【摘要】本文對(duì)常州吟誦的現(xiàn)狀加以分析，就常州吟誦的傳承提出可行性意見(jiàn)。

【關(guān)鍵詞】常州吟誦;傳承;非物質(zhì)文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】J60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

常州吟誦是一種具有悠久歷史和地方特色的文學(xué)藝術(shù)形式。在促進(jìn)傳統(tǒng)文化，豐富當(dāng)?shù)匚幕?，表達(dá)思想感情方面發(fā)揮了重要作用。具有一定的社會(huì)影響力。

常州吟誦植根于常州，以常州方言為基礎(chǔ)。自古以來(lái)，常州的教育一直很發(fā)達(dá)。明清末期，常州有20多所具有一定規(guī)模和影響力的學(xué)院。常州的教育非常發(fā)達(dá)，常州吟誦是學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌和詩(shī)歌的有效傳統(tǒng)教學(xué)方法，也是閱讀的基本技能。在常州，只要自己或者與父母和長(zhǎng)輩一起閱讀一些傳統(tǒng)的啟蒙書(shū)籍或古代詩(shī)歌，都會(huì)達(dá)到一定水平?？梢钥闯?，常州人民的文學(xué)基礎(chǔ)非常深厚，歷史悠久。

常州禹的主要內(nèi)容包括古代詩(shī)歌，現(xiàn)代詩(shī)歌，法律詞匯和中國(guó)古代名著四類(lèi)。與唱歌的方式不同，沒(méi)有音樂(lè)可循，沒(méi)有樂(lè)器伴奏主要是口頭傳承和靈活運(yùn)用。

常州方言是吳語(yǔ)中使用的渠道。它與其他地區(qū)方言的不同之處在于以下幾點(diǎn)。

1.常州的文化遺產(chǎn)是深刻的。錢(qián)其智等后人來(lái)自儒家。常州方言?xún)?nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，色彩鮮艷。這是所有地方的方言都很難達(dá)到的。

2.常州方言的語(yǔ)氣系統(tǒng)與中國(guó)漢語(yǔ)方言基本接近，常州方言有更多更好的保存唐詩(shī)、宋詩(shī)等古典文學(xué)的音韻美。

3.由于趙元仁等人的努力和貢獻(xiàn)，對(duì)常州方言已經(jīng)進(jìn)行了一定的挖掘，整理和研究，為其保護(hù)和傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

雖然常州有其獨(dú)特的特點(diǎn)，但目前常州吟誦的發(fā)展和傳承遇到了困難。常州吟誦作為一種地方藝術(shù)表現(xiàn)形式，在歷史上具有一定的社會(huì)影響力。但到了上個(gè)世紀(jì)中葉，它的發(fā)展和繼承遇到了困難。雖然趙元仁先生從音樂(lè)方面錄制和組織常州吟誦，為常州的繼承做了有益的工作。后來(lái)，學(xué)者秦德祥等人繼續(xù)收集和研究，但常州吟誦目前的情況并不樂(lè)觀(guān)，主要問(wèn)題我總結(jié)了以下幾點(diǎn)。

第一，社會(huì)影響力小。如今，即使在常州，也不會(huì)有很多人了解常州。有些人住在常州，但他們不了解具體情況。也有一些人混淆了常州和郎溪。談到常州文化，人們很少提到常州。

第二，年輕人和中年人對(duì)傳承不熱心。如今，中青年人對(duì)傳統(tǒng)文化的影響較小，對(duì)古代文化知之甚少。因此，他們對(duì)古代文化的繼承缺乏興趣。此外，中青年人努力工作，生活艱難。缺少時(shí)間和興趣。如今，越來(lái)越多的人接受網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。電視，移動(dòng)電話(huà)和網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代人接受文化和信息的方式。這在年輕人和中年人群中表現(xiàn)突出，他們更傾向于現(xiàn)代和時(shí)尚。

第三，缺乏專(zhuān)業(yè)人員。近年來(lái)，在常州文藝界聯(lián)合會(huì)的組織領(lǐng)導(dǎo)下，建立了專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)，但真正從事專(zhuān)業(yè)化的人很少。

（四）常州方言局限

常州方言的發(fā)音與普通話(huà)完全不同。受此影響，非吳方言區(qū)的大多數(shù)人都無(wú)法理解常州方言，因此他們無(wú)法理解常州吟誦的內(nèi)容，影響了它的傳播。隨著常州經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鄉(xiāng)現(xiàn)代化的發(fā)展和完善，近年來(lái)已有超過(guò)一百萬(wàn)的外來(lái)人口進(jìn)入常州。大多數(shù)人不了解常州方言，他們對(duì)常州不感興趣。同時(shí)，常州的中小學(xué)教育也采用普通話(huà)的教學(xué)方式。當(dāng)政府官員和機(jī)構(gòu)招募人員進(jìn)行語(yǔ)言測(cè)試時(shí)，也使用普通話(huà)。因此，常州吟誦對(duì)常州方言的影響逐漸減弱。

中國(guó)漢語(yǔ)現(xiàn)代化學(xué)會(huì)教授范燕培先生隨著年齡的增長(zhǎng)更加擔(dān)心常州的未來(lái)。如何將常州方言更好的傳承是他目前的優(yōu)先事項(xiàng)，所以教孩子們學(xué)習(xí)常州方言的計(jì)劃已經(jīng)開(kāi)始。2008年，在國(guó)家非遺產(chǎn)項(xiàng)目代表的努力下，常州吟誦被列入“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名單。秦德祥畢生致力于常州吟誦，直到2016年去世。在范炎培的書(shū)柜里，秦先生還寫(xiě)了一集“音樂(lè)”。本書(shū)涵蓋了常州老一輩的所有信息，而秦德祥對(duì)常州的老師非常有幫助。

在任教的民國(guó)期間，傳承常州方言的形式主要是許多老先生或家庭成員間的對(duì)話(huà)，或者他們私立學(xué)校。傳承到現(xiàn)在，他的年齡都大了，最小的也有90多歲。如今，范艷培將常州解放路小學(xué)，常州實(shí)驗(yàn)初中和江蘇理工學(xué)院作為常州彝族的試點(diǎn)學(xué)校。常州方言已經(jīng)通過(guò)口口傳承了幾個(gè)世紀(jì)，但現(xiàn)在我們無(wú)法知道常州最初的悠揚(yáng)。

基于常州面臨的現(xiàn)實(shí)困境，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手。

第一，我們可以建立一個(gè)專(zhuān)業(yè)的常州吟誦團(tuán)體，匯集人才，為藝術(shù)家提供一個(gè)表演平臺(tái)。同時(shí)，常州的藝術(shù)展覽會(huì)可以定期舉辦活動(dòng)，通過(guò)表演，使常州人民可以了解和欣賞藝術(shù)，提升常州吟誦的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)水平。

第二，通過(guò)政府部門(mén)的支持和專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的影響，我們可以在常州開(kāi)展民間競(jìng)賽，使社會(huì)對(duì)常州吟誦有一定的認(rèn)知和興趣，營(yíng)造社會(huì)氛圍，擴(kuò)大常州吟誦的影響力。為保護(hù)和繼承提供幫助。

第三，加強(qiáng)對(duì)青少年興趣的培養(yǎng)。常州吟誦的內(nèi)容大多是中國(guó)古典詩(shī)歌，應(yīng)多采用符合學(xué)校教育培養(yǎng)的對(duì)中國(guó)古典文化認(rèn)知和愛(ài)好有幫助，并與音樂(lè)協(xié)調(diào)，使其充滿(mǎn)豐富的藝術(shù)魅力。因此，在中小學(xué)教學(xué)中，適當(dāng)引入吟誦形式，有助于豐富中國(guó)古代詩(shī)歌的興趣和熱情。

第四，使樂(lè)譜標(biāo)準(zhǔn)化。面對(duì)常州大使的嚴(yán)重老齡化，我們需要組織人員收集常州的樂(lè)譜，并利用現(xiàn)代媒體對(duì)其進(jìn)行宣傳，使其正確的被繼承。同時(shí)，鼓勵(lì)人們根據(jù)自身情況，充分發(fā)揮音樂(lè)自由和即興創(chuàng)作的特點(diǎn)。遵守規(guī)則而又不失個(gè)性。

常州吟誦是中國(guó)古代詩(shī)歌詠唱的重要形式。它不僅展示了歷史上的人文和音樂(lè)的風(fēng)格，而且保留了吳語(yǔ)的語(yǔ)音特征。我們要了解中世紀(jì)的南方詩(shī)歌，歌唱特色提供了重要的參考依據(jù)，具有較高的歷史文化價(jià)值。從跨學(xué)科的角度來(lái)看，其在文學(xué)、藝術(shù)和語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的綜合研究?jī)r(jià)值是不言而喻的。同時(shí)，高校應(yīng)協(xié)調(diào)組織活動(dòng)，進(jìn)一步擴(kuò)大常州吟誦的影響力，加強(qiáng)與國(guó)外藝術(shù)的交流，使常州進(jìn)一步受到國(guó)內(nèi)外的關(guān)注。

常州吟誦是一種寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。地方高校應(yīng)充分發(fā)掘常州的課程資源，傳播和傳承中國(guó)古典文學(xué)、音樂(lè)和語(yǔ)言的精髓，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，為中華民族的偉大復(fù)興譜寫(xiě)精彩作品。

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作者簡(jiǎn)介：樊婧，本科，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)學(xué)生，研究方向：音樂(lè)學(xué)。