王國(guó)順

摘 要：大眾文化是伴隨著城市興起，以現(xiàn)代傳媒與現(xiàn)代科技為支點(diǎn)，面向普通大眾的文化形態(tài)，它具有現(xiàn)代化、通俗化、商品化的特點(diǎn)。大眾文化視域下的文學(xué)寫(xiě)作，革新了寫(xiě)作手段，形成了一種全民寫(xiě)作的局面，具有了明顯的市場(chǎng)化傾向。這些創(chuàng)作也產(chǎn)生了一些消極的影響，“碎片化閱讀”使讀者接受著支離破碎的信息，一些迎合市場(chǎng)的不健康作品也腐蝕著大眾的身心健康，面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，正確引導(dǎo)才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

關(guān)鍵詞：大眾文化;文學(xué)寫(xiě)作;市場(chǎng)

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，工業(yè)化得到進(jìn)一步完善，中國(guó)成為世界上極具影響力的大國(guó)。伴隨著當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，中國(guó)也日益融入世界，各國(guó)間的文化也產(chǎn)生了更加激烈的碰撞與交流，大眾文化因此獲得空前發(fā)展。大眾文化于20世紀(jì)90年代中后期在中國(guó)得到廣泛關(guān)注，學(xué)者們開(kāi)始研究大眾文化帶來(lái)的影響，對(duì)大眾文化進(jìn)行了積極反思，如李彬的《從“西方的沒(méi)落”到批判學(xué)派》、金元浦的《試論當(dāng)代的“文化工業(yè)”》以及周憲的《大眾文化的時(shí)代與想象力的衰落》等。研究者從多個(gè)角度進(jìn)行了論述，密切關(guān)注著大眾文化這一日益對(duì)人們生產(chǎn)與生活產(chǎn)生重要影響的文化形態(tài)。

一、 大眾文化及其特征

當(dāng)下大眾文化是隨著當(dāng)代都市而興起的，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為支撐，以現(xiàn)代傳媒為手段，以普通大眾為傳播對(duì)象的大批量生產(chǎn)的文化形態(tài)。它反映了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益結(jié)合下大眾的文化趣味，是當(dāng)代大眾積極參與文化創(chuàng)造的表現(xiàn)。

大眾文化首先是普通大眾的文化，是面向市民階層的文化。由于對(duì)象的特殊性，大眾文化表現(xiàn)為簡(jiǎn)單化和通俗化。市民階層因?yàn)楸旧淼木窒扌?，他們?duì)文化的求知欲比較淺顯，大眾文化也成為適應(yīng)市民階層茶余飯后的談資。其次，大眾文化是建立在現(xiàn)代工業(yè)基礎(chǔ)之上的文化，在現(xiàn)代化傳播媒介的影響下，大眾文化成為最具現(xiàn)代性的文化?？萍嫉娜招略庐?，文化通過(guò)不同的手段影響著人類(lèi)生活。電視的發(fā)明使圖像、聲音、文字融為一體，大大加強(qiáng)了人們接受信息的能力;互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)造則讓世界文化加速發(fā)展，它以超越時(shí)間和空間的虛擬性受到廣大群眾的支持，人們可以隨時(shí)隨地接受來(lái)自世界各地的文化;而手機(jī)才真正把人們帶入了大眾文化的高峰，它已經(jīng)發(fā)展成為人類(lèi)生活的一部分，文化的傳播力度進(jìn)一步擴(kuò)大。最后，大眾文化是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的刺激下蓬勃發(fā)展起來(lái)的，因而它具有商業(yè)化與消費(fèi)性的特點(diǎn)。正如馬克思所分析的 ，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將“人的依賴(lài)紐帶、血統(tǒng)差別、教育差別等等 ，事實(shí)上都被打破了 ，被粉碎了”，[1]人因此獲得了獨(dú)立，相應(yīng)的，作為人的消費(fèi)產(chǎn)品的大眾文化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的刺激下也獨(dú)立出來(lái)，越來(lái)越成為人們消費(fèi)的一種精神產(chǎn)品，消費(fèi)也帶來(lái)了更強(qiáng)的商品化。

二、大眾文化視域下的文學(xué)寫(xiě)作

文學(xué)反映人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，作家精確把握社會(huì)生活，描寫(xiě)人情世貌。文學(xué)寫(xiě)作是作家對(duì)社會(huì)的思考，描述人在社會(huì)中的生存境況的反應(yīng)方式。隨著當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳統(tǒng)的社會(huì)寫(xiě)作正在面臨著一場(chǎng)轉(zhuǎn)變，從創(chuàng)作的主體到創(chuàng)作的內(nèi)容與形式都在發(fā)生著深刻的變化。我們要認(rèn)識(shí)變化著的當(dāng)今文化，善于汲取其優(yōu)劣，從而促進(jìn)大眾文化的繁榮，不斷豐富人民的精神文化需求。

首先，大眾文化坐落在社會(huì)工業(yè)化發(fā)展成熟的溫床上，尤其是現(xiàn)代傳媒技術(shù)的飛速發(fā)展。技術(shù)帶來(lái)了寫(xiě)作手段的變革，人們可以隨時(shí)隨地進(jìn)行創(chuàng)作。在紙質(zhì)書(shū)寫(xiě)的時(shí)代，人們受到物質(zhì)條件的束縛，紙與筆必須結(jié)合才能進(jìn)行創(chuàng)作，二者缺一不可。電腦和手機(jī)的普及使人們可以突破這一局限，人們可以在電子設(shè)備上快速書(shū)寫(xiě)文字，而且易于保存和修改，這些優(yōu)點(diǎn)讓紙質(zhì)書(shū)寫(xiě)正在漸漸褪出人們的視線(xiàn);科技的進(jìn)步也帶來(lái)了傳播媒介的革新。文學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)傳播媒介，傳播手段的先進(jìn)可以最大效度帶來(lái)文化的傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)明把世界真正聯(lián)系在了一起，加快了知識(shí)的共享性，人們可以快速瀏覽當(dāng)前發(fā)生的最新消息，閱覽最新的寫(xiě)作成果。

其次，當(dāng)今大眾文化使作家創(chuàng)作變?yōu)槿駝?chuàng)作。以往上層社會(huì)壟斷著文化資源，普通百姓無(wú)法獲得系統(tǒng)的知識(shí)，正如南北朝時(shí)期的“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”。如今隨著生產(chǎn)力發(fā)展，人民生活水平日益提高，社會(huì)的文化水平也在逐步提高。在物質(zhì)生活得到充分保障的前提下，大眾越來(lái)越注重自己精神方面的追求。知識(shí)的普及使得普通大眾有了良好的寫(xiě)作基礎(chǔ)，閱讀大量的書(shū)籍開(kāi)拓了自己的見(jiàn)聞。由于大眾獲得了文學(xué)的基本常識(shí)，文學(xué)創(chuàng)作也就變得更加廣泛。文學(xué)可以反映人的精神價(jià)值，一個(gè)有著文學(xué)基礎(chǔ)的人必定會(huì)做出文學(xué)寫(xiě)作的嘗試，韓愈提出“大凡物不得其平則鳴”，當(dāng)寫(xiě)作者面對(duì)外物獲得心情的波動(dòng)，產(chǎn)生一種“憤”的動(dòng)力，他便開(kāi)始了自己的創(chuàng)作歷程。這種歷程可以是每個(gè)受教育者求學(xué)生涯中的每次考試寫(xiě)作，也可以是自己的即興隨筆?？傊捎诮逃陌l(fā)展使得創(chuàng)作變?yōu)槿巳丝梢圆僮鞯倪^(guò)程。

再次，當(dāng)下的文學(xué)寫(xiě)作明顯具有市場(chǎng)導(dǎo)向。寫(xiě)作手段的革新，全民寫(xiě)作的浪潮，這些因素都推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作走向市場(chǎng)?！按蟊娢幕诋?dāng)代社會(huì)中的生產(chǎn)完全是以產(chǎn)業(yè)化形式進(jìn)行的 ，市場(chǎng)法則像一只看不見(jiàn)的手主導(dǎo)著大眾文化的制作 ，大眾的口味主導(dǎo)著文化市場(chǎng)的發(fā)展?！?[2]大眾文化以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，巨大的消費(fèi)市場(chǎng)為文化帶來(lái)利潤(rùn)，同時(shí)又可以維系大眾文化走得更加持久。暢銷(xiāo)書(shū)的發(fā)行是大眾文化的一個(gè)市場(chǎng)縮影，作家針對(duì)市場(chǎng)展開(kāi)調(diào)研，選擇大眾喜愛(ài)的方式進(jìn)行編寫(xiě)，甚至不惜進(jìn)行胡編亂造以迎合消費(fèi)者，如當(dāng)下暢銷(xiāo)的各種勵(lì)志書(shū)籍?！按蟊娢幕碚搩A向于把受眾看成是被動(dòng)的、因循的、無(wú)需求的、脆弱的、可操縱的、可利用的和多愁善感的大眾，他們抵抗理智的挑戰(zhàn)和激勵(lì)，容易成為他們不得不接受的消費(fèi)主義、廣告、各種夢(mèng)想與幻想的犧牲品，不自覺(jué)地受到壞趣味的折磨。” [3]它們通過(guò)麻痹大眾的心理，讓大眾錯(cuò)誤地估計(jì)現(xiàn)實(shí)世界，逐漸喪失分析問(wèn)題的能力，從而將讀者帶入一個(gè)虛幻的世界。當(dāng)然，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的文學(xué)寫(xiě)作也可以使作者獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，而且隨著當(dāng)下寫(xiě)作手段的日新月異，作家可以跳出出版機(jī)構(gòu)的限制，獲得直接與讀者交流的機(jī)會(huì)。

三、大眾文化視域下文學(xué)寫(xiě)作的再思考

大眾文化的興起是一個(gè)爭(zhēng)論的話(huà)題，學(xué)界有肯定有否定。正如金元浦所言：“改革開(kāi)放以來(lái)，大眾文化研究一直是一個(gè)與其自身形態(tài)相匹配的聚訟紛紜、爭(zhēng)辯不已的場(chǎng)域，爭(zhēng)辯的核心是，當(dāng)代大眾文化究竟是降臨我們時(shí)代的惡魔，還是新世紀(jì)的福音?！保琜4]那么對(duì)于大眾文化之下的文學(xué)寫(xiě)作，這也是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

當(dāng)前大眾文化下的文學(xué)寫(xiě)作在寫(xiě)作手段的影響下，作家逐漸以短篇實(shí)用的應(yīng)用文與情感文為主。自微信成為中國(guó)最大的聊天軟件，公眾號(hào)就成了一個(gè)搶奪讀者閱讀資源的大平臺(tái)，人人渴望著自己的文章成為“爆款”，成為閱讀量超大的公眾號(hào)。短小文章的背后，“碎片化閱讀”被人們逐漸認(rèn)識(shí)，人們依賴(lài)著這些實(shí)用文進(jìn)行著可以量化操作的實(shí)踐，被動(dòng)的接受文章中簡(jiǎn)單易行的觀(guān)點(diǎn)。他們不再去集中閱讀那些經(jīng)典作品，思考作品中的人生哲理，只是這樣不成系統(tǒng)的學(xué)著一些知識(shí)的表層。知識(shí)普及的同時(shí)，簡(jiǎn)單化與深度之間的矛盾必然不可避免地暴露出來(lái)，那么如何解決這樣的難題，這不僅是寫(xiě)作者，也是讀者應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。

另外，由于大眾文化下的文學(xué)寫(xiě)作很大程度上以市場(chǎng)為導(dǎo)向，消費(fèi)性與商品化極強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的異軍突起是一個(gè)顯著的現(xiàn)象。丹尼爾﹒貝爾曾認(rèn)為： “市場(chǎng)是社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化互相交匯的地方。整個(gè)文化的變革，特別是新生活方式的出現(xiàn)之所以成為可能 ，不但因?yàn)槿说母杏X(jué)方式發(fā)生了變化 ，而且因?yàn)樯鐣?huì)結(jié)構(gòu)本身也有所改變?！?[5]由于市場(chǎng)的影響，科技的發(fā)展，人們的閱讀方式發(fā)生了極大變化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主要以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，作家脫離了紙質(zhì)出版，進(jìn)行長(zhǎng)篇連載的一種文學(xué)形式。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)按照其內(nèi)容劃分可以分為玄幻小說(shuō)和言情小說(shuō)，玄幻小說(shuō)以神話(huà)、異能等超出常人能力的故事為主，言情小說(shuō)則多是一些俗套的愛(ài)情故事。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)故事情節(jié)緊湊，能夠吸引年輕讀者，但是內(nèi)容往往空洞，描寫(xiě)對(duì)象單一。它深刻地影響了一代人，如被稱(chēng)為一代人記憶的《誅仙》。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通過(guò)抓住年輕人的獵奇心理，運(yùn)用奇幻的故事情節(jié)使讀者沉迷其中。沉迷于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，讀者漸漸與現(xiàn)實(shí)世界脫節(jié)，個(gè)人的人際交往能力都一定程度上受損。

針對(duì)當(dāng)下大眾文化視域下的文學(xué)寫(xiě)作問(wèn)題，我們應(yīng)該理性對(duì)待。作家與讀者是生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，盡管當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作面向市場(chǎng)，但是作家應(yīng)該堅(jiān)持自己作為作家的操守，努力創(chuàng)作出符合時(shí)代旋律的優(yōu)秀作品，不斷提高作品的思想深度，使大眾獲得較高的審美體驗(yàn)。同時(shí)，讀者也要提高自己的欣賞水平，逐漸擺脫較為低級(jí)的審美趣味，并且大眾需要通過(guò)市場(chǎng)的反饋形成新的評(píng)價(jià)機(jī)制，以此促進(jìn)作家的創(chuàng)作。大眾文化正在以前所未有的速度發(fā)展，處于此環(huán)境影響之下的文學(xué)寫(xiě)作也必然不斷變化，正確引導(dǎo)大眾文化視域下的文學(xué)寫(xiě)作走向一條更加健康和高尚的方向，提高大眾的審美情趣，這需要我們?cè)趯?shí)踐中繼續(xù)探索。

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（作者單位：湖南師范大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410006）