【摘要】隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，社會(huì)大眾生活水平的不斷提升，人們對(duì)于精神文化生活提出了更高的要求，音樂(lè)劇成為了人們?nèi)粘蕵?lè)生活中喜愛(ài)的藝術(shù)表演形式。與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比較，我國(guó)音樂(lè)劇表演藝術(shù)發(fā)展時(shí)間較短，還未形成科學(xué)完善的具有中國(guó)特色的音樂(lè)劇體系。針對(duì)于此，為了最大程度滿足社會(huì)音樂(lè)劇受眾群體的各項(xiàng)體驗(yàn)觀看需求，我國(guó)要大力培養(yǎng)出更多音樂(lè)劇相關(guān)專業(yè)人才，健全音樂(lè)劇發(fā)展體系，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)劇市場(chǎng)的科學(xué)運(yùn)作管理，只有這樣才能夠促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)劇藝術(shù)建設(shè)穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展。本文將進(jìn)一步對(duì)中國(guó)特色音樂(lè)劇體系建設(shè)展開(kāi)分析與探討。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)特色;音樂(lè)劇體系;實(shí)踐建設(shè)

【中圖分類號(hào)】G623.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

音樂(lè)劇最早出現(xiàn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，如今在西方發(fā)達(dá)國(guó)家音樂(lè)劇仍然受到眾多藝術(shù)愛(ài)好者的追捧和青睞。隨著我國(guó)改革改革開(kāi)放的持續(xù)深入發(fā)展，音樂(lè)劇在上世紀(jì)八十年代正式進(jìn)入了中國(guó)，發(fā)展到至少還未形成成熟完善的具有中國(guó)特色音樂(lè)劇體系。西方音樂(lè)劇要想在本土環(huán)境中適應(yīng)我國(guó)演出市場(chǎng)，滿足不同層次民眾的審美需求，就必須根據(jù)本土市場(chǎng)民眾的審美觀念，將更多中華民族傳統(tǒng)文化元素與西方音樂(lè)劇表現(xiàn)方式融合在一起，創(chuàng)作出能夠被本土市場(chǎng)觀眾所接受認(rèn)可的作品，創(chuàng)新構(gòu)建出具有中國(guó)特色的音樂(lè)劇體系。

一、中國(guó)音樂(lè)劇發(fā)展的優(yōu)劣勢(shì)分析

（一）中國(guó)音樂(lè)劇發(fā)展優(yōu)勢(shì)

中國(guó)音樂(lè)劇藝術(shù)事業(yè)建設(shè)發(fā)展的關(guān)鍵優(yōu)勢(shì)之一在于我國(guó)具備雄厚的先天文化藝術(shù)資本。眾所周知，我國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，擁有著燦爛的歷史文化，尤其是在藝術(shù)瑰寶上數(shù)不勝數(shù)。在本土藝術(shù)發(fā)展環(huán)境中，中國(guó)有著像西方音樂(lè)劇一樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，就比如人們所熟知的川劇、京劇以及越劇等傳統(tǒng)劇種，這些劇種是集唱跳演于一身的。因此，音樂(lè)劇在中國(guó)本土環(huán)境中的發(fā)展能夠被大眾所接受。除此之外，對(duì)于音樂(lè)劇作品的創(chuàng)新創(chuàng)作，我國(guó)具有豐富而獨(dú)特的創(chuàng)作題材內(nèi)容，無(wú)論是傳統(tǒng)神話范疇，還是歷史文學(xué)范疇，中國(guó)音樂(lè)劇創(chuàng)作具有西方國(guó)家無(wú)法模仿拷貝的題材[1]。中國(guó)特色音樂(lè)劇體系的建設(shè)發(fā)展要注重凸顯出我國(guó)題材創(chuàng)作獨(dú)特性、藝術(shù)性以及傳承性的特征，融入更多我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素，豐富音樂(lè)劇的表現(xiàn)形式。中國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族之間有著自己鮮明特色的舞蹈形式，通過(guò)將多元化的舞蹈表現(xiàn)形式融入到中國(guó)音樂(lè)劇節(jié)目編排中，能夠給觀眾帶來(lái)不一樣的感官體驗(yàn)，充分體現(xiàn)了中國(guó)文化內(nèi)涵，為音樂(lè)劇藝術(shù)發(fā)展注入更多的新鮮活力，推動(dòng)音樂(lè)劇在我國(guó)市場(chǎng)的穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

（二）中國(guó)音樂(lè)劇發(fā)展劣勢(shì)

與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比較，我國(guó)民眾對(duì)音樂(lè)劇藝術(shù)文化了解甚少，導(dǎo)致音樂(lè)劇在中國(guó)市場(chǎng)建設(shè)發(fā)展止步不前的原因主要包括了以下幾方面內(nèi)容。國(guó)民意識(shí)和文化水平偏低。國(guó)民教育發(fā)展并不是一蹴而就的事，相較于發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)民眾文化水平和藝術(shù)修養(yǎng)意識(shí)明顯偏低，人們對(duì)于外來(lái)新鮮事物的接受程度要低于西方發(fā)達(dá)國(guó)家民眾，音樂(lè)劇要想在本土市場(chǎng)獲得成功，就必須努力迎合我國(guó)民眾的審美特點(diǎn)，充分考慮到民眾對(duì)待音樂(lè)劇藝術(shù)的不同看法;專業(yè)人才匱乏。我國(guó)音樂(lè)劇藝術(shù)事業(yè)發(fā)展時(shí)間較短，相關(guān)專業(yè)人才極為匱乏，難以滿足西方音樂(lè)劇在我國(guó)市場(chǎng)大力發(fā)展的需求[2]。無(wú)論是音樂(lè)劇導(dǎo)演編劇人才，還是音樂(lè)劇舞臺(tái)制作隊(duì)伍與表演人才都較為匱乏，音樂(lè)劇市場(chǎng)運(yùn)作和音樂(lè)劇創(chuàng)作理念與西方成熟劇種相比存在較大的差距，要想拉近彼此之間的距離，就必須融入中國(guó)特色文化元素，走出具有中國(guó)特色的音樂(lè)劇發(fā)展道路。

二、中國(guó)特色音樂(lè)劇體系的實(shí)踐建設(shè)措施

（一）中國(guó)特色音樂(lè)劇創(chuàng)作素材運(yùn)用的民族化

在音樂(lè)劇舞臺(tái)表演中，故事發(fā)展情節(jié)是任何一部音樂(lè)劇的核心靈魂，要想確保舞臺(tái)音樂(lè)劇能夠有效感染吸引到每一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)觀眾，就必須確保音樂(lè)劇故事內(nèi)容的新穎性和完整性，在專業(yè)演員完美演繹和舞臺(tái)效果烘托下完成對(duì)精彩故事情節(jié)的藝術(shù)表達(dá)。中國(guó)音樂(lè)劇最為重要的服務(wù)對(duì)象就是本土觀眾，為了迎合本土觀眾的審美需求，獲得廣大民眾對(duì)音樂(lè)劇表演藝術(shù)的認(rèn)可和接受，在保留西方音樂(lè)劇表演方式內(nèi)容的同時(shí)，要高度重視對(duì)舞臺(tái)音樂(lè)劇故事情節(jié)內(nèi)容的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，凸顯出中國(guó)特色音樂(lè)劇的“中國(guó)味”，這樣能夠確保吸引到更多海內(nèi)外的音樂(lè)劇藝術(shù)愛(ài)好者，推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)劇體系的建設(shè)發(fā)展進(jìn)步。作為一個(gè)音樂(lè)劇編劇人員，在優(yōu)化設(shè)計(jì)音樂(lè)劇故事情節(jié)內(nèi)容時(shí)，編劇人員深入市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研分析，充分掌握了解到市場(chǎng)觀眾的文化心理特點(diǎn)，合理融入中華民族本土文化元素，賦予音樂(lè)劇藝術(shù)一顆“中國(guó)心”[3]，贏得市場(chǎng)觀眾用戶的文化認(rèn)同。就比如音樂(lè)劇編劇者可以通過(guò)將《花木蘭》《梁?！返戎袊?guó)經(jīng)典題材應(yīng)用在音樂(lè)劇劇本創(chuàng)作中，這樣不僅能夠?qū)崿F(xiàn)我國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)得到傳承，還能夠?qū)崿F(xiàn)音樂(lè)劇藝術(shù)的本土化發(fā)展。

（二）中國(guó)特色音樂(lè)劇表演形式的民族化

要想走出具有中國(guó)特色的音樂(lè)劇藝術(shù)發(fā)展道路，就必須打破一味模仿西方音樂(lè)劇舞臺(tái)表演形式的現(xiàn)狀，而是要?jiǎng)?chuàng)新創(chuàng)造出屬于中國(guó)民族特色的本土音樂(lè)劇表演形式。比如以音樂(lè)劇舞蹈和音樂(lè)這兩方面來(lái)說(shuō)，我國(guó)音樂(lè)劇編劇和導(dǎo)演工作者可以通過(guò)融入本土舞蹈、音樂(lè)形式進(jìn)行音樂(lè)劇舞臺(tái)節(jié)目的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。中國(guó)是一個(gè)擁有著56個(gè)少數(shù)民族的國(guó)家，不同民族之間有著自身鮮明特色的音樂(lè)藝術(shù)文化和舞蹈藝術(shù)文化。因此，在中國(guó)特色音樂(lè)劇體系建設(shè)發(fā)展中，相關(guān)工作人員要根據(jù)中國(guó)人民的審美習(xí)慣和藝術(shù)欣賞趣味，有針對(duì)性地對(duì)音樂(lè)劇舞臺(tái)節(jié)目編排進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，確保舞臺(tái)、音樂(lè)內(nèi)容能夠貼近民眾實(shí)際生活，有效消除市場(chǎng)觀眾對(duì)音樂(lè)劇的隔膜，贏得更多觀眾的喜愛(ài)和追捧。每個(gè)本土音樂(lè)劇創(chuàng)作者都有義務(wù)和責(zé)任將更多傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂(lè)藝術(shù)文化和舞蹈藝術(shù)文化搬到音樂(lè)劇舞臺(tái)上[4]，這樣能夠讓全世界人民感受到中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)文化的魅力，促使中國(guó)音樂(lè)劇走向國(guó)際化發(fā)展道路。

（三）中國(guó)特色音樂(lè)劇的都市化建設(shè)發(fā)展

中國(guó)特色音樂(lè)劇體系建設(shè)在注重本土化發(fā)展的同時(shí)，還必須科學(xué)有效融入都市化風(fēng)格，通過(guò)合理運(yùn)用國(guó)家流行音樂(lè)劇表現(xiàn)形式演繹出當(dāng)代中國(guó)人民的現(xiàn)實(shí)都市生活。中國(guó)音樂(lè)劇的創(chuàng)新發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，跟上全球化發(fā)展腳步，這是每個(gè)音樂(lè)劇藝術(shù)工作者都需要面對(duì)的問(wèn)題。為了促進(jìn)中國(guó)特色音樂(lè)劇的都市化建設(shè)發(fā)展，工作人員要積極轉(zhuǎn)變自身的工作思維觀念，加強(qiáng)對(duì)不同音樂(lè)劇舞臺(tái)表演模式的綜合應(yīng)用，在借鑒西方流行音樂(lè)劇舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，要融入中國(guó)都市化時(shí)尚風(fēng)格本土音樂(lè)舞蹈語(yǔ)言內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)我國(guó)音樂(lè)劇的生活化創(chuàng)作表演，更加適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)人的審美情趣。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)音樂(lè)劇建設(shè)發(fā)展要走特色化的道路，每個(gè)本土音樂(lè)劇工作人員都要樹(shù)立起先進(jìn)的工作理念，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)劇的二度創(chuàng)作，融入更多本土化文化創(chuàng)作元素，讓西方音樂(lè)劇這個(gè)藝術(shù)舶來(lái)品融入到中國(guó)文化體系中，只有這樣才能夠促使我國(guó)音樂(lè)劇體系變得更加完善，贏得市場(chǎng)更多觀眾的認(rèn)可和喜愛(ài)。

參考文獻(xiàn)

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[3]劉華.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合——我國(guó)音樂(lè)劇的創(chuàng)新與發(fā)展戲劇[J].中戲劇學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（3）：142-145.

[4]信洪海.建立“中國(guó)特色”音樂(lè)劇體系芻議[J].上海戲劇·藝談，2016（9）：62-63.

作者簡(jiǎn)介：黃敏（1976—），女，漢族，江西省九江市星子縣，南昌航空大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，碩士，教授，研究方向：音樂(lè)學(xué)。

基金項(xiàng)目：江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“民族化發(fā)展趨勢(shì)下戲曲風(fēng)格音樂(lè)劇的創(chuàng)作與發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：YS17124）。