范玉珍

摘? 要? 宜興紫砂壺起源于北宋、發(fā)于明清，被譽為“人間珠玉”，在漫長的歷史發(fā)展中，成為集實用觀賞價值于一體的藝術品，承載了深厚的文化內涵，蘊含了豐富的思想情感，在中國傳統(tǒng)文化之林獨樹一幟。

關鍵詞? 紫砂壺;錦囊宮燈;造型設計;文化內涵

“人間珠玉安足取，豈如陽羨溪頭一丸土”，宜興紫砂壺起源于北宋、發(fā)于明清，被譽為“人間珠玉”，在漫長的歷史發(fā)展中，逐漸擺脫傳統(tǒng)粗陶匠氣，成為集實用觀賞價值于一體的藝術品，在中國傳統(tǒng)文化之林獨樹一幟。宜興紫砂壺與中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結合，承載了深厚的文化內涵，蘊含了豐富的思想情感，與中國人的民族心理和情懷息息相關，賞用皆宜、理趣相融，提升了人們的生活品質，陶冶了人們的情感，給人以深刻的人生況味。

1? 紫砂壺“錦囊宮燈”的造型設計

筋紋器是紫砂壺造型中的重要類型，是依據瓜棱、花瓣等自然界常見的事物形態(tài)提煉而出的一種形制。從造型的角度而言，筋紋器將壺身劃分為若干等分，一般是以“鈕”為中心點，將規(guī)律流暢的筋紋線向四方延伸，線條上下貫通，整體結構精準嚴密，造型規(guī)則要求：“上下印對、身蓋齊同、分割精確、紋理清晰、深淺自如”，展現出特定的形式美和韻律美。

此款“錦囊宮燈壺”（見圖1）在傳統(tǒng)“宮燈壺”的造型基礎上融入了菱花元素，整壺以壺鈕為中心點向下延伸出筋紋線，貫穿壺身，筋紋線條使整壺呈現得完美無缺、輪廓清晰，凹凸有致的外表使整壺顯得更加飽滿，重心下沉;壺底設以圈足，圈足周身呈現出流暢優(yōu)美的曲線紋理，與壺身相呼應，造型別致;肩部轉折平緩，短頸，壺蓋為壓蓋，壺蓋與足上下呼應，形成統(tǒng)一感;飽滿玲瓏的壺鈕宛若小宮燈高掛，細膩精巧，細節(jié)比例和諧;三彎流挺拔優(yōu)雅、轉折有度，圈把與高昂的壺流呈相望之勢，提攜整壺氣勢，流、把皆飾以筋紋線條，與身筒協調呼應。此壺選用優(yōu)質原礦紫泥制成，色澤紫中泛紅、紅中帶紫，將整壺映襯得彤紅燦爛，明亮溫潤，營造出吉祥和諧的氛圍。由上而下俯視，整壺通體凹凸起伏，規(guī)律有序，在光影映射下，明暗的律動更顯得委婉曲折?？v觀整壺，其造型精巧，線條鮮明有力、比例協調、對稱工整，經過精心布局，口蓋稍大，壺頸立器，顯得端莊威嚴，身筒飽滿宛若宮燈，又如同一朵盛放的菱花，壺鈕玲瓏有致如同花蕊，轉面處似方實圓，流暢通順，高度對稱的抽象圖形展現出了扎實的手工技藝。此壺的制作難點在于壺蓋與壺身的相合，要使壺蓋“通轉”、面面俱到，必然要全器統(tǒng)一、紋理相稱，既要在理論上對塊面比例分割作高度嚴謹的計算，在制作過程中更不能有所偏差，否則，失之毫厘謬以千里，將影響整壺的藝術表現。

2? 紫砂壺“錦囊宮燈”的歷史文化

紫砂壺“錦囊宮燈”給人以古色古香的質感，洋溢著典雅的美感，欣賞此壺，讓人仿若穿越了時空，眼前出現雕梁畫棟、金碧輝煌的建筑。宮燈始于東漢、盛于隋唐，最早是皇宮中用來照明的燈具，隨著時代的發(fā)展和工藝水平的提高，宮燈的工藝越發(fā)精致，裝飾越發(fā)豐富，宮燈主要以細木為骨架，鑲以絹紗和玻璃制成，一些藝人又在燈身繪以各種圖案，將象征龍鳳呈祥、福壽延年、吉祥如意等祝福寓意的圖案融于其中，契合中國人追求美好幸福生活的心理。宮燈以雍容華貴、充滿宮廷氣派而聞名于世，隨著歷史的發(fā)展，宮燈流傳到民間，每逢元宵節(jié)，街上往往彩燈高懸，熱鬧非凡，戀人、友人之間互贈燈籠，在不同的朝代更流行放河燈、放天燈的習俗，借以表達真摯深厚的感情，表達自己對愛人、對親朋好友的祝福。一盞盞明亮的燈構成了人間的萬千燈火，每一盞燈都是一個故事，承載著人們的美好心愿和情感。宋代辛棄疾曾寫詩云：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，這首詩呈現出元宵節(jié)滿城燈火、眾人狂歡的畫面，給人以無限的遐想，充滿了詩情畫意，流露出清雅孤獨的意境，表達了作者不與世俗同流合污的精神。宮燈在漫長的歷史發(fā)展中，浸潤著濃郁的民族氣息，具有濃厚的地方特色，與中華民族追求吉祥美好的心理息息相關，又承載了豐富的人文情愫，浸潤著深厚的文人氣息，給人以獨一無二的清美之感。

3? 結? 語

身為一名現代手藝人，我們的想象力和創(chuàng)造力不應受前人制約，而應超越前人、與時俱進，在繼承中展現自我個性，創(chuàng)造出具有時代意義的經典作品，推動紫砂壺的發(fā)展。紫砂壺“錦囊宮燈”在傳統(tǒng)“宮燈壺”造型的基礎上，勇于打破藩籬，結合現代審美，以筋紋器表現手法融入菱花元素，增加了作品的造型美感，相互輝映，充滿了詩情畫意。

參 考 文 獻

[1]吳雪梅.從紫砂“禪心壺”窺見佛教文化對紫砂壺的影響[J].江蘇陶瓷，2016年（A01）：36，39.

[2]王育春.“竹林七賢壺”，謙謙君子風——“竹林七賢組壺”作品淺析[J].江蘇陶瓷，2016（A01）：31，33.