)與啟發(fā)下，能極大提高學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，由此而言，鼓勵(lì)和幫助學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)審美情感升華的重要手段。

四、提高審美情操，啟發(fā)學(xué)生追求美

提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力是美育的重要任務(wù)之一。音樂(lè)活動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中，表演者通過(guò)每一首樂(lè)曲、每一段舞蹈、每一個(gè)音符、每一句臺(tái)詞，將作品蘊(yùn)涵的哲理和情感進(jìn)行詮釋和表達(dá)，使作為觀眾的學(xué)生思想得到啟迪，性情得到陶冶，審美情操得到提高。例如，我校每年都舉辦的中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)中，表演類(lèi)項(xiàng)目有聲樂(lè)、器樂(lè)、舞蹈、戲劇等類(lèi)別，這些節(jié)目大多表現(xiàn)校園生活、理想追求、民族文化、傳統(tǒng)美德等積極向上的生活面貌或文化風(fēng)情，學(xué)生積極參與此類(lèi)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，其審美情趣和價(jià)值追求無(wú)形中便能獲得提升。

例如三聲部童聲合唱曲目《撒滿人間的愛(ài)》，在聲部交織的和聲中，學(xué)生集體唱出：“大海連著太平洋，大路通向新時(shí)代，我們?cè)谶@里相聚又在這里起飛，給天地撒滿人間的愛(ài)?！边M(jìn)入副歌部分，學(xué)生不約而同隨著音樂(lè)的律動(dòng)，全身心融入合唱的聲部中，和諧、動(dòng)聽(tīng)、歡快的和聲，讓人深深感悟世界的美好以及一種超越國(guó)界、超越種族的人間大愛(ài)。又如民樂(lè)團(tuán)社演奏的民樂(lè)《茉莉花》，由大阮、中阮、琵琶、古箏、揚(yáng)琴、笛子、二胡一起合奏，雖然每種樂(lè)器演奏的樂(lè)音各不相同，但在演奏者完美的配合下，流淌出美妙生動(dòng)的旋律，學(xué)生在典雅古樸的韻味中感受中國(guó)民歌的無(wú)窮魅力，促進(jìn)他們對(duì)美好、高尚情感的追求與向往。

五、著眼未來(lái)的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生收獲美

音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)通常是基于對(duì)音樂(lè)作品有基本認(rèn)知后進(jìn)行和開(kāi)展的，所以它是音樂(lè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的拓展和延伸。無(wú)論是課堂內(nèi)還是課堂外的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，將審美因素貫穿活動(dòng)的全過(guò)程，既使學(xué)生的音樂(lè)審美能力不斷發(fā)展，還能拓寬學(xué)生的視野，喚起他們對(duì)美好世界和人生的熱愛(ài)。這樣的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，是著眼學(xué)生未來(lái)的發(fā)展而開(kāi)展，是以培養(yǎng)學(xué)生美好的情操和健全的人格為目標(biāo)。例如我校“童悅”合唱團(tuán)參加了2018年廣西壯族自治區(qū)春節(jié)團(tuán)拜會(huì)文藝演出，與交響樂(lè)團(tuán)一起合作演唱《春天在哪里》《少年，少年，祖國(guó)的春天》，學(xué)生在交響樂(lè)團(tuán)的現(xiàn)場(chǎng)伴奏下演唱，他們不僅見(jiàn)到了平時(shí)在課本中才見(jiàn)到的各種樂(lè)器，還體驗(yàn)了只有在電視中才看到的藝術(shù)家與交響樂(lè)合作演繹的現(xiàn)場(chǎng)表演。在專業(yè)的音樂(lè)廳演唱，與專業(yè)的交響樂(lè)團(tuán)合作，有利于學(xué)生在有限的空間內(nèi)獲得更多的學(xué)科知識(shí)。這樣的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生友愛(ài)、互助、協(xié)作的品質(zhì)逐漸形成，也有助于部分藝術(shù)特長(zhǎng)生及音樂(lè)愛(ài)好者，經(jīng)過(guò)實(shí)踐活動(dòng)的展演和比賽，在心靈埋下音樂(lè)藝術(shù)的種子，最后生根發(fā)芽，考取專業(yè)院校學(xué)習(xí)深造，為將來(lái)走上藝術(shù)道路打下基礎(chǔ)。

又如，現(xiàn)今正在鋪開(kāi)和推進(jìn)的《南寧市義務(wù)教育階段學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)音樂(lè)學(xué)科測(cè)評(píng)指標(biāo)體系》（以下簡(jiǎn)稱“指標(biāo)體系”）中，包括學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)指標(biāo)、學(xué)業(yè)指標(biāo)、發(fā)展指標(biāo)等內(nèi)容，其中學(xué)業(yè)指標(biāo)包括音樂(lè)體驗(yàn)感受與理解能力、音樂(lè)表現(xiàn)與合奏能力、即興創(chuàng)作及編創(chuàng)能力、識(shí)讀和應(yīng)用樂(lè)譜能力;發(fā)展指標(biāo)包括自主參加校外音樂(lè)學(xué)習(xí)、參加音樂(lè)實(shí)踐、參加音樂(lè)欣賞活動(dòng)、參加課外校外展示展演活動(dòng)經(jīng)歷、參加課外校外音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)歷等藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。此指標(biāo)體系，既關(guān)注學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)習(xí)水平，也關(guān)注學(xué)生參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)歷;既關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，也關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度;既關(guān)注對(duì)學(xué)生的基本要求，也關(guān)注對(duì)學(xué)生的特長(zhǎng)激勵(lì)。此外，指標(biāo)體系中明確規(guī)定：藝術(shù)實(shí)踐的分值比重達(dá)到40%-50%，同時(shí)，對(duì)參加校外藝術(shù)展演和在各級(jí)藝術(shù)比賽中獲獎(jiǎng)可有附加10分的加分項(xiàng)?？傊?，注重學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐與特長(zhǎng)發(fā)展是著眼學(xué)生未來(lái)發(fā)展的需求，對(duì)提升學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)有著重要的作用。

豐富的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)美育的實(shí)施起著推波助瀾的作用。橫向來(lái)看，有利于學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、開(kāi)拓眼界、豐富藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;縱向而言，能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)人音樂(lè)素養(yǎng)和審美情操提升，為將來(lái)的發(fā)展和持續(xù)的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。從實(shí)施的條件來(lái)看，音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)均適合課堂、課外開(kāi)展，甚至可以靈活機(jī)動(dòng)地針對(duì)學(xué)生個(gè)體差異實(shí)施，如層次水平較高的學(xué)生可以多參與校外藝術(shù)節(jié)、文藝展演等活動(dòng);能力和水平稍弱的學(xué)生可以多參與校內(nèi)、班級(jí)、家庭中的音樂(lè)表演?？偟亩?，音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)是一種喜聞樂(lè)見(jiàn)、效果明顯的美育途徑，也是小學(xué)音樂(lè)基礎(chǔ)教育中形式美育邁向?qū)嵸|(zhì)美育的有效手段。

作者簡(jiǎn)介：米開(kāi)敏（1978— ），女，廣西浦北人，一級(jí)教師，大學(xué)本科學(xué)歷，研究方向：小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)。